ولا ننسى أن هذا العدد المعجز 693 الذي يمثل أسماء الله الحسنى في الآيات الثلاث يمكن كتابته بطريقة أخرى هكذا:
693 = 11 × 63 والعدد 63 هو عدد السنوات التي عاشها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. ــــــــــــ
بقلم عبد الدائم الكحيل
لطيفة رقمية للعدد (99)
لنتأمل هذا التناسق العددي مع العدد 99 الذي يمثل أسماء الله الحسنى وعلاقته بأول صفتين لله في القرآن. من عجائب أرقام القرآن العددين 99 و 63
كلما تأملنا أرقام القرآن وجدنا أشياء عجيبة تؤكد لنا أن البشر عاجزون عن الإتيان بمثل هذا القرآن.. الشيخ علي جابر , آخر آيتين من سورة الحشر - YouTube. لنقرأ هذه العجائب....
اخر ايتين من سورة الحشر كاملة
فقد جاء في السياق الأول بعد اسم الله المهيمن، والذي يقتضي الإحاطة التامة لما حدث ويحدث، ناسب أن يأتي بعدها باسم العزيز، الدال على أن تلك الإحاطة نافذة، فاسم العزيز هنا " الذي صعب على طالبه إدراكه، مع افتقار كل شيء إليه في كل لحظة، الشديد في انتقامه الذي لا معجز له في إنفاذ حكمه " نظم الدرر" (19/ 472). وأما وجه ارتباط العزة بالحكمة في آخر الآيات، " فإن الله تعالى يجمع بينهما في القرآن كثيرًا. فيكون كل منهما دالا على الكمال الخاص الذي يقتضيه، وهو العزة في العزيز، والحُكم والحِكمة في الحكيم. اخر ايتين من سورة الحشر المنشاوي. والجمع بينهما دال على كمال آخر، وهو أن عزته تعالى مقرونة بالحكمة، فعزته لا تقتضي ظلما وجورًا وسوء فعل، كما قد يكون من أعزاء المخلوقين، فإن العزيز منهم قد تأخذه العزة بالإثم ، فيظلم ويجور ويسئ التصرف. وكذلك حكمه تعالى وحكمته مقرونان بالعز الكامل، بخلاف حكم المخلوق وحكمته فإنهما يعتريهما الذل "، انظر: "القواعد المثلى" (7 - 8). والذي ننصح به السائل: أن يعطي لكلام الله من قلبه ووقته وهمته ، نصيبا وحظا أوفر من ذلك ، فلا تجعل علمك بكتاب الله ، ونصيبه منك: البحث عن إشكال بدا لك ، أو شبهة ألقيت في سمعك وقلبك ، بل فرغ قلبك لكلام الله جل جلاله ، صن قلبك ونفسك عن الشبهات والأغاليط ، واجعل القلب والسمع خاليا: للأخذ عن الله ، والسماع منه ، والتلقي عنه.
الحمد لله. أولًا:
الأنبِياء والرُّسل لا شكَّ أنَّهم معصومون من الوقوع في الكُفْر والشِّرْك. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "ففي الجُملة كل ما يقدح في نبوَّتهم وتبليغهم عن الله فهُم متَّفقون على تنزيههم عنه" منهاج السنة النبوية (1/ 471). وقد نقل الجرْجاني إجْماع الأمَّة على عِصْمة الأنبِياء من الكفر والشِّرْك قبل النبوَّة وبعدها، حيث قال: "وأمَّا الكفر فأجْمعت الأمَّة على عصمتهم منه قبل النبوَّة وبعدها، ولا خِلاف لأحدٍ منهم في ذلك" شرح المواقف (ص134). فضل قراءة آخر آيتين من سورة البقرة !!!!!!!! - YouTube. وقال الرَّازي: "وأجْمعتِ الأمَّة على أنَّ الأنبياء معصومون عن الكفْر والبدعة" عصمة الأنبياء (ص18)،
وانظر الجواب رقم ( 42216)، لتقف على حقيقة مسألة العصمة. وعليه؛ فإن النبي لا يقع منه الكفر، ولا تسلب منه النبوة بعد أن وهبها الله له، والله أعلم. ثانيا:
أما قوله تعالى: ( فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) [آل عمران: 82]، فقد ذكر أهل التفسير أنها في أمم الرسل، ولم نجد من نص منهم على أنها في رسل الله تبارك وتعالى، وقد أجمع أهل الإسلام على عصمة الأنبياء من الوقوع في الكفر، وتكذيب الشرع. ولتقرير هذا المعنى، قال الطبري: " يعني بذلك جل ثناؤه: فمن أعرض عن الإيمان برسلي - الذين أرسلتهم بتصديق ما كان مع أنبيائي من الكتب والحكمة - وعن نصرتهم، فأدبر ولم يؤمن بذلك ، ولم ينصر، ونكث عهده وميثاقه بعد ذلك، يعني بعد العهد والميثاق الذي أخذه الله عليه =
= فأولئك هم الفاسقون: يعني بذلك: أن المتولِّين عن الإيمان بالرسل ، الذين وصف أمرهم ونصرتهم بعد العهد والميثاق اللذين أُخذا عليهم بذلك ؛ هم الفاسقون، يعني بذلك الخارجين من دين الله، وطاعة ربهم "، التفسير (5/ 546).
قراءة سورة البقرة سورة البقرة تعد هي السورة الأطول من بين جميع سور القرآن الكريم، وهي أول سورة نزلت بالمدينة المنورة، وكان ذلك يوم النحر في مني بحجة الوداع، عدد آياتها مائتان ستة وثمانون آية، ولقراءتها فضل عظيم، وهي ثاني السور وفق الترتيب في المصحف الشريف، وقد ذكر لفظ الجلالة بها ما يزيد عن تسعون مرة، وهي من السور التي تُعالج العديد من المشاكل في حياة الإنسان كما تنظم العديد من قضايا المجتمع وتشريع القوانين التي يحتاج إليها المُسلمون بحياتهم. وقد وردت العديد من الأحاديث النبوية الشريفة في فضل سورة البقرة من هذه الأحاديث ما ورد بصحيح مسلم وما ورد عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين: البقرة وآل عمران، فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما، اقرؤوا البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة السحرة). [1] علامات التعافي بعد سورة البقرة العين و الحسد نظرة خبيثة من شخص أو عدة أشخاص وهي عبارة عن سهم يخرج من العين إلى المحسود على ما أنعم الله به عليه، إذا كان غير محصن بذكر الله سبحانه ستصيبه العين، وقد ورد ذكر العين بالقرآن الكريم و الأحاديث النبوية الشريفة، ويعد العلاج منها والحصن هو الرقية الشرعية وقراءة الأدعية التي تعد سنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ومن علامات الشفاء من العين والحسد عقب الالتزام بقراءة سورة البقرة ما يلي: التخلص من الكوابيس التي كان يعاني منها المصاب بالحسد أو العين قبل المواطبة على قراءة سورة البقرة.
علامات الشفاء بعد قراءه سوره البقره اخذها بركه
اسباب الاسهال بعد قراءة سورة البقرة ، تعتبر سورة البقرة أطول سورة في القرآن الكريم، وسميت بهذا الاسم لورود قصة بقرة بني إسرائيل فيها، وتضم البقرة أطول آية في القرآن الكريم، وهي أية الكرسي، ولسورة البقرة العديد من الفضائل، ولقد أوصى النبي صلى الله عليه سلم بقراءتها لأنها حرز من الشيطان والسحرة، كما أنها بركة وتحاج عن صاحبها يوم القيامة، وتضمنت سورة البقرة العديد من الموضوعات الهامة، والتي على أساسها ينبي المسلم حياته ويتعرف على عقيدته.
ولكي يتم التغلب على هذا السحر يتم قراءة الرقية الشرعية على المصاب باستخدام سورة البقرة، ولكي تنجح هذه الرقية في التغلب على حالة السحر الموجودة يجب أن تتوفر بها بعض الشروط مثل:
أن يتم ممارسة الرقية الشرعية بطريقتها الصحيحة الواردة عن النبي صلَّ الله عليه وسلم ولا يكون فيها أي نوع من أنواع السحر والشعوذة. الأحلام بعد قراءة سورة البقرة - ايوا مصر. قراءة الرقية الشرعية كما وردت عن النبي الكريم من القرآن الكريم ومن الأحاديث الشريفة. العلم التام بأن قراءة سورة البقرة ما هي إلا وسيلة وسبب من الأسباب يتخذها العبد للتداوي وطلب الشفاء، ولكنها بذاتها غير كافية ولكن يجب الإيمان الكامل بأن الشفاء كله بيد الله تعالى. اقرأ ايضًا: ما هو فضل سورة البقرة ابن عثيمين؟
ما يجب أن يكون في الراقي الشرعي
بعد التعرف على أعراض المسحور خلال قراءة سورة البقرة، والوصول إلى أنه في حاجة إلى رقية شرعية لتكون سبب في شفائه بإذن الله تعالى، يجب أن تتوفر في هذا الشخص الراقي بعض الأمور منها:
إيمان الشخص الراقي بأن القرآن الكريم الذي هو كلام الله تعالى هو الشيء الوحيد القادر على أن يكون سبب في شفاء الشخص المصاب بالحسد والسحر. يكون الشخص الراقي صاحب إخلاص لله تعالى سواء في قوله أو فعله.