كشف عنهم الحجب وأعطيت لهم الأسباب وتحول عالمهم إلى طقوس ومريدين. من رضوا عنه أذن له بفعل ما يشتهي. ومن لم يدخل دائرة الرضا فلا شكر ولا حق، وليحمد ربه أنه لم يشنق بمشنقة الحق المبين أو يحرق بمحرقة العارفين. هكذا تمارس الأعمال بعيداً عن أي معيار آخر إلا رضا السيد المعطاء. ولعل جل الوقت يصرف في ممارسة شتى طقوس التقرب والتزلف في محراب ذلك السيد الذي لم يخيب الظنون. وما ضرهم وهم لم يسألوا في سالف العهد ولن يسألوا في لاحقه أن يمارسوا الجري في محراب سيدهم قرب أو بعد. أنا هنا لا أصف مذهباً صوفياً من المذاهب الصوفية المعروفة أو المبتدعة، إنما أصف منهجاً إدارياً عقيماً تكاثر في العقد الأخير. مذهب يصور الفشل نجاحاً والسرقة والابتزاز حقوقاً ويجعل من صغائر الأمور انجازات يطبل لها هو ومن يعيش في أفقه. ومن يطمع في رضاه. تحضير نص أخلاق صديق سنة ثانية متوسط الجيل الثاني. أما معابدهم الإدارية فتتميز بميزات تمويهية طبيعية، أو مؤثرات بيئية أو سواهما مما ليس له صلة بورش العمل. وقد اعتمدوا الجرائد أسفاراً والكتاب والصحفيين كتابا وسحرة. أو مطبلين لما لا يفقهون وما ضرهم أن لا يفقهوا وقد قبضوا ووعدوا المزيد، وسبحان من خلق الناس وجعل بعضهم لبعض سخرياً. ما كانوا جهلة يوماً ولكن يدور في الخلد سؤال.
تحضير نص أخلاق صديق سنة ثانية متوسط الجيل الثاني
-احتمال الحمل خلال الدورة الشهرية هو:
25% في سنّ الـ25. 12% في سنّ الـ35. 6% في سنّ الـ40. – نسب حظوظ المرأة بأن تصبح حاملاً خلال سنة هي:
75% في سنّ الـ30. 66% في سنّ الـ35. 44% في سنّ الـ40. حياة جنسيّة مضطربة
تقول ساندرا (37 عاماً): " عندما نقرّر إنجاب أوّل طفل، نظنّ أنّ ذلك سيكون ساحراً وحميماً. ولكن عندما نُدرك أنّه لن يحصل، تنهار الأحلام. بعدها يدخل الطبّ إلى حياتنا وفجأة يصبح الأمر أقلّ رومانسيّة. فحين بلغتُ الثلاثين، توقفت عن تناول حبوب منع الحمل لأنّني كنت أرغب بإنجاب طفل. ولكن بعد سنة من ذلك لم يحصل شيء. شخّصّ الطبيب أنّ المشكلة من زوجي بعد إجراء اختبارات مختلفة. ممّا اضطرنا إلى دخول عالم " الإنجاب بمساعدةٍ طبيّة " ، أي الـ AMP عديم الشفقة: تناول العقاقير، قياس الحرارة! وعليكم سماع التوبيخ الذي كنت أوجّهه إلى زوجي إذا نسيَ تناول دوائه! أمّا على مستوى الجنس، فلم تحصل أيّ علاقة بيننا طيلة فترة سنتيْن. والأسوأ من ذلك هو التلقيح الاصطناعي حيث يستمني الزوج في الغرفة المجاورة. وما زاد الأمر تعقيداً هو معرفتي أنّ زوجي يشعر بالذنب لأنّه جعلني أعاني من كلّ ذلك. تلقيتُ خمسة تلقيحات اصطناعية، بالإضافة إلى ثلاثة من الـ FIV ( تخصيب في المختبر).
تاريخ النشر: 2012-06-13 08:10:04
المجيب: د. إبراهيم زهران
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. أريد أن تكون الإجابة وفق المنظور الطبي. هل الرجل المخصي يشتهي الملاطفات سواء كان الجنس أو الحنان؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم. الأخ الفاضل/ رجل سيصبح حصورا حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
الإخصاء يكون نوعان إما جراحي بإزالة الخصيتين جراحيا، ولكن يستمر بعدها الشخص, قد يستطيع الحصول على انتصاب من خلال المداعبة المباشرة للذكر, كما أن هرمون الذكورة قد يكون في أدنى المعدل الطبيعي، نتيجة إفرازه من غدة أخرى, فيكون للشخص بعض الرغبة الجنسية, ولكن قد يحتاج لهرمون الذكورة كعلاج تعويضي في حال نقص الرغبة وضعف الانتصاب إذا رغب في إصلاح ذلك مستقبلا. أما عن الإخصاء الكيميائي فيكون بتناول أدوية تقلل من الرغبة الجنسية, والانتصاب والشهوة, ولكن يكون الأمر مؤقتا, ولا يكون هناك انعدام تام للرغبة الجنسية, ولكن بعد مرور شهور تعود الأمور لطبيتعها, ويكون هناك أضرار جانبية أخرى. والله الموفق. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
فلسطين المحتلة يوسف القرناوي
يا حرام يوجد لدينا شخص مخصي منعم الجعار الله يكون بعونة
روسيا الإتحادية عبودي
الله المستعان
جنوب أفريقيا عبد اللطيف
لا حول ولا قوة الا بالله
سمعت مصطلح "مخصي" باحد المسلسلات الانجليزية وانا ابحث عن معناه لا الاه الا الله لما تقوم بقتل الخصيتين ؟
اليمن احمد
حلو جداً
قالت أمية بنت أبي قيس سمعت أنها لم تبلغ سبع عشرة سنة يوم زفت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقد كانت صفية قبل ذلك رأت أن قمرا وقع في حجرها، فذكرت ذلك لأبيها فضرب وجهها ضربة أثرت فيه، وقال: إنك لتمدين عنقك إلى أن تكوني عند ملك العرب!
طريقة البحث
نطاق البحث
في الفهرس
في المحتوى
في الفهرس والمحتوى
تثبيت خيارات البحث
قال الإمامُ النووي (رحمه الله): قَوْلُه: (فُحِصَتِ الْأَرْضُ أَفَاحِيصَ)؛ أَيْ: كُشِفَ التُّرَابُ مِنْ أَعْلَاهَا وَحُفِرَتْ شيئًا يسيرًا؛ ليجعل الْأَنْطَاعِ فِي الْمَحْفُورِ، وَيُصَبَّ فِيهَا السَّمْنُ، فَيَثْبُتَ وَلَا يَخْرُجَ مِنْ جَوَانِبِهَا؛ (مسلم بشرح النووي جـ5 صـ242). صفية بنت حيي رضي الله عنها. تزوجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيِّ سنة سبع من الهجرة. روى ابنُ سَعدٍ عَنْ آمِنَةَ بِنْتِ قَيْسٍ الغِفَارِيَّةِ، قَالَتْ: أَنَا إِحْدَى النِّسَاءِ اللاَّئِي زَفَفْنَ صَفِيَّةَ يَوْمَ دَخَلَتْ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعْتُهَا تَقُوْلُ: مَا بَلَغْتُ سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً يَوْمَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ (الطبقات الكبرى لابن سعد جـ8صـ102). علم صفية:
روت صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيِّ عَشْرَةَ أَحَادِيْث،منها حديثٌ واحدٌ متفقٌ عليه عند البخاري ومسلم، وحَدَّثَ عَنْهَا: عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ، وَإِسْحَاقُ بنُ عَبْدِاللهِ بنِ الحَارِثِ، وَكِنَانَةُ مَوْلاَهَا، وَآخَرُوْنَ؛
(سير أعلام النبلاء للذهبي جـ2صـ238،232). مناقب صفية:
روى الترمذيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالكٍ، قَالَ: بَلَغَ صَفِيَّةَ أَنَّ حَفْصَةَ، قَالَتْ: بِنْتُ يَهُودِيٍّ، فَبَكَتْ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ تَبْكِي، فَقَالَ: «مَا يُبْكِيكِ»؟ فَقَالَتْ: قَالَتْ لِي حَفْصَةُ: إِنِّي بِنْتُ يَهُودِيٍّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَإِنَّكِ لَابْنَةُ نَبِيٍّ، وَإِنَّ عَمَّكِ لَنَبِيٌّ، وَإِنَّكِ لَتَحْتَ نَبِيٍّ، فَفِيمَ تَفْخَرُ عَلَيْكِ؟» ثُمَّ قَالَ: «اتَّقِي اللَّهَ يَا حَفْصَةُ»؛ (حديث صحيح)، (صحيح سنن الترمذي للألباني حديث:3055).
أُمُّهَا: بَرَّةُ بِنْتُ سَمَوْءَلٍ أُخْتُ رِفَاعَةَ بْنِ سَمَوْءَلٍ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ؛ (الطبقات الكبرى لابن سعد جـ8 صـ95). كَانَتْ صَفِيَّةُ تَزَوَّجَهَا سَلَّامُ بْنُ مِشْكَمٍ الْقُرَظِيُّ، ثُمَّ فَارَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا كِنَانَةُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ النَّضْرِيُّ، فَقُتِلَ عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ؛ (الطبقات الكبرى لابن سعد جـ8 صـ95). قال الإمام الذهبي (رحمه الله): كَانَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيِّ شَرِيْفَةً، عَاقِلَةً؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ2 صـ232).