السعرات الحرارية الوافرة في التمر لا تُشكِّل خطرًا على الـرجيم اليومي المتبع، إذا تناولتِ هذه الثمار باعتدال. علمًا بأن ثمار التمر غنيَّة بـ الفيتامينات و المعادن الأساسيَّة، وهي تُزوِّد متناولها بالطاقة. وفي هذا الإطار، يطلع مركز "لوو كال دايت كلينيك" قارئات "سيدتي. نت" على السعرات الحرارية في التمر وفوائده ودوره في الـرجيم الهادف إلى خسارة الوزن:
فوائد التمر كثيرة على صحَّة الفرد، أبرزها: * التقليل من نسبة الكوليسترول في الدم ومنع الوقوع في فخِّ البدانة، لغنى التمر بالألياف الغذائيَّة. * تضاد الالتهابات وأي نوع من أنواع العدوى وحتَّى النزف، لاحتواء التمر على مضادات الأكسدة من مادتي الـ"بولفنوليك" والـ"فلافونويد". هل التمر يُسمن؟ إليك الإجابة - ويب طب. * تأمين الفيتامين "أ" بصورة معتدلة، وهذا الأخير يُعرف بأنَّه من مضادات الأكسدة وضروري لصحَّة البصر. * حماية الخلايا، وبالتالي الوقاية من سرطانات القولون والبروستات والصدر والرحم والرئتين والبنكرياس. * السيطرة على دقَّات القلب وضغط الدم، وبالتالي الحماية من نوبات القلب وأمراضه، لزخور التمر بـ البوتاسيوم. * تزويد الجسم بكمٍّ هام من المعادن والنحاس والمغنزيوم؛ الكالسيوم عنصر أساس في تكوين العظام والأسنان، كما أنَّه ضروري للتقبُّض العضلي وتخثُّر الدم والدافع العصبي.
هل التمر يُسمن؟ إليك الإجابة - ويب طب
المكونات
حضر المكونات الآتية:
كوب ونصف من التمر. 4 ملاعق كبيرة كاكاو. كوب من المكسرات. ملعقتان كبيرتان من زيت جوز الهند. ملعقة من بذور الشيا. 2. طريقة التحضير:
قم باتباع الخطوات الآتية لتحضير شوكولا التمر:
اخلط جميع المكونات بالخلاط، ثم قم بوضع الخليط بقالب من الثلج. استمتع بتناول مكعب أو اثنين خلال اليوم. معلومة تهمك
يجب أن تعرف أن الحلويات، مثل: كيك الشوكولا وفطائر التفاح وغيرها تحتوي ضعف كمية السعرات الحرارية الموجودة في التمر وقيمة غذائية أقل بكثير. لذا قد نستنتج في حال كان السؤال هل التمر يسمن؟ أن التمر رغم احتوائه على سعرات حرارية عالية إلا أنه في حال تناوله باعتدال سيضيف قيمة غذائية لنظامك الغذائي دون أن يسبب السمنة. من قبل
د. ملاك ملكاوي
-
الجمعة 17 تموز 2020
التمور في فلسطين: (المجهول، البرحي، الحياني، برحي، حياني، مجهول، دقلة النور، عماري، خضراوي، حلاوي، ديري، زاهدي). التمر في اليمن: (حمراء، أزار، جزاز، باضوى، بطيبطة، بقلة، بقلة قش، حاشدى، حري، حفسوس، خضراوي، زجاج، زريقي، سريع أو سريعي، سعيدي، الشبشبة، شغالي، شهاري، صبية، صقوطاري، طبيق، عرقدي أو عرجدي، عشدلي، عليسان، فزحمي، بغال الحمار، بغال السيج، بغال بياض، ثريا، بصراوي، جهرا). التمر في إيران: يصل إلى 301 صنف وهي كالآتي: (استه عمران (أُسْطة عُمران)، خضراوي ، البرحي ، بريم ، گنظار أو قنطار ، سعمران ، زهدي ويسمى قسب، شاهاني، مزافتي، كبگاب ويسمى أيضاً جبكاب، رابي، شكر، پوركو، الأفحل، آب دندان، آب گون، آبو، آجار، آزار، آسديني، آشوبه، آشئي، آغى، أبو طالبى، أزرق، إسحاق، أشرسي أو أشعسى، پيارم، پوركو، تبرز أو تبرزد، ترشك، جيڤاني، خار زاري، خاسوي أحمر، خاسوي أصفر، خنيزي، دسكي، دفتو، دلگري، ديري، ديكر أو دگرى، رابي، زرشك أحمر، زرشك أصفر، زاهدي أو زادي أو زهدي، زريك أو زرك، زهرئي، شترى، شكر أحمر، شكر أصفر، شيخ علي، هلو). التمر في باكستان: ( آب دندان، بگم جنگي، حليمى، شكرى أو شكر، كورو، كوروج، مزاتى، دندرى، تللو، جلغى، چپتيج، چپ شك، چوربان، حلاوى، خربا، خضراوى، دشترى، روغنى، زهدى، ساير أو استه عمران، سبزو، سونت گورا، شاپيكو، عربى، غتى، كلرى، كلنت، گند گوربك، گون زلى، كهربا، هرشوت، هشنا، هلينى، همبى، اشكلنت).
أشرقت بالنور قلوبنا، وفاضت بالفرحة صدرونا، وتغرغرت بالدموع عيوننا لما قالوا: "أهل هلال رمضان"، لكَم كنا نشتاق إليك يا رمضان، شهورًا طوالًا وكلما ذُكر اسمك تهللت أساريرنا وتاقت إليك أرواحنا وحنت إليك أفئدتنا، حبيب جاء على حاجة. وما ذلك منا ببدع ولا بجديد؛ فإن معلى بن الفضل يقول عن الصحابة -رضي الله عنهم-: "كانوا يدعون الله -تعالى- ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، ويدعونه ستة أشهر أن يتقبله منهم"، ويقول يحيى بن أبي كثير عنهم أيضًا: "كان من دعائهم: اللهم سلمني إلى رمضان، وسلم لي رمضان، وتسلمه مني متقبلًا"( لطائف المعارف، لابن رجب)، فكانت قلوبهم طوال أعمارهم متعلقة برمضان. بل هذا قدوة الأمة محمد -صلى الله عليه وسلم- يفرح برمضان ويبشر به أصحابه قائلًا: "قد جاءكم رمضان، شهر مبارك، افترض الله عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب الجحيم"(رواه أحمد، وصححه شعيب الأرنؤوط). خطب مضايف شمر. وبداية من أول ليلة في رمضان تحدث أحداث خاصة، وتقع فتوحات ما بعدها فتوحات، واستمع إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وتأمل ما يحدث فيها: "إذا كانت أول ليلة من رمضان، صفدت الشياطين ومردة الجن، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، ونادى مناد: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك في كل ليلة"(رواه ابن ماجه).
خطبة جمعة عبيد بن عساف الطوياوي بعنوان : الزكاة والصدقة
أقول قولي واستغفر الله لي ولكم
الخطبة الثانية (وداعا رمضان) 1
أما بعد أيها المسلمون. ونستكمل الحديث عن وداع رمضان.. فيا من تعودت القرآن في هذا الشهر: داوم على تلاوته ولا تقطع صلتك به فإنه حبل الله المتين, وهو روح من الله, وهو شفيعك عند ربك وحجتك يوم القيامة فلا تعرض عنه بعد رمضان فإنه لا غنى عنه بحال من الأحوال.. ويا من كان يتصدق في هذا الشهر خصص من مالك شيئًا تتصدق به على الفقراء, وعلى الأيتام فإن الله سبحانه وتعالى يرضى من عباده الصدقة. إن الله عز وجل قد شرع لنا في نهاية هذا الشهر المبارك عبادات تزيدنا من الله قربة, فشرع لنا صدقة الفطر وهي فريضة شرعها الله عز وجل على الكبير والصغير, والذكر والأنثى, والحر والعبد, وهي زكاة للبدن وطهرة للصائم من اللهو والإثم, وشكر لله على إتمام الصيام والأعمال الصالحة. مضايف شمر خطب جمعة. وهذا الشهر هو شهر الإحسان إلى الفقراء ويجب أن يخرج المسلم زكاته عن نفسه وعمن تلزمه نفقته من زوجه وأولاده وسائر من ينفق عليهم, ووقت إخراجها من غروب الشمس ليلة العيد إلى صلاة العيد, ويجوز تعجيلها قبل العيد والمستحب إخراجها بعد صلاة الفجر يوم العيد وقبل صلاة العيد, ولا يجوز تأخيرها
إخوة الإيمان
لقد كان السلف الصالح رحمهم الله يجتهدون في إتقان العمل وإتمامه، ثم يهتمون بعد ذلك بقبوله ويخافون من رده، يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (كونوا لقبول العمل أشد اهتمامًا منكم بالعمل، ألم تسمعوا إلى قول الله عز وجل: ( إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ).
المسائل والأحكام الفقهية الخاصة بزكاة الفطر
الخطبة الأولى: ــــــــــــــــــــــــــ
الحمدُ للهِ ربِّ كلِّ شيءٍ وملِيكِه، وأُصَلِّي وأُسَلِّمُ على جميعِ أنبيائِه ورُسلِه، وأشهدُ أنْ لا إله إلا اللهُ ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، وأتَرَضَّى على الصحابةِ أجمعينَ، وآلِ كلِّ النّبيين مِن المؤمنين.
خطبة عن (وداعا رمضان) 1 - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
المسألةُ الثانيةُ: الجَنينُ الذي لا يَزالُ في بطنِ أُمِّهِ لا يَجبُ إخراجُ زكاةِ الفِطرِ عنه، وإنَّما يُستحبُ باتفاقِ المذاهب الأربعة، وقد كانَ السَّلفُ الصالحُ يُخرجونَها عنهم، فصحَّ عن تلميذِ الصحابةِ أبي قِلابَةَ ــ رحمه اللهُ ــ أنَّه قال: (( كَانَ يُعْجِبُهُمْ أَنْ يُعْطُوا زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ، حَتَّى عَلَى الْحَبَلِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ)). المسألةُ الثالثة ُ: المجنونُ يَجبُ إخراجُ زكاةِ الفِطرٍ عنه، لِدخولِه في عُمومِ قولِه: (( فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ)) ، وهو مِن أنفُسِ المسلمين، وإلى هذا ذهبَ الأئمةُ الأربعةُ والظاهريةُ، وغيرُهم. المسألةُ الرابعةُ: المسلمُ الفقيرُ لهُ حالان:
الحالُ الأوَّلُ: أنْ يكونَ مُعْدَمًا لا شيءَ عنده، وهذا لا تَجبُ عليهِ زكاةُ الفِطرِ باتفاقِ العلماء. خطبة جمعة عبيد بن عساف الطوياوي بعنوان : الزكاة والصدقة. الحالُ الثاني: أنْ يَملِكَ طعامًا يزيدُ على ما يَكفيهِ ويَكفِي مَن تَلزمُهُ نفقتُهُ مِن أهلٍ وعِيالٍ ليلةَ العيدِ ويومَهُ، أو ما يَقومُ مقامَ الطعامِ مِن نُقود، وهذا تَجبُ عليه زكاةُ الفطرِ عندَ أكثرِ اللعماء. المسألةُ الخامسةُ: زكاةُ الفِطرِ عندَ أكثرِ الفقهاءِ تُخرَجُ مِن غالبِ قُوتِ البلدِ الذي يُعملُ فيه بالكيلِ بالصاع، سواء كانَ تمرًا، أو شعيرًا، أو زبيبًا، أو بُرًّا، أو ذُرة، أو دُخنًا، أو عدسًا، أو فولًا، أو لوزًا، أو حُمُّصًا، أو كُسكسًا، أو أُرْزًا، أو غيرَ ذلك، ومِقدارُ ما يُخرَجُ في هذه الزكاة: صاعٌ، والصَّاعُ كَيلٌ معروفٌ في عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وقبْلَهُ وبعدَه، وهو بالوزنِ المُعاصرِ ما بينَ الكيلوينِ وأربعِ مئةِ جرامٍ إلى الثلاثة.
وليستعن باغي الخير على تفريغ قلبه لعبادة ربه في رمضان بقول الكبير الجليل -سبحانه وتعالى-: "يا ابن آدم تفرغ لعبادتي، أملأ صدرك غنى، وأسد فقرك، وإن لم تفعل، ملأت صدرك شغلًا، ولم أسد فقرك"(رواه ابن ماجه). وتعسًا لمن عقد العزم على التضييع والتفريط، بل نقول كما قالها جبريل -عليه السلام-: "أبعده الله"؛ فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- صعد المنبر، فقال: "آمين، آمين، آمين"، قيل: يا رسول الله، إنك حين صعدت المنبر قلت: آمين، آمين، آمين، قال: "إن جبريل أتاني، فقال: من أدرك شهر رمضان ولم يغفر له فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين... "(ابن حبان). وقد جمعنا ها هنا طرفًا من خطب خطبائنا الفرحين برمضان، قد جاءوا يهنئونكم، ويزفون إليكم البشرى بقدوم الشهر الفضيل، جعله الله خير شهر مرَّ على المسلمين. خطبة عن (وداعا رمضان) 1 - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. رمضان غدا أو بعد غد - عبد الله بن محمد البصري. رمضان والتذكير - إبراهيم بن محمد الحقيل. تمام الإنعام بفرض الصيام وبركة رمضان وقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ) - خالد بن عبدالرحمن الشايع. الهدي النبوي في صيام رمضان - أسامة بن عبدالله خياط.
خطبة مكتوبة بعنوان: “المسائل والأحكام الفقهية الخاصة بزكاة الفطر “. ملف: [Word] مع نسخة الموقع. – موقع: &Quot;عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد&Quot; العلمي
وقد كنا بالأمس القريب نتلقى التهاني بقدومه، ونسأل الله بلوغه، واليوم نتلقى التعازي برحيله، ونسأله الله قبوله.. خطبة مكتوبة بعنوان: “المسائل والأحكام الفقهية الخاصة بزكاة الفطر “. ملف: [word] مع نسخة الموقع. – موقع: "عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد" العلمي. مضى هذا الشهر الكريم، وقد أحسن فيه أناس وأساء آخرون، وهو شاهد لنا أو علينا بما أودعناه من أعمال، شاهد للمشمرين بصيامهم وقيامهم وبرهم وإحسانهم، وعلى المقصرين بغفلتهم وإعراضهم وشحهم وعصيانهم، ولا ندري هل سندركه مرة أخرى، أم يحول بيننا وبينه هادم اللذات ومفرق الجماعات. ألا إن السعيد في هذا الشهر المبارك من وُفق لإتمام العمل وإخلاصه، ومحاسبة النفس والاستغفار والتوبة النصوح في ختامه، فإن الأعمال بالخواتيم. أيها المسلمون
من كان منكم محسنًا في هذا الشهر فليحمد الله على ذلك؛ فهذا من فضل الله وتوفيقه فلا يتسرب الغرور إلى من صام رمضان, وختم فيه القرآن, بل عليه أن يحمد الله تعالى كثيرًا فهو صاحب الجود ولاكرام.
ولقد أخبر رسولنا صلى الله عليه وسلم عن سرعة تقارب الزمان فقال: (لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ ، فَتَكُونُ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ ، وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ ، وَتَكُونُ الْجُمُعَةُ كَالْيَوْمِ ، وَيَكُونُ الْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ ، وَتَكُونُ السَّاعَةُ كَالضَّرَمَةِ بِالنَّارِ)(رواه الترمذي). عباد الله ولو تأملنا حال الناس في استقبالهم للعام الجديد لرأيناهم أصنافاً فمنهم من يفرح لأنهم حققوا شيئاً من أمانيهم واستمتعوا بشهواتهم. وما علم هؤلاء أن أعمارهم تتناقص وأن آجالهم تدنوا وأنهم ضيعوا ما مضى من أوقاتهم في الشهوات والملذات وذلك شاهد عليهم دون محالة. قال ابن رجب رحمه الله: (يا من يفرح بكثرة مرور السنين عليه إنما تفرح بنقص عمرك)
هذا الصنف من الناس تؤزهم الأيام والليالي إلى آجالهم أزَّا فهم يفرحون بالأيام يقطعونها وهي تدنيهم من آجالهم والربح والخسران في العمل. وهناك صنف عرفوا معنى الحياة وأدركوا قيمة الزمن فاستعدوا لما أمامهم وهؤلاء عقلاء أذكياء عكس الصنف السابق وقد وظفوا قدوم العام الجديد بأنه منذر لهم بانقضاء آجالهم ونقصان أعمارهم فدفعهم ذلك لكثرة العمل الصالح والتقرب إلى الله فيما ينفعهم يوم العرض عليه وأدركوا معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن خير الناس فقال: (مَنْ طَالَ عُمُرُهُ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ)، ثم سئل: فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قَالَ: (مَنْ طَالَ عُمُرُهُ، وَسَاءَ عَمَلُهُ)(رواه الترمذي، وأحمد).