وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه الترمذي، أبواب الزهد عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء في المبادرة بالعمل (4/ 552)، رقم: (2306). كيف يغمى على الانسان - إسألنا. أخرجه مسلم، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب في خروج الدجال ومكثه في الأرض، ونزول عيسى وقتله إياه، وذهاب أهل الخير والإيمان، وبقاء شرار الناس وعبادتهم الأوثان، والنفخ في الصور، وبعث من في القبور (4/ 2263)، رقم: (2942). أخرجه ابن ماجه، كتاب الفتن، باب فتنة الدجال، وخروج عيسى ابن مريم، وخروج يأجوج ومأجوج (2/ 1359)، رقم: (4077). أخرجه الترمذي، أبواب الزهد عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء في ذكر الموت (4/ 553)، رقم: (2307)، والنسائي، كتاب الجنائز، كثرة ذكر الموت، (4/ 4)، رقم: (1824). أخرجه القضاعي في مسنده، (1/ 392)، رقم: (671). أخرجه ابن حبان (7/ 260)، رقم: (2993)، والطبراني في المعجم الأوسط (8/ 256)، رقم: (8560).
فوائد تحمل الجوع - موضوع
واختتم المصدر بالقول: هذه حالة ظهرت وبالتاكيد هناك حالات اخرى كثيرة مخفية ونسال الله العافية والستر لنا والناس اجمعين، ويارب عليك بمن اوصل الناس الى هذه الحالة من الجوع والفاقة
عزيزي الزائر لقد قرأت خبر طفلة بإحدى المدارس في جعار يُغمى عليها من شدة الجوع في موقع المكلا نت ولقد تم نشر الخبر من موقع عدن الغد وتقع مَسْؤُوليَّة صحة الخبر من عدمه على عاتقهم ويمكنك مشاهدة مصدر الخبر الأصلي من الرابط التالي عدن الغد
كاتب ومحرر صحفي وتقني.
كيف يغمى على الانسان - إسألنا
إن شهر رمضان من أفضل الشهور وافضل الأيام عند الله سبحانه وتعالي وهو شهر فرض فيه الصيام والصيام يبدأ من طلوع الشمس حتى مغيب الشمس مما يجعلنا نشعر بالجوع والتعب والكثير يتعب ويعاني من العطش الشديد وخصوصا في فصل الصيف فإن في فصل الصيف بسبب الجو الشديد الحرارة لا نحتمل الصوم والعطش والجوع وقله الطعام والشراب. فيجب علي الإنسان أن يقاوم ويحتمل ويصبر وينسي كل شهواته لأن الصيام لله وحده فالله سبحانه وتعالي هو من يعلم وحده كيف صام العبد وكيف كانت نيته أثناء الصيام فالله سبحانه وتعالى هو من يعلم وحده أن كان الإنسان يأكل في الخفية أم لا ويعلم أن كان يشرب في خفيه أم لا فالله وحده يعلم ما تخفي الصدور. ولكن هناك هدف من الصيام لابد من معرفته فهناك هدف أساسي للصيام وهو مقاومه الجوع والإحساس بالجائع والفقير ولكى نستشعر نعمه الله علينا والإحساس بنعمه الكثيرة ولما نشعر بمعاناته الفقراء والمهم فإن الصيام يجعلك رقيق القلب متواضع فيجب علينا أن نكثر من الصلاة والدعاء والاستغفار والتصدق وقراءة القرآن ومساعده الفقراء كل هذه الأمور لابد أن نفعلها أثناء الصيام لكى نبتعد عن التفكير في الجوع والإحساس بالجوع ولا بد أن نعمل فإن العمل عباده.
تحكم في عرض المنتدى
عام الاستعداد للخمسـين
مجلس إمارة رأس الخيمة (نبقيك على صلة بأحداث الإمارة ونسبق الآخرين إليها)
21 - 12 - 2012, 10:40 AM
مشرفة المجلس الأدبي والثقافي
يغمى عليه من الجوع
* دار الخليج
في حادث غريب تسبب الجوع الشديد في إصابة شاب آسيوي بحالة إغماء ظهر أمس الأول في منطقة الجولان في رأس الخيمة. وأشارت مصادر إدارة الدفاع المدني في رأس الخيمة إلى أن تفاصيل الواقعة بدأت مع تلقي غرفة العمليات لبلاغ يشير إلى وجود شخص مصاب بحالة إغماء بحاجة للإسعاف في منطقة الجولان، لتتحرك سيارة إسعاف من مركز الإدارة باتجاه العنوان المحدد، حيث تبين وجود آسيوي يدعى "ب. س. ج" (35 عاماً) ساقطاً على الأرض ومغشياً عليه نتيجة الجوع الشديد، مضيفاً أن المسعفين قاموا بنقل المصاب إلى مستشفى عبيد الله للحصول على الرعاية الطبية اللازمة. 21 - 12 - 2012, 11:04 AM
عضو ذهبى
تاريخ التسجيل: 28 - 10 - 2011
الدولة: جلفار
العمر: 23
المشاركات: 4, 852
معدل تقييم المستوى: 458
رد: يغمى عليه من الجوع
حتى امس ف الليل ع الساعه 12 سمعت صوت الشرطه!!!!! 21 - 12 - 2012, 11:12 AM
عضو برونزى
لا حول ولا قوة الا بالله
21 - 12 - 2012, 11:50 AM
عضو مشارك
تاريخ التسجيل: 12 - 4 - 2008
المشاركات: 175
معدل تقييم المستوى: 57
نعايم الله مكوده
والأكل ما شاء الله بكل مكان
لو دق بيت وقال لهم عطوني أكل ما بقصرون وياه بيعطونه أكل سنه
لكن أعتقد يسوي رجيم ، وأغمي عليه من الجوع.
تاريخ النشر: الثلاثاء 14 صفر 1435 هـ - 17-12-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 232240
8594
0
209
السؤال
ما معنى قول مجاهد -رحمه الله- في قوله تعالى:(اللات والعزى) اللات. قال: رجل يلت للمشركين السويق. فمات، فعكفوا على قبره؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد قال صاحب اللسان: لت السويق والأقط ونحوهما، يلته لتا، جدحه وقيل بسه بالماء ونحوه، يقال لت السويق أي بله، ولت الشيء يلته إذا شده وأوثقه، وقد لت فلان بفلان إذا لز به وقرن معه. واللات فيما زعم قوم من أهل اللغة صخرة كان عندها رجل يلت السويق للحاج، فلما مات عبدت.... اهـ
والسَّويقُ كما جاء في المعجم الوسيط: طعامٌ يُتَّخَذ من مدقوق الحنطةِ والشعير: سُمِّي بذلك لانسياقه في الحلق. انتهى. وفي حديث مجاهد في قوله تعالى: أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى {النجم:19}. قال: كان رجل يلت السويق لهم، وقرأ: أفرأيتم اللات والعزى. بالتشديد. معنى اللات في قوله تعالى أفرءيتم اللات والعزى - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الفراء: والقراءة اللات بتخفيف التاء. قال: وأصله اللات بالتشديد؛ لأن الصنم إنما سمي باسم اللات الذي كان يلت عند هذه الأصنام لها السويق، أي يخلطه فخفف وجعل اسما للصنم... اهـ. والله أعلم.
المسالك::موضع اللات
حدثنا أحمد بن هشام, قال: ثنا عبيد الله بن موسى, عن إسرائيل, عن أبي صالح, في قوله " اللاتَّ" قال: اللاتّ: الذي كان يقوم على آلهتهم, يَلُتّ لهم السويق, وكان بالطائف. حدثني أحمد بن يوسف, قال: ثنا أبو عبيد, قال: ثنا عبد الرحمن, عن أبي الأشهب, عن أبي الجوزاء عن ابن عباس, قال: كان يلتّ السويق للحاجّ. وأولى القراءتين بالصواب عندنا في ذلك قراءة من قرأه بتخفيف التاء على المعنى الذي وصفت لقارئه كذلك لإجماع الحجة من قرّاء الأمصار عليه. وأما العُزَّى فإن أهل التأويل اختلفوا فيها, فقال بعضهم: كان شجرات يعبدونها. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا سفيان, عن منصور, عن مجاهد ( وَالْعُزَّى) قال: العُزَّى: شُجيرات. تفسير قوله تعالى: أفرأيتم اللات والعزى. وقال آخرون: كانت العُزَّى حَجَرا أبيض. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا يعقوب, عن جعفر, عن سعيد بن جُبَير, قال ( الْعُزَّى): حَجَرا أبيض. وقال آخرون: كان بيتا بالطائف تعبده ثقيف. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( وَالْعُزَّى) قال: العزّى: بيت بالطائف تعبده ثقيف. وقال آخرون: بل كانت ببطن نَخْلة. * ذكر من قال ذلك:
تفسير قوله تعالى: أفرأيتم اللات والعزى
فرجع خالد وهو متغيظ، فلما رآه السدنة أمعنوا (هربوا) في الجبل وهم يقولون: "يا عزى خبليه، يا عزى عوريه، وإلا فموتي بِرُغْم". فأتاها خالد، فإذا امرأة عريانة، ناشرة شعرها، تحثو التراب على رأسها، والسدنة يصيحون بها حتى أخذ خالد اقشعرار في ظهره، وصار دبية السادن يصيح ويقول: أَعُزَّى شُدِّي شَدَّةً لا تُكَذّبي على خالد ألقي الخِمَار وشَمِّري فإنك إلا تقتلي اليوم خالدا تبوئي بذل عاجل وتَنَصَّري فقال خالد: "يا عز كفرانك لا سبحانك إني رأيت الله قد أهانك"، فجز لها بالسيف حتى قتلها وقطعها قطعتين، ثم رجع إلى النبي ﷺ فأخبره قائلًا: "نعم تلك العزى وقد يئست أن تعبد ببلادكم أبدا". ولقد تنبأ النبي محمد ﷺ بأن تعود عبادة اللات والعزى ثانية. فقد روى مسلم في صحيحه: (لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى. المسالك::موضع اللات. فقلت: يا رسول الله! إن كنت لأظن حين أنزل الله: ﴿ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ٣٣ ﴾ [ التوبة:33] (أيضاً في 61:9، صورة الصف) أن ذلك تاما قال: إنه سيكون من ذلك ما شاء الله. ثم يبعث الله ريحا طيبة. فتوفى كل من في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان.
معنى اللات في قوله تعالى أفرءيتم اللات والعزى - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقوله: إنها السنن ، يعني الطرق التي سلكها من قبلكم، وقوله: الله أكبر ، هذه عادته عليه الصلاة والسلام إذا رأى ما ينكر كبر الله وسبحه تعظيمًا لله مما قاله هؤلاء، وقد يكبر عند التعجب أيضاً كما كبر المسلمون لما قال للصحابة: إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة قال: فكبرنا، فلما قال: أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة ، كبرنا، فلما قال: أرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة! كبرنا، فالتكبير والتسبيح يكون عند التعجب من محبوب أو مكروه، عند المكروه تعظيمًا لله وعند المحبوب تعظيمًا لله أيضاً ورجاء أن يحصل المطلوب. الله أكبر إنها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى اجعل لنا إلهًا كما لهم آلهة هذا يفيد أن العبرة بالمعاني لا بالألفاظ، فاجعل لنا ذات أنواط مثل اجعل لنا آلهًا في المعنى. إذًا المقصود المعاني لا مجرد الألفاظ، فهذا فيه التحذير من التعلق على الأشجار والأحجار وأن التعلق عليها من جنس التعلق على اللات والعزى وأنها شرك أكبر من جنس عمل عباد الأوثان.
تفسير قوله تعالى:
﴿ أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى ﴾
قال تعالى: ﴿ أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى * أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى * تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى * إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى * أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى * فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَى ﴾ [النجم: 19 - 25]. المناسبة:
لما قَرَّرَ الرسالة، وذَكَرَ عظمةَ الله وقدرتَه الباهرةَ التي تقضي بالتوحيدِ، وتمنعُ عن الشرك بالله تعالى، وَقَفَهُم على حقارةِ معبوداتهم. القراءة:
قرأ الجمهورُ ( اللات) بتخفيف التاء، وقرئ بتشديدها، وقرأ الجمهور ( مناة)، وقرئ ( مناءة)؛ بالمد والهمزة، وقرأ الجمهور ( ضيزى) بكسر الضاد من غير همز، وقرئ ( ضئزى) بالهمز، كما قرئ ( ضيزى) بفتح الضاد وسكون الياء، وقرأ الجمهور ( إن يتبعون) بالياء، وقرئ ( إن تتبعون) بالتاء. المفردات:
( اللات) صنمٌ بالطائفِ أو بنخلة عندَ سوقِ عكاظ، قال ابن عباس: كَانَ رَجُلاً يَلُتُّ السَّوِيقَ للحاج فمات فعكفوا على قبره، وقد كان لثقيف، وفيه يقول الشاعر:
وَفَرَّتْ ثَقِيفٌ إِلَى لَاتِهَا *** بِمُنْقَلِبِ الْخَائِبِ الْخَاسِرِ
قيل أصلها: من لَتَّ السويق، وهذا ظاهر على قراءة التشديد، ولا مانع منه على قراءة التخفيف أيضًا، وقيل: هي مشتقة من لوى يلوي؛ لأنهم كانوا يلوون أعناقهم إليها، أو يلتوون؛ أي: يعتكفون عليها، وأصلها: لوية فأَلِفُها منقلبة عن واو، والتاء فيها زائدة، وقد حذفت لامها.