الوقت:
• 15 ساعة تدريبية. الأيام:
• 3 أيام " الوحدة التدريبية 5 ساعات "
المهارات:
• مهارة التعامل
• مهارة القيادة
• مهارة الاشراف
السمات:
• التطور
• التفهّم
• المواكبة
• الترقّي
• الاستيعاب
• النجاح
المناخ:
• التحفيز
• المشاركة
• المعايشة
محتويات الحقيبة:
م
المحتوى
العدد
1
البروشور الإعلاني
2
البوربوينت
117 شريحة
3
الملف التعريفي
5 صفحات
4
حقيبة الأنشطة
5 أنشطة
5
خرائط ذهنية
خريطة واحدة
6
دليل المدرب
79 صفحة
7
دليل المتدرب
84 صفحة
8
صور
59 صورة
9
مرئيات
6 فيديوهات
10
المراجع
2 مرجع
11
استمارة بيانات متدرب
فنيات تعديل السلوك
فنيات تعديل السلوك
- فنيات تعديل السلوك - حقائب تدريبية - حقائب تدريبية احترافية ومتميزة ، وحقائب تخصصية
- عرض بوربوبنت مهارات تعديل السلوك
- عاصم بن عمر بن الخطاب الحلقه 12
- عاصم بن عمر بن الخطاب الحلقه 05
فنيات تعديل السلوك - حقائب تدريبية - حقائب تدريبية احترافية ومتميزة ، وحقائب تخصصية
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: تحميل كتب إلكترونية ل بهاء الدين جلال PDF مقتطفات من كتاب مهارات وفنيات تعديل السلوك بهاء الدين جلال PDF تحميل كتاب مهارات وفنيات تعديل السلوك بهاء الدين جلال PDF قراءة اونلاين كتاب مهارات وفنيات تعديل السلوك بهاء الدين جلال PDF نحن على "موقع المكتبة. نت – " وهو موقع عربي لـ تحميل كتب الكترونية PDF مجانية بصيغة كتب الكترونية في جميع المجالات ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية ، روايات مترجمة ، كتب تنمية بشرية ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك بغية إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني...
عرض بوربوبنت مهارات تعديل السلوك
مثلاً: الشخص الذي يخاف ركوب الطائرة إذا إستطعنا تقديم المثير وهو ركوب الطائرة دون أن تحدث أعراض القلق والخوف فإن ذلك من شأنه أن يضعف الرابطة بين الطائرة واستجابة القلق وبالتالي تنطفيء الاستجابة غير المرغوبة باستخدام التحصين التدريجي الذي يعني التخلص التدريجي من ارتباط السلوك المضطرب "القلق" بشيء أو موقف معين كركوب الطائرة. وتتم هذه الطريقة بتحديد المثيرات التي تثير خوف المريض ، فنبدأ بالمثيرات الأقل إثارة للخوف إلى أكثرها إثارة ثم تعريضه لها وهو في حالة استرخاء عضلي و ذهني بصورة متدرجة حتى نصل إلى الأكثر إثارة ثم إلى المثير الأصلي. ومع التكرار يحدث كف تدريجي للخوف وللقلق ثم تصبح المثيرات المخيفة غير مخيفة أو مؤلمة. خامساً: تكلفة الاستجابة Response cost:
إجراء عقابي يستخدم عادة للتقليل من السلوكيات غير المرغوبة ويقوم على افتراض أن قيام الفرد بسلوك غير مرغوب سيكلفه خسارة شئ معين (مادي أو معنوي) وحياتنا مليئة بالأمثلة منها مثلاً قطع إشارة مرور (سلوك سيء) يكلف الفرد دفع غرامة مالية ، و هذه الغرامة هي التكلفة لتلك الاستجابة وبالتالي ينتج عن ذلك أن يمتنع السائق عن قطع الإشارة مرة أخرى. أيضاً عدم الوفاء بالوعد يكلف الفرد ضعف الثقة فيه وعدم تصديقه.
1. التعزيز الموجب: هو تقديم أثابه للفرد مثل مديح أو ثناء أو هدايا, يتبع ذلك أداء سلوك مرغوب فيه مباشرةً, فترتبط هذه الاثابة بذلك السلوك مما يدعمهُ ويكررهُ لدى الفرد فالمحتمل أن يتكرر السلوك مستقبلاً, ولكي يحقق التعزيز اثاراً ايجابية يجب أن: – أ. يتم تقديمهُ مباشرةً بعد وقوع السلوك المرغوب. ب. تحديد نوع التعزيز المناسب. ج. عدم الإسراف في تقديم التعزيز اللفظي وغير اللفظي. د. يستخدم التعزيز الموجب في تدعيم سلوك مرغوب فيه, أو لتغيير سلوك خاطئ بتعزيز السلوك المضاد. 2. التدعيم الاجتماعي: وهو نوع من التعزيز الايجابي الذي يعتمد على تقديم المدعمات الاجتماعية للتلاميذ على سبيل المثال أثناء النشاط الآصفي أو أنشطة اللعب, من تلك المدعمات إظهار المشاعر العاطفية. وقد تبين أن هذه المدعمات الاجتماعية لها دور في تدعيم السلوك المرغوب فيه وفي تعديل السلوك غير المرغوب. 3. العقاب: يستخدم لانقاص أو اضعاف سلوك غير مرغوب, وأن كان استخدامهُ لا يزال قضية جدلية, ولكن الواقع يقول أن كثيراً من المدرسين لا يزالون يستخدمونهُ بطريقة مقبولة, وهو يقوم على تعريض الفرد الى مثيرات مؤلمة يترتب عليها الكف عن السلوك غير المرغوب فيه واضعافهُ.
روى عبد الله بن المبارك عن السري بن يحيى عن ابن سيرين قال: قال لي فلان- وسمى رجلًا ما رأيت أحدًا من الناس إلا وهو لا بد أن يتكلم ببعض ما لا يريد غير عاصم بن عمر. ولقد كان بينه وبين رجل ذات يوم شيء فقام وهو يقول: قضى ما قضي فيما مضى ثم لا يرى ** له صبوة فيما بقي آخر الدهر وروى ابن المبارك عن أسامة بن زيد عن عبد الله بن سلمة عن خالد بن أسلم قال: آذى رجل عبد الله بن عمر بالقول فقيل له: ألا تنتصر منه؟ فقال: إني وأخي عاصم لا نساب الناس. وقد قيل: إن لعمر بن الخطاب ابنًا يسمى عاصمًا مات في خلافته ولا يصح والله أعلم. وعاصم هذا هو جد عمر بن عبد العزيز لأمه أمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب.. عاصم بن عمرو التميمي: أخو القعقاع بن عمرو أدرك النبي صلى الله عليه وسلم فيما ذكره سيف بن عمرو ولا يصح لهما عند أهل الحديث صحبة ولا لقاء ولا رواية. والله أعلم. وكان لهما بالقادسية مشاهد كريمة ومقامات محمودة وبلاء حسن.. عاصم بن عمرو بن خالد: الليثي والد نصر بن عاصم روى عنه ابنه نصر ابن عاصم. حدثنا عبد الوارث بن سفيان حدثنا قاسم حدثنا أحمد بن زهير حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا غسان بن مضر حدثنا أبو سلمة سعيد بن يزيد عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ويل لهذه الأمة من ذي الأستاه».
عاصم بن عمر بن الخطاب الحلقه 12
أم عمارة بنت سفيان
معلومات شخصية
الزوج
عاصم بن عمر بن الخطاب
الأولاد
ليلى بنت عاصم
تعديل مصدري - تعديل
أم عمارة بنت سفيان الثقفية هي زوجة عاصم بن عمر بن الخطاب. ومن أبنائها أم عاصم زوجة عبد العزيز بن مروان وأم الخليفة عمر بن عبد العزيز ، ومن أبنائها كذلك حفصة بنت عاصم. قصة زواجها [ عدل]
كان بعضُ بائعي اللبن يخلط اللبن بالماء، واشتكى المسلمون من ذلك، فأرسل الخليفة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أحد رجاله ينادي في بائعي اللبن بعدم الغش، فدخل المنادي إلى السوق ونادى: يا بائعي اللبن لا تَشُوبوا اللبن بالماء، فتغُشّوا المسلمين، وإن من يفعل ذلك؛ فسوف يعاقبه أمير المؤمنين عقابًا شديدًا. وذات ليلة خرج عمر بن الخطاب مع خادمه أسلم ليتفقد أحوال المسلمين في جوف الليل، وفي أحد الطرق استراح من التجوال بجانب جدار، فإذا به يسمع امرأة تقول: قومي إلى ذلك اللبن فامذقيه (اخلطيه) بالماء. فقالت الابنة: يا أُمَّتَاه، وما علمتِ ما كان من عَزْمَة أمير المؤمنين اليوم؟ قالت الأم: وما كان من عزمته؟ قالت: إنه أمر مناديًا فنادى: لا يُشأَبُ اللبن بالماء، فقالت الأم: يا بنتاه، قومي إلى اللبن فامْذقيه بالماء فإنك في موضع لا يراك عمر، ولا منادي عمر.
عاصم بن عمر بن الخطاب الحلقه 05
309 - أخبرنا أبو طاهر ، نا أبو بكر ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا أبو النضر ، نا عاصم - وهو ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب - ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان ". أخبرنا أبو طاهر ، نا أبو بكر ، نا به محمد بن يحيى ، نا أحمد بن يونس ، نا عاصم ، أخبرني واقد بن محمد بن زيد ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: بمثله. قال أبو بكر: خرجت طرق هذا الحديث في كتاب الإيمان.
قال: وما استغفر لإنسان قط يخصه بالاستغفار إلا استشهد قال: فلما سمع ذلك عمر بن الخطاب قال: يا رسول الله لو متعتنا بعامر فاستشهد يوم خيبر. قال سلمة: وبارز عمي يؤمئذ مرحبًا اليهودي فقال مرحب: قد علمت خيبر أني مرحب ** شاكي السلاح بطل مجرب إذا الحروب أقبلت تلهب فقال عمي: قد علمت خيبر أني عامر ** شاكي السلاح بطل مغامر واختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر ورجع سيفه على ساقه فطقع أكحله فكانت فيها نفسه. قال سلمة: فلقيت ناسًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: بطل عمل عامر قتل نفسه. قال سلمة: فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله بطل عمل عامر؟ فقال: «من قال ذلك» ؟ فقلت: ناس من أصحابك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد كذب من قال ذلك بل له أجره مرتين». قال سلمة: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إلى علي بن أبي طالب وقال: «لأعطين الراية رجلًا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله». قال: فجئت به أقوده أرمد فبصق النبي صلى الله عليه وسلم في عينيه ثم أعطاه الراية فخرج مرحب يخطر بسيفه فقال: قد علمت خيبر أني مرحب ** شاكي السلاح بطل مجرب إذا الحروب أقبلت تلهب فقال علي رضي الله عنه: أنا الذي سمتني أمي حيدرة ** كليث غابات كريه المنظره أوفيهم بالصاع كيل السندرة ففلق رأس مرحب بالسيف وكان الفتح على يديه.