يحكي مسلسل الجماعة 2 عن جماعة الاخوان المسلمين ذات التوجه الاسلامي في مصر ، فبعد الجزء الاول الذي اذيع سنة 2010 والذي نال موجة من الانتقادات و الجدل حول تاريخ هذه الجماعة ، يأتي الجزء الثاني ليكمل باقي القصة ، بحيث يحكي عن شخصيتي زينب الغزالي و حسن الهضيبي و عبد الرحمان السندي والتي كانت في الجزء الاول كذلك. ويشارك في بطولة المسلسل صابرين ، عبد العزيز مخيون و أحمد عزمي و محمد فهيم، تأليف وحيد حامد الذي استغرق سنوات عديدة لانهاء تأليف هذا الجزء وتوثيق احداثه ، اما الاخراج فهو من شريف البنداري. وتجدر الاشارة الى ان انتقادات هذا المسلسل قد تكون اكثر حدة من ذي قبل، خصوصا وان جماعة الاخوان المسلمين عاشت العديد من الاحداث بداية من ثورة يناير 2011 في مصر، وحتى انتكاستها سنة 2013 و 2014. كما ان الجدل من المتوقع ان يكون اكثر كثافة عليه من ذي قبل. مُشاهدة مسلسل الجماعة 2 كاملآ:
- مسلسل الجماعه 2 الحلقه 3
- مسلسل الجماعه 2 الحلقة 13
- مسلسل الجماعة 2.5
- الدرر السنية
مسلسل الجماعه 2 الحلقه 3
مسلسل الجماعة 2 - HD - الحلقة السادسة عشر- صابرين - (Al Gama3a Series - Episode (16 - YouTube
مسلسل الجماعه 2 الحلقة 13
الجماعة 2
تأليف
وحيد حامد
إخراج
شريف البنداري
بطولة
صابرين ،
عبد العزيز مخيون - محمد فهيم - ياسر المصري - أحمد عزمي
البلد
مصر
عدد المواسم
2
عدد الحلقات
30
المنتج المنفذ
أسامة فريد - محمد الطحاوى
مدير التصوير
فيكتور كريدي
منتج
كامل أبو علي - إعلام المصريين
القناة
ON Ent
التسلسل الزمني
الجماعة
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
مسلسل الجماعة 2 ، هو الجزء الثاني للمسلسل الذي تم عرضة عام 2010 تحت نفس الاسم الجماعة والذي تحدث عن نشئة حركة جماعة الاخوان المسلمين في مصر، حيث يكتب السيناريو الكاتب وحيد حامد ، بعد فترة طويلة من الكتابة والبحث استغرقت سنوات، حيث عمل على توثيق السيناريو من خلال بعض المراجع التي لجأ اليها. ويققوم باخراج المسلسل المخرج شريف البنداري ، وتم البدء بالتصوير للجزء الثانى عقب انتهاء شهر رمضان من عام 2016، ليكون الممثلون قد انتهوا من تصوير أعمالهم، ويتفرغوا تماما للمسلسل. ويشارك في المسلسل نخبة من الفنانين منهم صابرين [1] بدور زينب الغزالي ، [2] وعبد العزيز مخيون دور " حسن الهضيبي "، والفنان محمد فهيم دور " سيد قطب "، و ياسر المصري دور "الرئيس جمال عبد الناصر "، ويستمر أحمد عزمي بشخصيته التي قدمها في الجزء الأول وهي شخصية " عبد الرحمن السندي ".
مسلسل الجماعة 2.5
مسلسل الجماعة 2 - HD - الحلقة (3) - صابرين - Al Gama3a Series - Episode 3 - YouTube
[3]
كتابة السيناريو [ عدل]
تم اعداد اسيناريو من الكاتب على ثلاث مراحل لثلاثة عهود "الإخوان والملك"، و"الإخوان وجمال عبد الناصر"، و"الإخوان والسادات"حسب صحيفة اليوم السابع المصرية. [4]
اختيار الشخصيات [ عدل]
يشارك في المسلسل أكثر من 300 شخصية، منهم الفنان عبدالعزيز مخيون دور "الهضيبي" (والذي كان في دور بسيط وثانوي في نهاية الجزء الأول)، والفنان محمد فهيم دور "سيد قطب"، و صابرين بشخصية "زينب الغزالي"، وكذلك يقدم ياسر المصري دور "عبد الناصر"، ويستمر أحمد عزمي بشخصيته التي قدمها في الجزء الأول وهي شخصية "عبد الرحمن السندي". وقد حرص المخرج على أن يكون هناك ظهور لممثلين لم يشاركوا في الجزء الأول. وان هناك عددا ضخما مثل في الجزء الأول وكذلك الجزء الثاني يستلزم أكثر من 300 شخصية، وتم اختيارهم ايضا مع مراعاة لغة الجسد وكذلك ملاءمته للدور وإقناع المشاهد، وهو ما فكر فيه حينما اختار الأبطال، حتى يصدقهم الجمهور عند مشاهدة العمل.
السؤال: ما رأي فضيلتكم في قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي:
" قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر
وأنا الدهر، بيدي الأمر أقلب الليل والنهار "؟
الإجابة: فأجاب قائلاً: قوله في الحديث المشار إليه في السؤال: " يؤذيني ابن آدم "، أي أنه سبحانه يتأذى بما
ذكر في الحديث. لكن ليست الأذية التي أثبتها الله لنفسه كأذية المخلوق، بدليل قوله
تعالى: { ليس كمثله شيء وهو السميع
البصير}، فقدم نفي المماثلة على الإثبات، لأجل أن يرد الإثبات
على قلب خالٍ من توهم المماثلة، ويكون الإثبات حينئذ على الوجه اللائق
به تعالى، وأنه لا يماثل في صفاته، كما لا يماثل في ذاته. وكل ما وصف الله به نفسه ليس فيه احتمال للتمثيل، إذ لو أجزت احتمال
التمثيل في كلامه سبحانه وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم في صفات
الله، لأجزت احتمال الكفر في كلام الله سبحانه وكلام رسوله صلى الله
عليه وسلم لأن تمثيل صفات الله تعالى بصفات المخلوقين كفر لأنه تكذيب
لقوله تعالى: { ليس كمثله شيء وهو السميع
البصير}. الدرر السنية. وقوله: " أنا الدهر " أي مدبر الدهر
ومصرفه، كما قال الله تعالى: { وتلك
الأيام نداولها بين الناس}، كما قال في هذا الحديث: " أقلب الليل والنهار "، والليل والنهار هما
الدهر.
الدرر السنية
ولذلك يمتنع أن يكون الدَّهر اسماً لله جل وعلا. الأذى والضرر وقد ذكر الحديث أن في سب الدهر أذية لله جل وعلا، ولا يلزم من الأذية الضرر، فقد يتأذى الإنسان بسماع القبيح أو مشاهدته أو الرائحة الكريهة مثلاً، ولكنه لا يتضرر بذلك، ولله المثل الأعلى، ولهذا أثبت الله الأذية في القرآن فقال تعالى: {إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا}(الأحزاب 57)، ونفى عن نفسه أن يضره شيء فقال تعالى: {إنهم لن يضروا الله شيئا}(آل عمران 176)، وقال في الحديث القدسي: (يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني) رواه مسلم.
ثم إن في النهي عن سب الدهر دعوة إلى اشتغال الإنسان بما يفيد ويجدي ، والاهتمام بالأمور العملية ، فما الذي سيستفيده الإنسان ويجنيه إذا ظل يلعن الدهر ويسبه صباح مساء ، هل سيغير ذلك من حاله ؟ هل سيرفع الألم والمعاناة التي يجدها ؟ هل سيحصل ما كان يطمح إليه ؟ ، إن ذلك لن يغير من الواقع شيئاً ، ولا بد أن يبدأ التغيير من النفس وأن نشتغل بالعمل المثمر بدل أن نلقي التبعة واللوم على الدهر والزمان الذي لا يملك من أمره شيئاً. نعيب زماننا والعـيـــــب فينا ومـا لـزماننا عـيـب سـوانا وقد نهجوا الزمان بغير جرم ولو نطق الزمان بنا هجانا
هل الدهر من أسماء الله ؟ والدَّهر ليس من أسماء الله ، وذلك لأن أسماءه سبحانه كلها حسنى ، أي بالغة في الحسن أكمله ، فلابد أن تشتمل على وصف ومعنى هو أحسن ما يكون من الأوصاف والمعاني في دلالة هذه الكلمة ، ولهذا لا يوجد في أسماء الله تعالى اسمٌ جامدٌ لا يدل على معنى ، والدَّهرُ اسم جامد لا يحمل معنى سوى أنه اسم للوقت والزمن. ثم إن سياق الحديث أيضاً يأبى أن يكون الدَّهر من أسماء الله لأنه قال: ( وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار) ، والليل والنهار هما الدهر ، فكيف يمكن أن يكون المقلَّب بفتح اللام هو المقلِّب بكسر اللام ؟!