شيلة فخرنا يوم التأسيس
والشيلة هي أحد الفنون الشعبية التي تشتهر بشكل كبير في السعودية ودول الخليج، وهذه الشيلة من الشيلات التي تم كتابتها وتخصيصها من أجل يوم التأسيس. ويظهر هذا التخصيص من كلمات الأغنية التي ذكر فيها تفاصيل التأسيس تماماً مثل أنها أسست على يد محمد بن سعود وأن هذا اليوم هو فخر لكل السعوديين منذ 600 عام، ويشير المغني فيها عن تاريخ الديار وأفعال الحكام التي بقت ذكراها حتى هذا اليوم وتحدث عن السعودية الأولى. والتي نشأت على مبادئ الإسلام وقد صمدت بالقوة الجبرية والضربة القوية، وهذا ما يميز أغاني الشيلات أنها دائماً ما تحاكي الواقع وتناقش القضايا من خلال هذا الفن الذي يحبه الشعب لذلك هي من أهم الفنون الشعبية التي ظلت راسخة حتى يومنا هذا.
- شيله هذا السعودي فوق فوق فهد بن فصلا
- هل الإبر المسكنة تفطر الصائم - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- هل الحقن الابر في العضل تفطر الصائم - YouTube
شيله هذا السعودي فوق فوق فهد بن فصلا
شيلة حماسية | فخر فخر ما للفخر الا السعودي لا حضر 💚💚 | ماجد الرسلاني | HD - YouTube
تعتبر شيلة لما تطل بشوفك من الأغاني الجميلة للفنان السعودي خالد حامد من الرموز القليلة التي اُشتهرت في عالم الشيلات وفي نباغة الأعمال الأدبية اللامحدودة، وإذ يثير فضولنا في هذا المقام أن نتناول شيلة خالد حامد لما تطل لنوافيكم بها بعد السرد التقديمي السابق المادح لصاحب الشيلة. ويعنينا كثيراً درجة اهتمامكم بمتعلقات شيلة خالد حامد لما تطل التي نتناولها عبر موقع "فايدة بوك" الإلكتروني في هذا المقام وفي هذا المساء البراق بأنغام الشيلات والمُذهب بصياغة العبارات. شيلة لما تطل بشوفك يوم مكتوبة
لما تطل بشوفك يوم
بالاهات بنسى اللوم..
اطلع فيك بدى اجن
بدياك علي تحن…
لما البى يدق يدق بغار عليك..
لما عينى ترف ترف بصون عنيك..
لما روحى ترق ترق بتبقى ليك..
الغرام لو ينأس. حبى ليك لكل اساه. شو ما صار اوعى تغيب. راح بتظل اغلى حبيب. لما البى يدق يدق بغار عليك…
لما عينى ترف ترف بصون عنيك. شيلة هذا السعودي فوق فوق. لما تطل بشوفك يوم بالاهات بنسى اللوم. اطلع فينى بدى أجن
في نهاية مقالنا هذا قدمنا لكم متابعينا الكرام شيلة لما تطل بشوفك يوم مكتوبة بناءً على طلبكم ، ولكي يتسنى لمن يحب مشاركتها عبر مواقع التواصل الإجتماعي ،أتمنى أن تنال إعجابكم.
ما هي الإبر الطبية؟
إبرة الحقن هي إبرة مجوفة تستخدم؛ لحقن مادة معينة في الجسم، وقد تستخدم أيضًا لأخذ عينات من الجسم، مثلاً أخذ عينة من الدم من الوريد لأغراض التحليل، وتستخدم إبرة الحقن لحقن الأدوية مباشرة، أو عند حقن مواد من غير الممكن تناولها عن طريق الفم، أو هضمها في المعدة، وذلك إما بسبب أنها لن تُمْتص كمادة الأنسولين، أو بسبب أنها ضارة للكبد، مثل: التستوستيرون. أنواع الحقن بالإبر
الحقن تحت الجلد
يعد الحقن تحت الجلد إحدى الطرق لإعطاء أنواع عديدة من الأدوية لمختلف الحالات الطبية، وفي هذا النوع من أنواع الحقن يتم حقن الدواء في الأنسجة الدهنية الموجودة تحت الجلد مباشرة، وتكون الإبرة قصيرة غالبًا مقارنة مع الحقن في العضل، أو الوريد، وعادةً ما يستخدم الحقن تحت الجلد للأدوية التي يجب امتصاصها في مجرى الدم بشكل بطيء ومستمر، مثل: الأنسولين، والهيبارين؛ وذلك لأنه يوجد عدد أقل من الأوعية الدموية في الطبقة الدهنية للنسيج الضام تحت الجلد، وذلك مقارنة بالأنسجة العضلية، أو الوريد مباشرة. الحقن الوريدي
في الحقن الوريدي يتم إعطاء الدواء مباشرة في الوريد (مجرى الدم) باستخدام إبرة، أو أنبوب؛ مما يجعله يصل بشكل سريع جدًا إلى مجرى الدم، وهذا مهم في الحالات الطارئة، مثل: النوبة القلبية، أو السكتة الدماغية، أو التسمم التي تستلزم حصول المريض على الدواء بسرعة كبيرة، لكن في أوقات أخرى قد يلزم إعطاء الأدوية ببطء، ولكن باستمرار؛ لذا فإن الحقن الوريدي يعد طريقة خاضعة للرقابة لإعطاء الأدوية خلال فترة من الزمن.
هل الإبر المسكنة تفطر الصائم - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
الحقن العضلي
يتم الحقن العضلي من خلال حقن الدواء في العضلات؛ وذلك لأن الأنسجة العضلية بها إمدادات غزيرة من الدم؛ مما يساعد على ضمان امتصاص الجسم للدواء بسرعة كبيرة، وهذا هو المطلوب، كما أنه من الممكن أن تحتفظ بالدواء بشكل أكبر من الأنسجة الدهنية، وكثيرًا ما يستخدم الأطباء الحقن في العضلات؛ لإعطاء معظم اللقاحات القابلة للحقن، وبعض الأدوية الأخرى. هل الإبر تفطر في رمضان؟
لا بد من تقسيم أنواع الإبر الطبية لمعرفة الحكم:
الإبْرةُ العلاجيَّةُ غيرُ المُغَذِّيَةِ
إن استخدام الحُقنة غير المغذية؛ لا يفسد الصيام، سواء كانت الحقنة في: العضل، أو الوريد، أو تحت الجلد، وقد ذهب إلى ذلك ابن باز، وابن عُثيمين، وغيرهما من العلماء، وهو من قرارات المجمع الفقهي، وفتاوى اللجنة الدائمة، وفتاوى قطاع الإفتاء بالكويت، ومما يدل على ذلك أن الأصل صحة الصوم، حتى يقوم دليل على فساده، ولأن هذه الإبرة ليست أكلًا، ولا شربًا، ولا بمعنى الأكل والشرب، وعلى هذا فلا يمكن أن تكون في حكم الأكل والشرب. الإبِرةُ الوَريديَّة المُغَذِّيَة
إن استخدام الحقن الوريدية المغذية يفسد الصيام، وهو قول ابن باز، وابن عثيمين، وهو من قرارات المَجمع الفقهي، وفتاوى اللجنة الدائمة، وذلك لأن الإبر المغذية في معنى الأكل والشرب؛ فإن الشخص الذي يأخذها يمكن أن يستغني بها عن الأكل والشُّرب.
هل الحقن الابر في العضل تفطر الصائم - Youtube
لكن ما هي الإبرة التي تفطر، هنا استند العلماء على الإبر التي يكون فيها أي من المواد الغذائية مثل الفيتامينات، وهي من الإبر التي تعوض الإنسان القيمة الغذائية التي يفقدها طوال النهار نتيجة الصيام، وفي حالة أخذ المسلم هذه الإبرة عن عمد فإن صيامه باطل وعليه أن يقوم بالقضاء وكفارة الصيام. وهناك آراء شرعية كثير تفضل أن يكون أخذ الإبرة بعد الإفطار لتجنب الشبهات إلا لو كان الأمر خطرا على صحة الإنسان أو يؤدي إلى إلحاق الضرر به. بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
هل المغذي يفطر؟
إنّ حكم المغذي في إفطارالصائم مما تعدّدت فيه الآراء من حيث أنّ بعض العلماء ذهب إلى تفطير كل من يأخذ مغذيًا دون النظر إليه على أنه مغذي أو غير مغذي؛ والمقصود بالمغذي هو المحلول الذي يزود الجسم بالعناصر الغذائية اللازمة، والغير مغذي هي الحقن العضلية ولا تدخل في تغذية الجسم في شيء، وذهب البعض الآخر إلى تفصيل حكم المغذي من ناحية ما ينفع الجسم غذاءً وما ينفع الجسم دواءً، فما ينفع الجسم غذاءً يفطر الصائم وما ينفعه دواءً لا يفطره. [١]
وتفصيل ذلك فيما يأتي:
المغذي الذي يحل محل الطعام والشراب
المقصود بالمغذي الذي يحل محل الطعام والشراب هي الإبرة الوريدية المغذية التي يُحقن بها الشخص وريديًا ويتغذى من خلالها لِما تحويه من سكريات ومعادن، وهذا النوع من المغذيات يُفطّر، والأمر الذي قيس عليه هذا الحكم هو حصول ما يغذّي بدن الصائم من خلال الإبرة حتى وإن لم يدخل الجوف شيء. [٢]
المغذي الذي لا يحل محل الطعام والشراب
المقصود بالمغذي الذي لا يحل محل الطعام والشراب: أي الحقن العضلية والحقن الجلدية، فهذه الحقن غير مغذية، وهذا ما ذهب إليه الكثير من العلماء، وممن أكد على ذلك ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله، والدليل في ذلك أن الأصل في صيام الصائم صحة صومه ما لم يقم دليل على فساد الصوم، وهذه الإبر ليست أكلًا ولا شربًا ولا في معنى التغذية أو مما يقتات به الصائم.