الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فقد سبقَ بيانُ حُكْمِ الزِّنا والتوبة منْه في فتوى: " التوبة من الزنا ". أمَّا إذا كانت المزنيُّ بها هي زوجة الجار، فالذنب أشدَّ قبحًا، وأعظم جرمًا، بل مرتبته بعد الكفْر بالله، وقتْل الولد خشْية الإطعام؛ لما في الصَّحيحَين عن ابن مسعودٍ - رضِي الله عنْه - قال: سألتُ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: أيُّ الذنب أعظم؟ قال: « أن تَجعل له ندًّا وهو خلقك » ، قلتُ: ثمَّ أي؟ قال: « أن تقتُل ولدك خشية أن يطعم معك » ، قلت: ثمَّ أي؟ قال: « أن تزْنِيَ بِحليلة جارك ».
- حديث عن الجار والاحسان اليه
- حديث عن الجار مازال جبريل يوصيني
- نقل ملكية عقار هبة Archives - نصائح الاستثمار العقاري Aqar Tips
- هذا ما يجب معرفته عن عقد هبة أو صدقة في عقار | المدونة القـانـونية المغربية
- نقل ملكية العقار كهبة معفي من الضريبة لحالات محددة فقط - نصائح الاستثمار العقاري Aqar Tips
حديث عن الجار والاحسان اليه
قال الإمام النَّووي: "وإن تعلَّق بالمعصية حقٌّ ليس بماليٍّ، فإنْ كان حدًّا لله تعالى، بأن زَنَى أو شرِب الخمر، فإنْ لم يظْهَر عليْه، فله أن يُظْهِره ويقرَّ به ليقامَ عليه الحدُّ، ويَجوز أن يستُر على نفسه، وهو الأفضل، فإنْ ظهَر فقد فات الستْر، فيأتي الإمامَ ليقيم عليه الحدَّ". ولا شكَّ أنَّ التوبة إن أسقطتْ حقَّ الله تعالى، فحقُّ العبد باقٍ - وهو زوْج هذه المرأة - فله المطالبة به يوم القيامة ، إلاَّ أن يعفو عنه، أو يشاء الله شيئًا. حديث الرسول عن الجار. قال ابن القيِّم في "الجواب الكافي": "وإذا كان النَّبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قد نهى أن يخطب الرَّجُل على خِطبة أخيه، وأن يستام على سوْمِه، فكيْف بمن يسعى بالتَّفريق بيْنه وبين امرأته وأَمَته حتَّى يتَّصل بهما؟! ففي ذلك من إثمِ ظُلْم الغير ما لعلَّه لا يقصر عن إثْم الفاحشة إن لم يربُ عليها... ولا يسقُط حقُّ الغير بالتَّوبة من الفاحشة؛ فإنَّ التَّوبة وإن أسقطت حقَّ الله، فحقُّ العبد باقٍ له المطالبة يوم القيامة ، فإن ظلْم الزَّوج بإفساد حبيبته والجناية على فراشِه أعظم من ظلمه بأخذ مالِه كلِّه؛ ولهذا يؤذيه ذلك أعظم ممَّا يؤذيه بأخذ مالِه، ولا يعدل ذلك عنده إلاَّ سفك دمه، فيا لَه من ظلمٍ أعظم إثمًا من فعْل الفاحِشة!
حديث عن الجار مازال جبريل يوصيني
عن عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( إِنَّ التُجَّارَ هُمُ الفُجَّارَ ، قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ أَوَ لَيسَ قَد
أَحَلَّ اللَّهُ البَيعَ ؟ قَالَ: بَلَى ، وَلِكِنَّهُم يُحَدِّثُونَ فَيَكذِبُونَ
، وَيَحلِفُونَ فَيَأثَمُونَ)
رواه أحمد (3/428) والحاكم (2/8) وقال صحيح
الإسناد ، وصححه محققو المسند. والألباني في "السلسلة الصحيحة" (366)
وإلا فإن التجارة من أفضل أنواع المكاسب لمن بَرَّ وصدق ، فإن التاجر الصدوق الأمين
له من الأجر الشيء العظيم. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأَمِينُ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ
وَالشُّهَدَاءِ)
رواه الترمذي (1209) وقال: هذا حديث حسن لا
نعرفه إلا من هذا الوجه. وقال ابن تيمية كما في "المستدرك على مجموع الفتاوى"
(1/163): إسناده جيد. يقول أبو حامد الغزالي رحمه الله في "إحياء علوم الدين" (2/79):
" وجه الجمع بين هذه الأخبار تفصيل الأحوال: فنقول:
لسنا نقول التجارةُ أفضل مطلقا من كل شيء ، ولكنّ التجارة إما أن تُطلَبَ بها
الكفاية أو الزيادة على الكفاية. حديث عن الجار والاحسان اليه. فإن طَلب منها الزيادة على الكفاية ، لاستكثار المال وادخاره ، لا ليُصرَف إلى
الخيرات والصدقات ، فهي مذمومة ؛ لأنه إقبال على الدنيا التي حبها رأس كل خطيئة ،
فإن كان مع ذلك ظالما خائنا فهو ظلم وفسق.
الحمد لله. لم نقف على هذا الحديث ، وبهذا اللفظ ، في شيء من كتب السنة ، ولكن قد ورد في السنة
الصحيحة ما يشبهه ، فمن ذلك:
عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( إِنَّ التُجَّارَ يُبعَثُونَ يَومَ القِيَامَةِ فُجَّارًا ، إِلَّا مَن اتَّقَى
اللَّهَ وَبَرَّ وَصَدَقَ)
أخرجه الترمذي (1210) والدارمي (2/247) وابن
ماجه (2146) وابن حبان (11/276)
قال الترمذي: حسن صحيح. وقال الحاكم:
صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي. وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (994)
قال المباركفوري في "تحفة الأحوذي" (4/336):
" ( إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ) بأن لم يرتكب كبيرة ولا صغيرة ، مِن غِشٍّ
وخيانة ، أي: أَحسَنَ إلى الناس في تجارته ، أو قام بطاعة الله وعبادته ، (
وَصَدَقَ) أي: في يمينه وسائر كلامه. كتب حديث عن مكانة الجار في الإسلام - مكتبة نور. قال القاضي: لمَّا كان من دَيدَنِ التجار التدليس في المعاملات ، والتهالُكُ على
ترويج السلع بما تيسر لهم من الأيمان الكاذبة ونحوها ، حكم عليهم بالفجور ، واستثنى
منهم من اتقى المحارم ، وبرَّ في يمينه ، وصدق في حديثه. وإلى هذا ذهب الشارحون ، وحملوا الفجور على اللغو والحلف ، كذا في المرقاة " انتهى. كما جاء في السنة الصحيحة ما يدل على سبب وصف التجار بالفجور ، وهو ما يتلبَّسُونَ
به من الحلف الكاذب وإخلاف الوعد.
#العدل_عن_بعد | الآن يمكنك نقل ملكية عقارك وأنت في منزلك ، لقاء السناب العدلي مع م/ جهاد أبو عباة - YouTube
نقل ملكية عقار هبة Archives - نصائح الاستثمار العقاري Aqar Tips
أوضحت الهيئة العامة للزكاة والدخل، حقيقة احتساب ضريبة القيمة المضافة التي يتم منحها كهبات، وذلك عقب استفسار أحد المستفيدين قائلًا: «هل توجد ضريبة قيمة مضافة على العقارات التي يتم منحها هبة سواء بين المؤسسات أو بين الأفراد؟». ورد الحساب الرسمي للعناية بعملاء الهيئة العامة للزكاة والدخل عبر «تويتر»: «بناءً على المادة التاسعة الفقرة السابعة أن نقل ملكية العقار دون مقابل كهبة للزوج أو الزوجة أو أحد الأقارب حتى الدرجة الثانية فقط لا يخضع لضريبة القيمة المضافة».
هذا ما يجب معرفته عن عقد هبة أو صدقة في عقار | المدونة القـانـونية المغربية
كما تم تكريم أعضاء الوحدة تقديرًا لدورهن في الارتقاء والنهوض بالوحدة داخل الجامعة وهن: الدكتورة صفاء علي يوسف، المسؤول الإداري لوحدة مناهضة العنف ضد المرأة، والأعضاء هبة رمضان ومها محمود النوبي.
نقل ملكية العقار كهبة معفي من الضريبة لحالات محددة فقط - نصائح الاستثمار العقاري Aqar Tips
01 المتعلق بكفالة الأطفال المهملين. أما أذا كان عقد الهبة أو الصدقة مبرما بين أطراف غير الأطراف المذكورين أعلاه، فإنه يتم تسجيله بأداء الواجبات المخصصة لنقل الملكية بعوض والمحددة في 4% بالنسبة للعقارات المبنية كالشقق والفيلات، و5% بالنسبة للأراضي غير المبنية والأراضي الفلاحية. للمزيد من التفصيل حول التسجيل: راجع مقالنا حول رسوم التسجيل في القانون المغربي بالنسبة لمصاريف المحافظة العقارية عندما يكون العقار الموهوب أو المتصدق به محفَّظا، فإن المرسوم المتعلق بتحديد وجيبات المحافظة العقارية المؤرخ في 18 يوليوز 2016، لا يضع فرقا من حيث الواجيبات المستحقة، بكون التصرف بعوض أو بدونه، إنما حدد وجيبة قدرها 1, 5% لتقييد العقود القابلة للتقويم كالهبة والبيع وغيره. للمزيد من التفصيل حول وجيبات التحفيظ: راجع مقالنا حول واجيبات التحفيظ في القانون المغربي. فيما يتعلق بأتعاب عقد الهبة والصدقة، وكما أشرنا سابقا، فإن من شروط صحة العقد أن يتم تلقيه من طرف مهني العقود وهو ما يعني أداء أتعاب المهني الذي تلقى عقد الهبة أو الصدقة. نقل ملكية عقار هبة Archives - نصائح الاستثمار العقاري Aqar Tips. ويتم استخلاص هذا المبلغ على أساس نسبة مئوية من التقويم الذي يعطيه الأطراف للعقار الموهوب أو المتصدق به.
وتبعا لذلك فإن العقار عندما يكون مثقلا برهن ضمانا لدين فإنه لا يمكنه هبته أو هبة جزء منه. نقل ملكية العقار كهبة معفي من الضريبة لحالات محددة فقط - نصائح الاستثمار العقاري Aqar Tips. غير أن الواقع العملي أفرز إمكانية هبة أو صدقة جزء من عقار مثقل برهن لفائدة مؤسسة بنكية وذلك باللجوء إلى عقد يقضي بموافقة المؤسسة الدائنة على الهبة أو الصدقة Adhésion de la banque وهو عقد بمقتضاه يمنح البنك موافقته على نقل جزء من العقار إلى الموهوب له مقابل التزام الواهب/المقترض بمواصلة أداء أقساط الدين والاحتفاظ بالضمان المقيد في العقار، كما يقر بمقتضاه الموهوب له بمعرفته ويعطي موافقته بالكفالة لفائدة الواهب/المدين. ويثار إشكال عندما يتعلق الأمر بهبة جزء من عقار أو حق عيني كحق الرقبة مثلا لقاصر في عقار مثقل برهن رسمي لفائدة مؤسسة بنكية، حيث تشترط المؤسسة البنكية مقابل موافقتها على الهبة تنصيب الموهوب له ككفيل للمدين/الواهب، وهنا نصطدم بمقتضيات الفصل 1119 من قانون الالتزامات والعقود الذي ينص على أنه: "لا تجوز الكفالة من القاصر ولو أذن له أبوه أو وصيه، إذا لم تكن له أي مصلحة في موضوع الكفالة. " وفي هذه الحالة يلجأ النائب الشرعي للقاصر الى القاضي لاستصدار إذن من أجل تنصيبه ككفيل مقابل تملكه جزءً من العقار، مع استمرار الواهب/ المدين في أداء أقساط القرض.
يترتب على الاعتصار في الهبة بتوفر حالاتها المذكورة أعلاه وشروطها وانتفاء موانعها السالفة الذكر، أن يتم فسخ عقد الهبة وأن يتم رد العقار الموهوب إلى الواهب. بالإضافة الى ذلك، فإن الموهوب له لا يلتزم برد الثمار إلا من تاريخ الاتفاق على الاعتصار في الهبة أو من تاريخ الحكم النهائي في الدعوى.