Friday, 23 July 2021
فئات بطاقات الشحن موبايلي
موبايلي | ضريبة القيمة المضافة
فئات بطايق شحن موبايلي
فئات شحن موبايلي الجديدة
كم فئات شحن موبايلي
بالنسبة للعملاء الحاليين يتم تطبيق ضريبة القيمة المضافة بخصمها من مبلغ إعادة الشحن
شرائح البيانات و بطاقات موبايلي بيانات
تخضع جميع شرائح البيانات و بطاقات إعادة شحن رصيد البيانات لضريبة القيمة المضافة بحيث لا يُلزم دفع أي مبلغ إضافي لضريبة القيمة المضافة. خدمة الألياف البصرية (كنكت eLife):
تخضع جميع خدمات الألياف البصرية (كنكت eLife) إلى ضريبة القيمة المضافة بحسب متطلبات الهيئة العامة للزكاة والدخل. وفيما يلي تفاصيل تطبيق ضريبة القيمة المضافة لجميع الباقات والخدمات التابعة لخدمة كنكت eLife. باقات كنكت eLife المفوترة:
تخضع رسوم الاشتراك الشهري لخدمة كنكت eLife المفوترة لضريبة القيمة المضافة 5%. فئات شحن موبايلي, ثمانية | موبايلي بيانات. وفيما يلي جدول يوضح الرسوم الشهرية شاملة ضريبة القيمة المضافة وذلك ابتداء من 01/01/2018:
الباقة
سرعة التحميل
سرعة الرفع
الرسوم الشهرية
25 ميغا
25 ميغابت في الثانية
5 ميغابت في الثانية
313. 95 ر. س
50 ميغا
50 ميغابت في الثانية
10 ميغابت في الثانية
418.
فئات بطاقات شحن موبايلي الإلكتروني
بدء الدردشة
ضريبة القيمة المضافة
دخلت الاتفاقية الموحدة لضريبة القيمة المضافة التي وافقت عليها دول مجلس التعاون الخليجي حيز التنفيذ. وتماشيًا مع هذه الاتفاقية، ستبدأ المملكة العربية السعودية بتطبيق ضريبة القيمة المضافة في 1 يناير 2018. ويعدّ تطبيق ضريبة القيمة المضافة جزءًا رئيسيًا من خطة المملكة العربية السعودية الشاملة لتعزيز الاستدامة المالية وتنويع الإيرادات الحكومية. وتماشيًا مع هذا التوجه سيتم تطبيق ضريبة القيمة المضافه ابتداء من تاريخ (01 يناير 2018) بنسبة 5% على جميع الخدمات والمنتجات المقدمة من موبايلي حسب المتطلبات المعمول بها لكل منتج. فئات بطاقات شحن موبايلي باقات وعروض الموبايل. كيفية تطبيق ضريبة القيمة المضافة على منتجات موبايلي ؟
تطبق ضريبة القيمة المضافة على جميع السلع والخدمات المقدمة من موبايلي حسب تصنيف كل منتج. الخدمات المؤجلة الدفع (المفوتر)
تطبق ضريبة القيمة المضافة على جميع باقات الخدمات المؤجلة الدفع الصوتية والبيانات (المفوتر). ضريبة القيمة المضافة تعتمد على إجمالي المبلغ المستحق نهاية الدورة الفوترية أي بداية كل شهر ميلادي
الخدمات المسبقة الدفع (الشحن)
بالنسبة للعملاء الباقات المسبقة الدفع الجدد يتم تطبيق ضريبة القيمة المضافة عن طريق خصمها من الرصيد المبدئي.
فئات بطاقات شحن موبايلي فرع
قيمة باقة الإنترنت المضافة (5GB) = 25 ريال
وبالتالي فإن المبلغ الإجمالي يتم حسابها كالتالي:
رسم الخدمات المضافة(5GB)
إجمالي المبلغ المستحق قبل إضافة مبلغ القيمة المضافة
إجمالي المبلغ المستحق بعد إضافة مبلغ القيمة المضافة
واجد بلس
150 ريال
25 ريال
175 ريال
175+8. 75(VAT)=183. 75 ريال
الخطوط المسبقة الدفع (الشحن)
هل تُطبق ضريبة القيمة المضافة على الباقات المسبقة الدفع ( باقات الشحن)؟
نعم، و تطبّق كالتالي:
اشتراكات باقات الشحن الجديدة يتم تطبيق ضريبة القيمة المضافة بحيث يتم خصمها من الرصيد المبدئي المثال التالي:
السعر المطلوب حال تفعيل الخط
رسم الـتأسيس
الرصيد المبدئي قبل تطبيق ضرية القيمه المضافة
الرصيد المبدئي بعد تطبيق ضريبة القيمة المضافة
حلا 19
30 ريال
5 ريال
25-1. اعرف المزيد عن فئات بطاقات شحن موبايلي - صحيفة البوابة الالكترونية. 43(VAT)=23. 57 ريال
باقة الحج والعمرة
بالنسبة للعملاء الحاليين:يتم خصم ضريبة القيمة المضافة من مبلغ إعادة الشحن
شرائح البيانات و بطاقات إعادة شحن رصيد البيانات:
هل أسعار شرائح البيانات المسبقة الدفع وبطاقات إعادة شحن رصيد البيانات شاملة على القيمة المضافة؟
نعم، ولكن لا يُلزم دفع أي مبلغ إضافي لضريبة القيمة المضافة. الخدمات المضافة:
هل أسعار باقات الإنترنت المضافة شاملة على القيمة المضافة؟
بالنسبة للشرائح مسبقة الدفع:
إذا كنت تستخدم رصيدك الحالي: لن يتم تطبيق ضريبة القيمة المضافة حيث تم خصم ضريبة القيمة المضافة من رصيدك.
فئات بطايق شحن موبايلي
75(VAT)=183. 75 ريال
الخطوط المسبقة الدفع (الشحن)
هل تُطبق ضريبة القيمة المضافة على الباقات المسبقة الدفع ( باقات الشحن)؟
نعم، و تطبّق كالتالي:
اشتراكات باقات الشحن الجديدة يتم تطبيق ضريبة القيمة المضافة بحيث يتم خصمها من الرصيد المبدئي المثال التالي:
السعر المطلوب حال تفعيل الخط
رسم الـتأسيس
الرصيد المبدئي قبل تطبيق ضرية القيمه المضافة
الرصيد المبدئي بعد تطبيق ضريبة القيمة المضافة
حلا 19
30 ريال
5 ريال
25-1. 43(VAT)=23. فئات شحن موبايلي. 57 ريال
باقة الحج والعمرة
بالنسبة للعملاء الحاليين:يتم خصم ضريبة القيمة المضافة من مبلغ إعادة الشحن
شرائح البيانات و بطاقات إعادة شحن رصيد البيانات:
هل أسعار شرائح البيانات المسبقة الدفع وبطاقات إعادة شحن رصيد البيانات شاملة على القيمة المضافة؟
نعم، ولكن لا يُلزم دفع أي مبلغ إضافي لضريبة القيمة المضافة. الخدمات المضافة:
هل أسعار باقات الإنترنت المضافة شاملة على القيمة المضافة؟
بالنسبة للشرائح مسبقة الدفع:
إذا كنت تستخدم رصيدك الحالي: لن يتم تطبيق ضريبة القيمة المضافة حيث تم خصم ضريبة القيمة المضافة من رصيدك. إذا كنت تدفع عن طريق بطاقة الائتمان أو سداد: سيتم تطبيق ضريبة القيمة المضافة نسبة 5٪ على اجمالي سعر الباقة
بطاقات شحن الرصيد (للباقات الصوتية):
توضيح طريقة حساب ضريبة القيمة المضافة عند إستخدام بطاقات الشحن:
95.
القرطبى: قوله تعالى: جنات عدن بيان للدرجات وبدل منها ، والعدن الإقامة. وقد تقدم بيانه تجري من تحتها أي من تحت غرفها وسررها الأنهار من الخمر والعسل واللبن والماء. وقد تقدم خالدين فيها أي ماكثين دائمين. جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها. وذلك جزاء من تزكى أي من تطهر من الكفر والمعاصي. ومن قال هذا من قول السحرة قال: لعل السحرة سمعوه من موسى أو من بني إسرائيل إذ كان فيهم بمصر أقوام ، وكان فيهم أيضا المؤمن من آل فرعون. قلت: ويحتمل أن يكون ذلك إلهاما من الله لهم أنطقهم بذلك لما آمنوا ؛ والله أعلم. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى (76) يقول تعالى ذكره: ومن يأته مؤمنا قد عمل الصالحات، فأولئك لهم الدرجات العلى. ثم بين تلك الدرجات العلى ما هي، فقال: هن ( جَنَّاتُ عَدْنٍ) يعني: جنات إقامة لا ظعن عنها ولا نفاد لها ولا فناء ( تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ) يقول: تجري من تحت أشجارها الأنهار ( خَالِدِينَ فِيهَا) يقول: ماكثين فيها إلى غير غاية محدودة; فالجنات من قوله ( جَنَّاتُ عَدْنٍ) مرفوعة بالردّ على الدرجات. كما حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، في قوله وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى قال: عدن.
معنى جنات تجري من تحتها الأنهار - إسلام ويب - مركز الفتوى
وإلى هنا تكون السورة الكريمة قد صورت لنا بأسلوبها البليغ المؤثر ، تلك المحاورات الطويلة التى دارت بين موسى وفرعون والسحرة.. والتى انتهت بانتصار الحق واندحار الباطل. البغوى: ( جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى) أي: تطهر من الذنوب. وقال الكلبي: أعطى زكاة نفسه وقال لا إله إلا الله.
جنات تجري من تحتها الأنهار – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
تاريخ الإضافة: 15/4/2017 ميلادي - 19/7/1438 هجري
الزيارات: 6308
تفسير: (والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها)
♦ الآية: ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا ﴾. جنات تجري من تحتها الأنهار – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (57). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وندخلهم ظلًا ظليلًا ﴾ يعني: ظلَّ هواء الجنَّة وهو ظليلٌ أَيْ: دائمٌ لا تنسخه الشَّمس. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَدًا لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا ﴾، كَنِينًا لَا تَنْسَخُهُ الشَّمْسُ وَلَا يُؤْذِيهِمْ حَرٌّ وَلَا بَرْدٌ. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
“جناتٌ تجري من تحتها الأنهار” — التصوف 24/7 – Abdala Smart
مشارك نشيط
تاريخ التسجيل: _July _2003
المشاركات: 30
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
مشارك فعال
تاريخ التسجيل: _May _2012
المشاركات: 1264
وفقك الله وفتح عليك
ماذا عن هذا القول:
أن حرف الجر ( مِنْ) يفيد أن الأنهار تنبع عينها من تحت الجنة وتجري تحتها حتى تجاوزها. “جناتٌ تجري من تحتها الأنهار” — التصوف 24/7 – ABDALA SMART. أن الجريان بدون ( مِنْ) يفيد جريان الأنهار مروراً بالجنان ثم تجاوزها ومصدر ها ومنبعها من موضع آخر. فالجنات التي تجري تحتها الأنهار فإنها تمر على تلك الجنان وتجاوزها
وزيادة حرف الجر تفيد زيادة في المعنى أنها تنبع من تحت الجنان وتجري وتُجَاوِزُها
مشارك
تاريخ التسجيل: _January _2016
المشاركات: 1
أثني أولا على ما ذكر عدنان: أن "من" قد تقتضي تجاوز الفاعل لموضع الخبر، ولكنها كما أرى لا تتقيد فقط بهذا المعنى؛ فقولنا "جرى المتسابقون من تحت الطريق" تقضي ضرورة أن المتسابقين قد مروا جزئيا أو كليا في مسار الطريق بيد في علو دون علوه، ولكنه لا يدل دلالة قطعية على موضع بداية أو نهاية. ومثله قولنا، "جرى سعد من حول التحويلة أو أعمال البناء"، يدل على أن سعدا قد جرى بعضا أو كلا من مدار أعمال البناء متجاوزا له أو منعطفا عنه أو واقفا ربما في منتصفه.
جناتٌ... كيف تجري من تحتها الأنهار؟! - منتدى قصة الإسلام
وقال الآلوسي في الآية (9) من سورة يونس: أي: تجري مِن تحت منازلهم، أو من بين أيديهم. وقال في تفسير الآية (14) من سورة الحج، والآية (11) من سورة البروج، دمجًا بين تفسيريهما: إن أريدَ بالجنات الأشجارُ المتكاثفة الساترةُ لما تحتها، فجريانُ الأنهارِ من تحتها ظاهر، وإن أُريدَ بها الأرض المشتمِلة على الأشجار، فاعتبارُ التَّحتيَّةِ بالنظرِ إلى جزئِها الظاهر، فإنَّ أشجارَها ساترةٌ لساحتها، واسمُ الجنةِ يُطلقُ على الكلِّ. جناتٌ... كيف تجري من تحتها الأنهار؟! - منتدى قصة الإسلام. وقال البَغَوي: أي: بين أيديهم؛ كقوله - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿ قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ﴾ [مريم: 24]؛ أي: بين يديها، وقيل: تجري من تحتهم؛ أي: بأمْرِهم. قلت: يعني بالأخير كما في قوله تعالى: ﴿ وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴾ [الزخرف: 51]؛ ويعني: تحت تصرُّفي. ويُمْكنُ تقريبُ نموذج قصرٍ تجري مِن تحته الأنهار؛ كما وردَ في قصة سليمان - عليه السلام - مع بلقيس، فقوله تعالى: ﴿ قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ ﴾ [النمل: 44]؛ أي: إن القصر كان من زجاج يجري من تحته الماء، فلما رأتْه بلقيس كذلك ظنَّته ماء كثيرًا، فكشفتْ عن ساقيها لئلاَّ يبتلَّ ثوبها بالماء، فقال لها سليمان - عليه السلام - وقد لمح استغرابها ودهشتها: إنه قصرٌ مملَّس مستوٍ مِن زجاج وليس ماء.
قلت: وإذا كان الاستشهاد بالآية التي في سورة مريم لا يستبعد التأويل حسبما ذُكر، فإن وصف النعيم في الجنة لا يُقاس به في الدنيا، فقد صحَّ وصفُها في الحديث الشريف: أن بها ما لا عين رأت، ولا أذن سَمِعَتْ، ولا خطر على قَلْب بَشَر. ولذلك لا يُستبعد أن تكونَ الأنهار تجري من تحت القصور في الجنة، كما هو ظاهرُ اللفظ؛ بل ولا يُستبعد هذا حتى في الدنيا، كنهر وسط، يتربَّع عليه قصر ضَخْم، وأعمدته تنزل في قعر النهر وعلى شاطئه، تمامًا كما تنشأ الجسور، وبينها ما هو معلَّق لا يحتاج إلى أعمدة في النهر؛ بل قد أنشِئَتْ قصورٌ حتى في قاعِ البحا
نسأل الله أن يرزقنا جنَّته. أ. محمد خير رمضان يوسف [khjR>>>;dt j[vd lk jpjih hgHkihv?! hgHkihv? jpjih êdRd [khjR;d
(88) في المطبوعة والمخطوطة بعد هذا ، وقيل قوله: "فقال: هو جنات... " ما نصه: "أو على أنه يقال: ماذا لهم؟ أو ما ذاك؟" ومن البين أن هذا تكرار لا معنى له ، وأنه من سهو الناسخ الكثير السهو. فمن أجل ذلك طرحته من المتن. (89) في المخطوطة والمطبوعة: "أنبئكم به" ، والصواب ما أثبت ، وانظر تفصيل ذلك في معاني القرآن للفراء 1: 195-198. (90) عند هذا انتهى آخر جزء من التقسيم القديم الذي نقلت عنه نسختنا ، وفيها ما نصه: "يتلوه: وأما قوله: {خالدين فيها} فمنصوب على القطع. وصلى الله على سيدنا محمد النبيّ وعلى آله الطاهرين وسَلّم كثيرًا" ويتلوه ما نصه: "بسم الله الرحمن الرحيم". "القطع" ، يعني: الحال ، كما بينت في 2: 392 ، والمراجع هناك ، وانظر فهرس المصطلحات في الأجزاء السالفة. ثم انظر ما سيأتي: ص 270 ، تعليق: 3. (91) انظر تفسير "اتقى" في فهارس اللغة مادة "وقى". (92) انظر تفسير "الجنة" فيما سلف 1: 384 / ثم 5: 535 ، 542 = وتفسير "الخلود" فيما سلف 1: 397 ، 398 / 2: 286 / 4: 317 / 5: 429 = وتفسير "الأزواج المطهرة" فيما سلف 1: 395-397. (93) الأثر: 6751- هذا خبر غير مرفوع ، ولكن شاهده من المرفوع ما رواه البخاري عن أبي سعيد الخدري قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة!