معالم تاريخية إسلامية ( جامع القيروان) - YouTube
- معالم إسلامية تاريخية في "قازان"..ومعبد لكل الأديان!! - يافع نيوز
- معنى مثل: أكل الدهر عليه وشرب - سطور
- معنى الدهر | ما معنى الدهر في حديث تسبوا
- الدهر كم سنة ومعنى الدهر في القرآن الكريم - موقع محتويات
معالم إسلامية تاريخية في &Quot;قازان&Quot;..ومعبد لكل الأديان!! - يافع نيوز
وتخليداً لذكراه قام رئيس جمهورية تتارستان روستام مينيخانوف ومستشار الجمهورية مينتيمير شايمييف في نوفمبر الماضي بإسدال الستار عن تمثال شُيِّد له وينتصب غير بعيد من الجامع الذي يحمل اسمه على ضفاف بحيرة "كابان" في "قازان". وقد أتيح لنا برفقة زميلي د. العماري أن نشاهد التمثال بُعيد لحظات من افتتاحه الرسمي، كما يتضح من باقات الزهور الطرية التي وضعت أمامه، ويتجه التمثال بنظرته إلى الجامع الذي يحمل اسم صاحبه، وكذا كلية قازان الإسلامية المجاورة للمسجد.
ولفتت انتباهي بعض النسخ لمؤلفات دينية وتاريخية نُشرت في القرن التاسع عشر بمطابع قازان باللغة العربية، مثل مقدمة كتاب" الحق المبين في محاسن أوضاع الدين" وطبعت من جيب ثابت بن صالح القزّاني (نسبة لقازان) سنة 1307هـ/1889م. أو كتاب "تلفيق الأخبار وتلقيح الآثار في وقائع قَزَان وبُلغار وملوك التتار" طبع سنة1908م وهذا الكتاب جدير بأن تعاد طباعته لأهميته التاريخية في تسليط ضوء على صفحات من تاريخ الإسلام في هذه المنطقة. وعلمت أنه كان يوجد في المتحف أكبر مصحف في العالم، بطول متران وعرض متر ونصف المتر وعدد صفحاته 632 صفحة ويزن نحو 800 كيلوغرام، قبل أن يُنقل إلى مدينة (بُولغار) الإسلامية التاريخية. مسجد "مرجاني" وتمثاله الجديد
اصطحبني الصديق د. محمد صالح العماري في جولة حرة مشياً على الأقدام في القسم التتاري الإسلامي من المدينة القديمة، حيث تنتشر المحلات والأزياء الإسلامية بصورة ملحوظة، لا سيما وأنه يتركز هنا المسلمون الذين يشكلون قرابة 60% من إجمالي سكان قازان. وفي هذا الوسط حيث المدرسة "المحمدية" توجد بالقرب منها وفي محيطها العديد من المساجد مثل مسجد رمضان، مسجد نور الإسلام، مسجد "أباناي" ومسجد السلطان.
[١]
أركان الاستعارة
الاستعارة نوع من المَجاز اللغويّ في علم البلاغة، وهو يشابه بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي الآخر المختلف والذي تودّ إيصاله الجملة، ويتكوّن مما يأتي: [٢] [١]
المُستعار منه: المعنى الأصلي الذي وُضعَت له العبارة أولاً، وهو " المُشبَّه به". المُستعار له: المعنى الفرعي الذي لم تُوضَع له العبارة أولاً وهو "المشبَّه". المُستعار: أي اللفظ المَنقول بين المُشبَّه والمُشبَّه به، أو هو وجه الشَّبَه أو العلاقة بينهما. القرينة: هي التي تمنع من إرادة المعنى الحقيقيّ فتغيره، وهي إمّا لفظيّة وإمّا حاليّة تُبيّن الحال، ومثال ذلك قول الهذليّ: وإذا المَنِيّة أنشبَت أظفارَها
أبصرتُ كلَّ تميمة لا تنفعُ
شبّه الشاعر المَنِيّة بحيوان مُفترِس له أظافر، وقد حذف المُشبَّه به هنا، والقرينة تمثلت في إثبات الأظافر للمَنِيّة، [٣] ومن أشهر ما ذُكر في الاستعارة من القرآن الكريم: (وَاشتَعَلَ الرَّأسُ شَيبًا) ، [٤] فالمُستعار منه "المشبه به" هو النار، والمُستعار له "المشبه" هو الشَّيب، والمُستعار "وجه الشبه بينهما" هو فعل الاشتعال. الدهر كم سنة ومعنى الدهر في القرآن الكريم - موقع محتويات. [٥]
تدريب: حدّد\ي ركن "المستعار" في الاستعارة الموجودة في كلّ جملة من الجمل الآتية:
الجملة
المستعار في الجملة
المَجْدُ عُوفيَ إذْ عُوفيتَ
المستعار: (...................... )
أَقْسمتْ سيوفُهمْ ألا تُضيع حقًّا لهم
وإِذا السعادةُ لاحظتْك عيونُها
وفمُ الزمان تبسُّم وثناء
وعد البدر بالزيارة ليلاً
أصل الاستعارة
كانت العرب تستعير الكلمة فتضعها في مكان كلمة أخرى تشبهها، كأن تكون جزءاً منها، أو سبباً لها، كقول العرب: أصابَنا ربيعٌ باكرٌ؛ إذا أمطرت باكراً في فصل الربيع، ولكلِّ استعارة معنى حقيقيّ، وبيان مشترك بين المستعار، والمستعار له لا يُفهَم إلا بالاستعارة.
معنى مثل: أكل الدهر عليه وشرب - سطور
الاستعارة المُجرَّدة: هي ما ذُكر معها ملائم المُشبَّه أي (المُستعار له)، وعلى سبيل المثال، قَوْل: "رحم الله امرءاً ألجم نفسه بإبعادها عن شهواتها"، حيث شُبِّهت النفس بجواد يُكبَح، وحُذِف لفظ (الجواد)، ورُمِز إليه بشيء من لوازمه وما يتعلق به وهو (الإلجام). الاستعارة المُطلَقة: هي التي خلت من ملائمات المُشبَّه والمُشبَّه به، أو هي أيضاً ما ذُكِر معها ملائمات المُشبَّه والمُشبَّه به معاً، ومثال ما خلت من الملائمات قول المتنبي: يا بدر يا بحر يا غمامة يا
ليث الشرى يا حِمام يا رجل
المُشبَّه في البيت الشعري هو المَمدوح، والمُشبَّه به كلٌّ من البدر، والبحر، والغمامة، وليث الشرى، والحِمام، والقرينة هي النّداء، والاستعارة هنا خالية مما يلائم المُشبَّه والمُشبَّه به؛ لذلك سُمِّيت بالمُطلَقة. ما معني كلمه الدهر. الاستعارة المُفرَدة المُركَّبة
تُقسَم الاستعارة أيضاً إلى مُفرَدة ومُركَّبة، وفي ما يأتي بيان لكلٍّ منهما: [١٣]
الاستعارة المُفرَدة: هي التي يكون المُستعار فيها لفظاً مفرداً، كالاستعارة التصريحيّة والمكنيّة. الاستعارة المُركَّبة: هي التي يكون المُستعار فيها تركيباً وليس لفظاً واحداً، وتُسمَّى بالاستعارة التمثيليّة، وهي تركيب استُعمِل في غير موضعه لوجود تشابه مع قرينة تمنع من تحقيق المعنى الأصليّ وتعطي معنى آخر، ومثال ذلك قول: (لا تنثر الدرّ أمام الخنازير!
معنى الدهر | ما معنى الدهر في حديث تسبوا
معنى كلمة ريب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
ريب: الرَّيْبُ: صَرْفُ الدَّهْرِ. وَالرَّيْبُ وَالرِّيبَةُ: الشَّكُّ، وَالظِّنَّةُ وَالتُّهْمَةُ. وَالرِّيبَةُ – بِالْكَسْرِ – وَالْجَمْعُ رِيَبٌ. وَالرَّيْبُ: مَا رَابَكَ مِنْ أَمْرٍ. وَقَدْ رَابَنِي الْأَمْرُ، وَأَرَابَنِي. وَأَرَبْتُ الرَّجُلَ: جَعَلْتَ فِيهِ رِيبَةً. وَرِبْتُهُ: أَوْصَلْتَ إِلَيْهِ الرِّيبَةَ. وَقِيلَ: رَابَنِي: عَلِمْتُ مِنْهُ الرِّيبَةَ، وَأَرَابَنِي، أَوْهَمَنِي الرِّيبَةَ، وَظَنَنْتُ ذَلِكَ بِهِ. وَرَابَنِي فُلَانٌ يُرِيبُنِي إِذَا رَأَيْتَ مِنْهُ مَا يُرِيبُكَ وَتَكْرَهُهُ. معنى مثل: أكل الدهر عليه وشرب - سطور. وَهُذَيْلٌ تَقُولُ: أَرَابَنِي فُلَانٌ، وَارْتَابَ فِيهِ أَيْ: شَكَّ. وَاسْتَرَبْتُ بِهِ إِذَا رَأَيْتَ مِنْهُ مَا يَرِيبُكَ. وَأَرَابَ الرَّجُلُ: صَارَ ذَا رِيبَةٍ، فَهُوَ مُرِيبٌ. وَفِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ: يُرِيبُنِي مَا يُرِيبُهَا أَيْ: يَسُوءُنِي مَا يَسُوءُهَا، وَيُزْعِجُنِي مَا يُزْعِجُهَا، هُوَ مِنْ رَابَنِي هَذَا الْأَمْرُ، وَأَرَابَنِي إِذَا رَأَيْتَ مِنْهُ مَا تَكْرَهُ. وَفِي حَدِيثِ الظَّبْيِ الْحَاقِفِ: لَا يَرِيبُهُ أَحَدٌ بِشَيْءٍ أَيْ: لَا يَتَعَرَّضُ لَهُ وَيُزْعِجُهُ.
الدهر كم سنة ومعنى الدهر في القرآن الكريم - موقع محتويات
وأمّا جملة - فانّ الدهر هو اللّه: فانّهم يتوجّهون الى اللّه المتعال الّذى لا مؤثّر في العالم الّا هو، ويعبّرون عنه بالدهر، فالاختلاف لفظي، والقدرة المؤثّرة والحىّ العالم المحيط الأبدي هو اللّه العزيز المتعال، والدهر ظهور من رحمته وقدرته، ونظم العالم اثر من علمه وتدبيره. نعم كلّ فرد من افراد الإنسان يتصوّر ويتعقّل للربّ تعالى مفهوما على مقتضى فهمه وإدراكه وعلى سعة معرفته ونورانيّته، عالما كان او عارفا أو جاهلا أو محجوبا، فمن كان محجوبا بالكليّة عن نوره وكافرا بالحقّ: فلا يتعقّل الّا ما يشاهد ويرى، ولا يصل فكره ونظره الّا الى ما يتراءى من العظمة والاحاطة والنظم العجيب والقدمة والثبوت للدهر، غفلة عمّا فوقه وكافرا به. ثمّ إنّ الطبيعة المطلقة تعبير آخر عن الدهر: والفرق بينهما أنّ الدهر هو الزمان الممتدّ مع ما فيها من التكوينيّات، والطبيعة هي التكوينيّات الموجودة المنظّمة في الزمان الممتدّ، فالنظر الأوّل في الطبيعة الى التكوينيّات. معنى الدهر | ما معنى الدهر في حديث تسبوا. وبهذا اللحاظ يطلق على الدهريّة: عنوان الطبيعيّة أيضا. ونحن نستدلّ عليهم: بالنظم وما يتراءى من التغيّر والاختلاف والتلوّن المتناسب المنتظم في الطبيعة، فهي تدلّ دلالة قطعيّة على خالق عالم قادر مريد حي.
[٦]
أنواع الاستعارة
توصَف الاستعارة بأنَّها حسنة وجميلة إذا كثُرت فيها أساليب البلاغة الفنية وتمّ بها بيان المعنى بشكل مختلف عن معناه الحقيقي الأصلي، وتوصَف بالقبح إذا خلت من أساليب البلاغة، ومثال ذلك قول الشاعر: أيا مَن رمى قلبي بسهمٍ فأنفَذا، والتعبير (أنفَذا) هنا هو استعارةٌ حسنةٌ لما فيه من بلاغة في وصف السرعة، وكذلك الأمر لو قال: (فأصابا) مثلاً لبلاغة تحقيق الإصابة، أما لو قال مثلاً: (فأدخلا)، لكانت استعارة قبيحة لأنَّها لا تحقِّق البلاغة في وصف السهولة والسرعة ولأنّها لا تشكل معنى مميزًا. [٧]
الاستعارة من حيث ذكر أحد أطرافها
تُقسَم الاستعارة من حيث ذكر أحد أطرافها إلى: [٨]
استعارة تصريحيّة: هي ما ذُكر فيها أو صُرِّح فيها بلفظ المُشبَّه به، ومثاله قول الله تعالى: (كِتابٌ أَنزَلناهُ إِلَيكَ لِتُخرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ) ، [٩] فهنا كلمتا الظُّلُمات والنور جاءتا لتدلّان على الضّلال والنور، وهنا جاء المُشبَّه واضحاً لذا هي هنا تسمى استعارة تصريحيّة، والقرينة حاليّة لأنّها تُفهم من المعنى. [٨] وكقول المتنبي أيضًا في وصف سيف الدولة: وأقبل يمشي في البساط فما درى
إلى البحر يسعى أم إلى البدر يرتقي
ففي هذا البيت، استُعِيرت لفظتا البحر والبدر (وهما المشبه به)، لتدلّا على كرم سيف الدولة ورفعته (وهو المشبه)، فالمشبه أيضًا واضح هنا.