العاب خفيفة
لعبة الثعبان والتفاح
لعبة الثعبان والتفاح والتي تعتبر من الألعاب المتألقة والمعروفة منذ فترة كبيرة، حيث أنها كانت شيئاً أساسياً في هواتف نوكيا بجميع إصدارتها وهي من الألعاب الخفيفة ، ولهذا ستجد العديد على معرفة تامة بها ويعشقها ويقضي وقت فراغه بلعبها، والآن يمكنك أن تقوم بتحميلها على جهاز الحاسوب الخاص بك ولعبها وقتما تشاء. وتستمتع بمزاياها الرائعة والفريدة من نوعها، فاللعبة تتمحور حول الثعبان الشقي ذو الحركة السريعة والذي يريد أن يأكل كل الخضروات والفاكهة التي تظهر أمامه، ومن خلال توجيهك له ستساعده في ذلك بكل تأكيد، وبالرغم من أن اللعبة تظهر لك سهلة إلاّ أنها ستزداد صعوبة مع كل مرحلة لكِبر حجم الثعبان وزيادة طوله، مما يحتاج منك إلى تركيز أكثر ومهارة في اللعب أكثر وأكثر، فلا تتردد وقم بتحميلها الآن على جهازك واستمتع بها، ومن خلال الآتي سنوضح لكم أبرز ما تمتاز به اللعبة مع طريقة اللعب وكيفية تحميلها فتابعونا ويمكنكم الاستماع بالعاب أخرى مثل لعبة Airxonix.
- تاريخ ألعاب الهواتف المحمولة.. من لعبة الثعبان إلى ألعاب الكونسول
- فن ما بعد الحداثة
- نظريات ما بعد الحداثة pdf
تاريخ ألعاب الهواتف المحمولة.. من لعبة الثعبان إلى ألعاب الكونسول
أعلنت شركة HMD العالمية، الشركة المطّورة لأجهزة هواتف نوكيا، عن قيامها بتحديث لعبة الحية الكلاسيكية الأيقونية عبر اعتماد تقنيةالواقع المعزّز ARللتمتع بتجارب أكثر من متعة من السابق. وسيشمل التحديث تقديم فلاتر Snake Mask و Snake Real Worldالتي ستنقل هذه اللعبة الأيقونية إلى جيل جديد من المعجبين. ستظل هذه اللعبة الرائعة تقدم نفس المتعة التي تدفعك إلى التعلق بها، ولكن باستخدام ميزة الواقع المعزز الشيّقة، الآن بإمكان محبي اللعبة التحّول إلى الحية وأكل التفاح لحصد النقاط. تستخدم ميزة Snake Mask تأثيرات الواقع المعزز AR الجديدة على كاميرا فيسبوك لتوفير لعبة الحية إلى أكبر عدد من الأفراد. هل تتجول الحية في حديقة الحيوانات؟ أو تسترخي على الشاطيء؟ هل تسافر الحية على متن بالطائرة؟ الآن كل شيء ممكن على كاميرا فيسبوك. والأمر يتعدى ذلك، فالآن يمكنك استخدام البث المباشر على فيسبوك لنشر فيديوهاتك على صفحتك الخاصة ودعوة أصدقائك للإنضمام إليك مباشرة في قلب الحدث. علاوة على ذلك، تستغل ميزة Snake Mask الجديدة بالكامل الكاميرا الأمامية لهواتف نوكيا الذكية بنظام آندرويد Android™، لتتيح لهم التحّول إلى شخصية الحية الأيقونية، والأمر المثير للإهتمام أنّ القناع سيتحرك مع تعابير وجه اللاعب.
وكعـادته، قضى جي ماريوت تلك الفتــرة في المرور على كافة أفرع مطاعمه العشـرة للإشراف والتدريب ورفع كفاءة موظفيه، حتى جاء الدور على المتجر رقم 8 من سلسلة مطـاعمه والذي كان قريبا للغاية من مطار هوفر واشنطن. لاحظ ماريوت أن أكثر الزبائن الذين يترددون على المطعم يطلبون تغليف وجبـاتهم الغذائية حتى يمكنهم تنـاولها على متن الطائرة لاحقا -في ذلك الوقت لم تكن هناك وجبـات غذائية تقدم على متن الطائرات-، خصوصا في الرحلات الطويلة. يقول "روبرت أوبريان" في كتابه "ماريوت" الذي يؤرخ للسيرة الذاتية للشركة، أن ماريوت ظل طوال الليل يفكـر بعد عودته من هذا المطعم حتى فارقه النوم تماما، ولم تكد شمس صباح اليوم التالي تشرق حتى توجّه مباشرة إلى شركة "إيسترن" للنقل الجوي عارضا عليهم عرضا فريدا: سيقوم مطعمه بتوفير وجبـات معلّبة على ممر الطائرة مباشرة تتيح للزبائن الشراء منها عبر سيارة نقل أطعمة كبيـرة تحمل شعار "ماريوت". وافقت الشركة لتمتد خدمته إلى شركة طيـران أخرى، حتى أصبحت ماريوت مسؤولة عن تقديم وجبات لـ 22 رحلة طيران يوميا. كانت هذه الخطوة غير المدروسة سلفا سببا في إحداث نقلة تطويرية كبـرى لشركة ماريوت ساعدتها بشكل كبير في التوسع من فكـرة المطاعم التقليدية إلى شركة كبرى مزوّدة بالطعام لشركات الطيران، ومن ثمّ تأسيس لمنظومة "خدمة المطارات والخطوط الجـوية" بالمعنى العصري.
بحلول السبعينيات من القرن الماضي ، كان يُنظر إلى الرسم (وإلى حد أقل النحت) على أنه عتيق. كما تم قبول فكرة العمل لمدة أربع سنوات لإتقان المهارات المطلوبة لهذه الفنون الجميلة التقليدية بأثر رجعي. كان يعتقد أنه يجب تحرير الفن من النخبة والانفتاح على الجمهور ، لذلك بدأت مدارس الفنون في إنتاج نوع جديد من الخريجين – شخص على دراية بأشكال وتقنيات الإنتاج الأساسية لما بعد الحداثة المباشرة. باختصار ، كان ينظر إلى "الإبداع" الفردي على أنه أكثر أهمية من تراكم المهارات الشبيهة بالحرفية. استخدام التكنولوجيا
تزامن عصر "فن ما بعد الحداثة" مع ظهور العديد من التقنيات الجديدة القائمة على الصور (مثل التلفزيون والفيديو وطباعة الشاشة وأجهزة الكمبيوتر والإنترنت) استفادت منها أكثر من غيرها. قلل المزيج الجديد من الفيديو والتصوير من أهمية مهارات الرسم ، وقد تمكن الفنانون (خاصة أولئك الذين يشاركون في الوسائط الجديدة مثل التركيب والفيديو والفن القائم على العدسة) من تقصير التقليدية من خلال التلاعب بالتكنولوجيا الجديدة. العمليات المتعلقة بـ "صناعة الفن". لا يزال يتم إنشاء شيء جديد. يتضح هذا من خلال تصوير ديان أربوس الوثائقي الذي يركز على أفراد الأقليات في نيويورك وفن الفيديو الكوري الأمريكي بايك نام يونيو (1932-2006).
فن ما بعد الحداثة
في معنى ما بعد الحداثة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "في معنى ما بعد الحداثة" أضف اقتباس من "في معنى ما بعد الحداثة" المؤلف: جان فرانسوا ليوتار الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "في معنى ما بعد الحداثة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
نظريات ما بعد الحداثة Pdf
وهو إجمالًا حزب عالمي و«تقدمي»، ينتمي لليسار لا لليمين، ويميل إلى تصنيف كل شيء — بدءًا من اللوحات التجريدية إلى العلاقات الشخصية — كمواقف سياسية. لا يتبع الحزب عقيدة موحدة على وجه التحديد، بل إن مَن قدموا أبرز المساهمات الفكرية لبياناته الرسمية في بعض الأحيان ينكرون عضويتهم به في سخط، رغم ذلك فإن هذا الحزب ما بعد الحداثي يؤمن عادةً أن عصره قد أتى. هو حزب متيقن من عدم تيقنه، وكثيرًا ما يزعم أنه تجاوز الأوهام الراسخة لدى الآخرين، وأدرك الطبيعة «الحقيقية» للمؤسسات السياسية والثقافية التي تحيط بنا. في هذا الإطار، يتبع ما بعد الحداثيون خُطى ماركس، ويزعمون أنهم يتمتعون بإدراك مميز للحالة الفذة المسيطرة على المجتمع المعاصر، الواقع في أَسْرِ ما يطلِقون عليه «الوضع ما بعد الحداثي». … يعتمد جزء كبير من نظريةِ ما بعد الحداثة على الالتزام بموقف متشكك، وتلعب مساهمة الفيلسوف جان فرنسوا ليوتار في هذا الإطار دورًا محوريًّا؛ إذ زعم في كتابه «حالة ما بعد الحداثة» (الذي نُشِر بالفرنسية عام ١٩٧٩، وبالإنجليزية عام ١٩٨٤) أننا نعيش الآن في حقبة تمر فيها «النصوص السردية الرئيسية» المشرَّعة بأزمة وتشهد تراجعًا.
• الفوضوية. • التشوّش. فوجد -وعدّة مفكرين آخرين- أنّ فلسفة مابعد الحداثة اعتمدت أساساً على التشكيك والتقويض والعدمية، كما اعتمدت على اللانظام واللاانسجام، وإعادة النظر في الكثير من المسلمات والمقولات المركزية التي تعارف عليها الفكر الغربي قديماً وحديثاً كاللغة والهوية والأصل، وقد استخدمت في ذلك آليات التشتيت والتشكيك والاختلاف والتغريب. أمّا عند الحديث عن السياق الذي ظهرت فيه مابعد الحداثة نجد بأنّها ارتبطت في بُعدها التاريخي بتطور الرأسمالية الغربية اجتماعياً واقتصادياً وثقافياً، وكذلك بتطور وسائل الإعلام. ناهيك عن ظهورها في ظروف سياسية معقدة وذلك بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، وخاصة في ظروف الحرب الباردة، وانتشار التسلح النووي، وإعلان ميلاد حقوق الإنسان، وظهور الفلسفات اللاعقلانية كالسريالية، والوجودية، والفرويدية، والعبثية ، والعدمية. أما "شارلز جانكس" يحدد الانتقال إلى مابعد الحداثة عند الساعة الثالثة والدقيقة الثانية والثلاثين من بعد ظهر 15 تموز 1972، عندما تم نسف مبنى "بريت-إيغو" لذوي الدخل المحدود باعتباره بيئة لا يمكن السكنُ فيها، وهذا المبنى كان قد حاز على جائزة لوكربوزييه على أنّه "آلةُ العيش الحديث".