كما قال الباحثون إن ربما إرم هي آراماوا في بلاد الشام واكد على ذلك بطليموس الجغرافي. وقال المعهد الفرنسي إحدى هيئات الآثار الأردنية أن آرم هو رم، وهو جبل من جبال شرق العقبة. وقول راجح يقول ان قوم عاد كان يعيشون في منطقة شمال غرب الجزيرة العربية. ثم قال ياقوت أن ربما يكون جبل بين أيله في مدينة العقبة ومنطقة في تيه في إسرائيل. وأشار بعض الباحثين على ذلك لوجود اثار قوم ثمود ومن المعروف انهم المجاورين لعاد. هل اكتشفت ارم ذات العماد
للأسف لم يوجد رأي قاطع حول مكان مدينة ارم الذي سكنها قوم عاد إلى الآن. وكل ما يوجد أراء واجتهادات لبعض المؤرخين والباحثين. الصحابي الذي دخل مدينة ارم
هناك صحابي جليل حالفته الصدفة ليدخل ويرى مدينة إرم، فمن هو؟
عبد الله بن قلابة هو الصحابي الذي دخلها بمحض الصدفة. مدينة إرم - أسطورة إرم ذات الْعِمَادِ - أين تقع مدينة ارم التي ذكرت في القرآن؟ - هل اكتشفت ارم ذات العماد - الصحابي الذي دخل مدينة ارم - وصف مدينة ارم ذات العماد - معلومة. حيث نشزت منه إحدى ابله فخرج للبحث عنها وكان وقتها في صحراء عدن. حيثما وجد مدينة محصنة وخاوية، وهى إرم. قد يهمك: الفواسق السبع
وصف مدينة ارم ذات العماد
جاء وصف مدينة ارم على لسان الصحابي عبد الله بن قلابة لأمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان. وذلك عندما دخلها صدفة عند البحث عن احدى إبله، فقال:
رأيت ببابين لم أرى مثلهم قط في العظمة والطول والفخامة ذات خشب محمر مساميرهم من الياقوت الأحمر والأبيض.
- مدينة إرم - أسطورة إرم ذات الْعِمَادِ - أين تقع مدينة ارم التي ذكرت في القرآن؟ - هل اكتشفت ارم ذات العماد - الصحابي الذي دخل مدينة ارم - وصف مدينة ارم ذات العماد - معلومة
- اقرا باسم ربك بالخط الكوفي
- إقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان
مدينة إرم - أسطورة إرم ذات الْعِمَادِ - أين تقع مدينة ارم التي ذكرت في القرآن؟ - هل اكتشفت ارم ذات العماد - الصحابي الذي دخل مدينة ارم - وصف مدينة ارم ذات العماد - معلومة
حيث كان أعمار البشر في ذلك الوقت طويلة جداً فهم أكثر الأقوام قرباً لقوم نوح. اقرأ أيضاً: كيف مات النبي يحيي؟ ولماذا وُضع رأسه على طبق من فضة؟
قصة النبي هود مع قوم عاد
لكن حينما ظهر النبي هود عليه السلام ليدعو قوم عاد إلى ترك عبادة الأصنام أغرتهم قوتهم واستكبروا ورفضوا أن يتركوا عبادة آلهتهم؛ ولم يؤمن مع هود إلا فئة قليلة من قوم عاد. كان لابد من عقابهم على كفرهم. وفي البداية بدأت الأرض تجف من حولهم. ثم ازداد الجفاف حتى أنه أهلك الحرث والنسل والزرع. فما كان من قوم عاد إلا أن يذهبوا إلى هود ليسألوه عما يحدث فقد بلغ الجفاف منهم مبلغاً عظيماً. هنا أجابهم هود أن الله يعاقبهم بذنوبهم وكفرهم فإذا ما آمنوا سيرفع عنهم العذاب. سخروا من هود وظلوا على آلهتهم عاكفين لعلها تجيب دعاءهم وينزل المطر. لكن المطر تأخر كثيراً وازدادت حرارة الأرض بصورة غير طبيعية. وفي إحدى الأيام رأى القوم سحابة سوداء تظلهم في السماء، ففرحوا واستبشروا بها وعلموا أن هذه السحابة السوداء ربما تحمل إليهم المطر ليعود الوضع على مكان عليه، إلا أن الأمر لم يكن كذلك. فما هي إلا لحظات حتى بدأت الرياح تعوي ويزداد الجو برودة وشرعت البرودة تنخر عظام قوم عاد وتهلكهم واحداً تلو الأخر.
مدينة ارم هي تلك المدينة الساحرة التي ذكرها الله تعالى في القرآن الكريم بأن لم يخلق مثلها في البلاد، وهى مدينة قوم عاد الذين أهلكوا بعد افترائهم وبطشهم، وإلى الآن لم ترى تلك المدينة على وجه الأرض، إليك معلومات لم تعرفها من قبل من خلال معلومة. أسطورة إرم ذات الْعِمَادِ
ارم هي المدينة التي تم ذكرها في القرآن بأن لم يبنى مثلها في البلاد، واحتار العلماء في ايجادها إلى الآن. إليك بعض المعلومات عنها:
ترجع أسطورة المدينة إلى التشييد الساحر الذي أمر به شداد بن عاد الذي تولى الحكم بعد ابيه وأخيه شديد، وكان رجل باطش ومحبا للقراءة. وكلما قرأ عن الجنة يصبح مولعا بها حتى أراد بناء مثلها لتكون مثل جنة لله عز وجل. فأمر 100 رجل من رجاله وكان يعمل لكل رجل 1000 آخرون أن يبنوا له مدينة من فضة على أعمدة عالية رفيعة من الزبرجد. وأمر أن تجري تحتها أنهار من الذهب والفضة. استغرق بناؤها 300 عام كان وقتها شداد يبلغ من العمر 900 عام. وعندما ذهب شداد إلى المدينة للعيش وقد سار في موكب بها قبيلته ونسائه. أرسل الله لهم صيحة اهلكتهم ولم يسكنها أحد منهم. وظلت المدينة مخفية عن أنظار العالم من وقتها ولم يراها أحد، سوى الصحابي عبدالله بن قلابة.
لكنهم نسوا أن الإسلام لم يطلب منا قراءة كل سمين وغث، بل طلب منا "اقرأ باسم ربك"، فينبغي أن تكون قراءتنا بأمر الله وباسمه وعلى منهجه
كثير من الدعاة يرددون: كيف لنا لا نقرأ وأول كلمة في القرآن هي "اقرأ"...! لكنهم نسوا أن الإسلام لم يطلب منا قراءة كل سمين وغث، بل طلب منا " { اقرأ باسم ربك} "، فينبغي أن تكون قراءتنا بأمر الله وباسمه وعلى منهجه، وأن تكون قراءةً موصلة إلى الله، وذلك لا يتحقق إلا عن طريق قراءة خَلقِ الله... " { اقرأ باسم ربك الذي خلق} "، لاسيما قراءة أنفسنا المخلوقة لله واستبصار آيات الله في خلق الإنسان " { اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق} "، وهذا مصداقا لقوله تعالى " { سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق} ".
اقرا باسم ربك بالخط الكوفي
ومعنى هذا أنها قراءة تُرضي الله ولا تغضبه، فهي ليست قراءة منحرفة، وليست قراءة تافهة أو ضالَّة أو مُضِلَّة؛ إنما هي قراءة كما أمر الله عز وجل باسمه تعالى، وعلى الطريقة التي علَّم بها الله عز وجل عباده المؤمنين. كذلك الآيات تتحدَّث عن صفة من صفات الله عز وجل لم يَدَّع أحد من المشركين أن هذه الصفة منسوبة لأحد الآلهة التي يعبدونها من دون الله، وهي صفة الخلق؛ حيث قال الله عز وجل: { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1]؛ وهذا لكي ينتفي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أي نوع من الالتباس في الذي رآه. إقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ – لنكن أمة (إقْرَأْ) – قناة بينات الفضائية. فرسول الله صلى الله عليه وسلم منذ زمن وهو يبحث عن خالق هذا الكون، وخالق الناس، وكيف يمكن أن يعبده، فيلفت الله عز وجل نظره إلى أن جبريل الذي جاءه بهذه الآيات يتحدَّث عن الإله الذي خلقه وخلق السماوات والأرض، وخلق كل شيء؛ ومن ثَمَّ يأخذ انتباه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويجعل وعيه يُدرك أنه في موقف حقيقي، وليس في وهم أو خيال. [1] البخاري: بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم(3)، واللفظ له، ومسلم: كتاب الإيمان، باب بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، (160).
إقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان
لكي نستعيد مجد الأمة المهدور:
علينا ان نستعيد امجادنا ونكون امة القراءة والكتاب فعلاً ونقود نهضة ثقافية عامة تدعو الى قراءة الكتاب بمختلف اشكاله والاهتمام به ولننشره ولنشجع الناس على القراءة ونبتكر كل الاساليب التي ترفع مستوى الثقافة لدى الناس من خلال نشر معارض الكتب وتوفيرها بأسعار زهيدة وطباعتها بشكل جاذب للقراء، وتيسير بيانها، وتنويع مواضيعها، وان تكون ذات مساس بواقع الامة وهمومها وآمالها وتساهم في صنع شخصية الانسان وان تكون بحجوم مختلفة من الدورات ذات المجلدات العديدة الى المجلد الواحد الى الكتيبات والكراريس والمنشورات والمقالات المختصرة. إذن علينا ان نواصل القراءة لنكون امة حية حضارية متقدمة وعلى كل شخص ان يقرا ليكون انساناً حقيقياً
وعليناً ان نقرأ لنرضي الله تعالى ورسوله ' والاولياء العظام ونستجيب لدعوته الى ما يحيينا. ونقرأ لنعيش حياة الانسِ والسعادةِ والسموِّ والارتقاء. ([1]) مجمع البيان للطبرسي: المجلد الأول ص6. اقرا باسم ربك بالخط الكوفي. ([2]) اصول الكافي، كتاب العلم، باب سؤال العلم وتذاكره ح 8. ([3]) اصول الكافي، كتاب العلم: باب فرض العلم: ح / 5/7/8. ([4]) اصول الكافي كتاب العلم باب فرض العلم ح / 7. ([5]) اصول الكافي كتاب العلم، باب سؤال العلم وتذاكره: 15 / ح 8.
إن القرآن الكريم يزيد عن 77 ألف كلمة، ومن بين كل هذا الكمِّ من الكلمات، كانت كلمة: "اقرأ". إقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان. هي الأولى في النزول، كما أن في القرآن الكريم آلافًا من الأوامر مثل: { أَقِمِ الصَّلاَةَ} [هود: 114]، ومثل: { آتُوا الزَّكَاةَ} [البقرة: 43]، ومثل: { وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ} [البقرة: 218]، ومثل: { وَأْمُرْ بِالمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ المُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ} [لقمان: 17]، ومثل: { أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 254]. وهكذا، ومن بين كل هذه الأوامر نزل الأمر الأول: "اقرأ". مع الأخذ في الاعتبار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقرأ ولا يكتب، وقد تحلَّى بآلاف الفضائل والأخلاق الحميدة، وكان من الممكن أن يتحدَّث القرآن الكريم في أولى آياته عن أحد هذه الأخلاق العظيمة؛ لكن يبدو أن الإشارة واضحة من أن مفتاح بناء هذه الأُمَّة، وأول الطريق الصحيح هو "العلم"، وإحدى أهم وسائل التعلُّم كما أشار ربُّنا عز وجل هي القراءة، وبالتالي كرَّر الأمر بالقراءة في الآيات الخمس الأولى مرتين. وذكر كلمة العلم بمشتقاتها ثلاث مرات، وذكر القلم وهو وسيلة من وسائل الكتابة مرَّة، كل ذلك في خمس آيات؛ مما يدلُّ على أهمية العلم والقراءة في حياة أُمَّة الإسلام، ولَفْت النظر إليه كان ضرورةً؛ ليعلم المسلمون كيف يبدءون بناء أمتهم بعد ذلك، كما لفتت الآيات النظر إلى أن القراءة المطلوبة هي قراءة بسم الله عز وجل.