(وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ) وبيّن تعالى أنها كانت كذلك قبل كِبرها بقوله (وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً). • فإن قيل: ما وجه استفهام زكريا في قوله (أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ) مع علمه بقدرة الله تعالى على كل شيء فَالْجَوَابُ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ: الْأَوَّلُ: أَنَّ اسْتِفْهَامَ زَكَرِيَّا اسْتِفْهَامُ اسْتِخْبَارٍ وَاسْتِعْلَامٍ; لِأَنَّهُ لَا يَعْلَمُ هَلِ اللَّهُ يَأْتِيهِ بِالْوَلَدِ مِنْ زَوْجَةِ الْعَجُوزِ عَلَى كِبَرِ سِنِّهِمَا عَلَى سَبِيلِ خَرْقِ الْعَادَةِ، أَوْ يَأْمُرُهُ بِأَنْ يَتَزَوَّجَ شَابَّةً، أَوْ يَرُدُّهُمَا شَابَّيْنِ؟ فَاسْتَفْهَمَ عَنِ الْحَقِيقَةِ لِيَعْلَمَهَا، وَلَا إِشْكَالَ فِي هَذَا، وَهُوَ أَظْهَرُهَا. الثَّانِي: أَنَّ اسْتِفْهَامَهُ اسْتِفْهَامُ تَعَجُّبٍ مِنْ كَمَالِ قُدْرَةِ اللَّهِ تَعَالَى.
رب هب لي من لدنك ذرية انك انت الوهاب
﴿ هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾ [ آل عمران: 38]
سورة: آل عمران - Āl-'Imrān
- الجزء: ( 3)
-
الصفحة: ( 55) ﴿ At that time Zakariya (Zachariya) invoked his Lord, saying: "O my Lord! هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة . [ آل عمران: 38]. Grant me from You, a good offspring. You are indeed the All-Hearer of invocation. " ﴾
عندما رأى زكريا ما أكرم الله به مريم مِن رزقه وفضله توجه إلى ربه قائلا يا ربِّ أعطني من عندك ولدًا صالحًا مباركًا، إنك سميع الدعاء لمن دعاك. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة آل عمران Āl-'Imrān الآية رقم 38, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء
وفي هذا رد على بعض جهال المتصوفة حيث قال: الذي يطلب الولد أحمق ، وما عرف أنه هو الغبي الأخرق; قال الله تعالى مخبرا عن إبراهيم الخليل: واجعل لي لسان صدق في الآخرين وقال: والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين. وقد ترجم البخاري على هذا ( باب طلب الولد). وقال - صلى الله عليه وسلم - لأبي طلحة حين مات ابنه: ( أعرستم الليلة) ؟ قال: نعم. قال: ( بارك الله لكما في غابر ليلتكما). قال فحملت. في البخاري: قال سفيان فقال رجل من الأنصار: فرأيت تسعة أولاد كلهم قد قرءوا القرآن. وترجم أيضا " باب الدعاء بكثرة الولد مع البركة " وساق حديث أنس بن مالك قال: قالت أم سليم: يا رسول الله ، خادمك أنس ادع الله له. فقال: اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته. وقال - صلى الله عليه وسلم -: اللهم اغفر لأبي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين. خرجه البخاري ومسلم. رب هب لي من لدنك ذرية طيبة مزخرفة. وقال - صلى الله عليه وسلم -: تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم. أخرجه أبو داود. والأخبار في هذا المعنى كثيرة تحث على طلب الولد وتندب إليه; لما يرجوه الإنسان من نفعه في حياته وبعد موته. قال - صلى الله عليه وسلم -: إذا مات أحدكم انقطع عمله إلا من ثلاث فذكر ( أو ولد صالح يدعو له).
رب هب لي من لدنك ذرية طيبة مزخرفة
هنالك دعا زكريا ربه هنالك في موضع نصب; لأنه ظرف يستعمل للزمان والمكان وأصله للمكان. وقال المفضل بن سلمة: " هنالك " في الزمان و " هناك " في المكان ، وقد يجعل هذا مكان هذا. هب لي أعطني. من لدنك من عندك. ذرية طيبة أي نسلا صالحا. والذرية تكون واحدة وتكون جمعا ذكرا وأنثى ، وهو هنا واحد. يدل عليه قوله. فهب لي من لدنك وليا ولم يقل أولياء ، وإنما أنث طيبة لتأنيث لفظ الذرية; كقوله:أبوك خليفة ولدته أخرى وأنت خليفة ذاك الكمالفأنث ولدته لتأنيث لفظ الخليفة. وروي من حديث أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أي رجل مات وترك ذرية طيبة أجرى الله له مثل أجر عملهم ولم ينقص من أجورهم شيئا. وقد مضى في " البقرة " اشتقاق الذرية. رب هب لي من لدنك ذرية طيبة png. و ( طيبة) أي صالحة مباركة. إنك سميع الدعاء أي قابله; ومنه: سمع الله لمن حمده. دلت هذه الآية على طلب الولد ، وهي سنة المرسلين والصديقين ، قال الله تعالى: ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية. وفي صحيح مسلم عن سعد بن أبي وقاص قال: أراد عثمان أن يتبتل فنهاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولو أجاز له ذلك لاختصينا. وخرج ابن ماجه عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: النكاح من سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم ومن كان ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصوم فإنه له وجاء.
فقد رفع أكف الضراعة في مكان مقدس طاهر، وفي التعبير بقوله دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ إشارة إلى تسليمه الله وإلى شعوره بقدرة الله على كل شيء، فهو الذي خلقه ورباه وتولاه برعايته في كل أدوار حياته. وفي قوله هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ إشعار بأنه يريد من خالقه- عز وجل- أن يعطيه هذه الذرية بلا سبب عادى، ولكن بإرادته وقدرته لأنه لو كان الأمر في هذا العطاء يعود إلى الأسباب والمسببات العادية لكان الحصول على الذرية مستبعدا إذ هو قد بلغ من الكبر عتيا وزوجته قد تجاوزت السن التي يحصل فيها الإنجاب في العادة. أى هب لي من عندك لا من عندي، لأن الأسباب عندي أصبحت مستبعدة. وفي تقييد الذرية بكونها طيبة، إشارة إلى أن زكريا لقوة إيمانه، ونقاء سريرته، وحسن صلته بربه، لا يريد ذرية فحسب وإنما يريد ذرية صالحة يرجى منها الخير في الدنيا والآخرة. ((رب هب لي من لدنك ذرية طيبة))تجمع المتفائلات للحمل شهر ربـــ 3 ـــــيع أول 1438هــ - عالم حواء. وجملة إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ تعليلية، أى إنى ما التجأت إليك يا إلهى إلا لأنك مجيب للدعاء غير مجيب للرجاء. قال القرطبي ما ملخصه «دلت هذه الآية على طلب الولد وهي سنة المرسلين والصديقين. قال الله- تعالى-: وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَذُرِّيَّةً.. وقد ترجم البخاري على هذا «باب طلب الولد» وقال النبي صلّى الله عليه وسلّم لأبى طلحة حين مات ابنه «أعرستم الليلة» قال نعم.
سمي كما ذكرنا سابقًا بالجاحظ للجحوظ الواضح في كلتا عينيه وكان الجحوظ في قرنيتا عينيه. كان لعمر الجاحظ الطويل فضل في كثرة مؤلفاته وتعدد المجالات التي كتب فيها ، حيث كتب في العديد من المجالات (كالتاريخ ، السياسة ، علم النبات والحيوان ، الأخلاق والأدب)
صفات الجاحظ
كان قبيح الوجه لَما في كلتا عينيه من الجحوظ ، وكان يغطي علمه وفكاهته على قُبحه فكان محبًا للضحك والفكاهة كما كان يدخل الفكاهة احيانًا في كتبه ومؤلفاته ، فهناك الكثير من مؤلفات الجاحظ تضم اسلوبًا فكاهيًا في بعض اجزائها. غزارة علمه
رزقه الله العلم على يد العديد من علماء اللغة العربية ويعد أهم من تتلمذ على يدهم (الأصمعي ، أبي عبيدة ، الأخفش ، إبراهيم بن يسار بن هانئ). كما إنّه استقى ايضًا من ثقافات أدبية أخرى كالهندية واليونانية والفارسية من خلال اطلاعه على كثير من المؤلفات المترجمة من هذه اللغات. من مؤلفات الجاحظ
كما ذكرنا سابقًا فللجاحظ مؤلفات تمثل إضافة ذات أهمية كبيرة للأدب العربي والمكتبة العربية بشكل عام ، بالإضافة لمؤلفاته في كثير من العلوم المختلفة. 1. كتاب البيان والتبيين
يعتبر كتاب البيان والتبيين من أهم وأبرز مؤلفات الجاحظ في مسيرته ، كما أنه من أهم كتب الأدب في تاريخ الأدب العربي ، ويرى الجاحظ ان البيان يمثل المعنى والتبيين هو توضيح للمعنى.
من مؤلفات الجاحظ من 7 حروف
بعد أن انتهي من كتابة المقدمة قام بذكر أنواع المحاسن مثل محاسن الكاتبة وذكر بعض المساوئ وأهمها مساوئ الخلق في اللغة. هناك العديد من المحاسن التي قام بذكرها منها محاسن المخاطبات والجواب وهذه المحاسن هامة ويرغب الجميع في معرفتها. تعتبر محاسن كتمان السر من أهم مؤلفات الجاحظ التي قام بتوضيح عديد الأمور فيها لكتمان السر والحفاظ عليه. يمكن قراءة المحاسن الغير معدودة من خلال قراءة مؤلف المحاسن والأضداد الشهير من مؤلفات الجاحظ والمنتشر بشكل كبير. يعد هذا المؤلف من أفضل المؤلفات التي قام الجاحظ بكتابتها وتوضح كافة المحاسن ومنها المتكلمات والنساء الحسان. ومحاسن الموت ومحاسن الهدايا وغدر النساء والزوجة الصالحة وجميع هذه المؤلفات متميزة ويمكن قراءة المؤلف لمعرفتها. يعتبر هذا المؤلف من أفضل مؤلفات الجاحظ؛ لأنه عبارة عن رحلة أدبية بين جميع الأمور محاسنها وأضدادها المختلفة. يعد المؤلف يحتوي على العديد من الأمور الهامة المختلفة لهذا يعتبر من أهم مؤلفات الجاحظ وجميع المحاسن جعلت الكتاب ممتع. يمكن الحصول على جميع مؤلقات الجاحظ للاستفادة بالمعلومات التي تتمتع بها هذه المؤلفات الشهيرة بكونها الأفضل. تهذيب الأخلاق
تمكن في عام 1410هجرياً من كتابة هذا المؤلف والذي يعد من أهم مؤلفات الجاحظ وهو عبارة عن جزء واحد مقسم إلى أربعة فصول.
من مؤلفات الجاحظ 7
لقد عمر "الجاحظ" بالأرض تسعون عاما ، حيث شهد عصر اثني عشرة خليفة عباسيا ، كما شهد القرن الذي بلغت فيه الحضارة الإسلامية قمة نجاحها وتقدمها ، وتُوفي بعام 255 هجريا.
من مولفات الجاحظ لغز وصلة
خلق القرآن. الأمل والمأمول. التاج في اخلاق الملوك. أسلوب الجاحظ
كان للجاحظ أسلوب مميز يعتمد على البحث الدقيق عن المعلومات لأجل الوصول إلى معلومة صحيحة يوصلها للقارئ وكان الجاحظ باحثًا ممتازًا عن الحقيقة بأسلوبه ، وكان يضيف إلى أسلوبه العلمي نكهة أدبية ترجع إلى تمكنه الكبير من اللغة العربية ومعرفته الواسعة بها وبخفاياها. كانت كتاباته يغلب عليها الجد ولكنها لم تخلوا من الفكاهة فكان يتحدث بالجد ومرة أخرى يتحدث بالفكاهة ومرة ثالثة يكون متهكما كما أنه يداعب القارئ بالنكات الأدبية ثم يعود إلى حديثه الجاد، وكان في كل أساليبه الإيجاز والبلاغة. و كان في زمانه يعرف كواحد من صفوة الشعراء وأبلغهم وكان يزدان على شعراء عصره بالكثير من الصفات أهمها قوة السبك وبيان التعبير. ينسب إلى الجاحظ مجموعة من أعظم القصائد التي اشتملتها المكتبة العربية في تاريخها. وفاته
أجمعت معظم القصص التي تتحدث عن وفاته أنّه مات عندما كان جالسًا في مكتبته فوقعت مجموعة كبيرة من الكتب على هذا الأديب الذي قد بلغ من العمر الستة وتسعين عامًا. وكان عندها الجاحظ مقعدًا مشلول القدمين وكان عجوزًا ضعيفًا فلم يتحمل وقوع هذا الصف العالي من الكتب فوقه.
مصدر
إقرأ أيضاً: معلومات عن عشبة العلندة (الإفيدرا)