هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها
3 كما يكون الحل في المؤسسات التعليمية، يكون أيضا في البيت، ومن البيت أولا، فالبيت هو البيئة الأولى التي يتفتح الوعي الفردي على حدود اهتماماتها وتطالعاتها. وطبيعي أن البيت الذي تكون فيه المعرفة قيمة عليا، وتكون القراءة فيها عادة يومية، ويحتضن بين حيطانه مكتبة متنوعة تتصدر المكان والمكانة، سيكون هو البيت الذي يخلق في الغالب أكثر وأفضل القرّاء. إن طريقة تصميمنا لبيوتنا تعكس أولوياتنا. فالغالبية الساحقة من بيوتنا قد صُمّمت كل حسب طاقته لكل شيء من الاحتياجات اليومية، بل وحتى الاحتياجات الموسمية، ولكنها لم تصمم لتكون المكتبة جزءا تأسيسيا فيها. في بيوتنا كل شيء، من أبسط الأشياء وأتفهها، إلى أهمها وأكثر حيوية أو وجاهة، تحظى بالعناية، إلا المكتبة المنزلية، المكتبة المهملة التي إن حضرت في يوم ما، كجزء من اهتمامات فردية لأحد أفراد الأسرة، فستحضر كاستثناء، كحالة طارئة، كضيف ثقيل يضيق البيت به، مع أنه لا يضيق بغيره/بغيرها من هوامش الكماليات. 4 هناك جهل عند كثيرين لموقع الإعلام المشاهد في سياق المعرفة، وعن مدى كونه بديلا، خاصة وأننا مجتمعات شفهية إلى حد كبير. كثيرون تصوروا أن الإعلام المرئي يمكن أن يكون بديلا للمعرفة القرائية.
فأنا شخصيا لدي قناعة أن هذا النفور الجماهيري الكبير من القراءة مرتبط بالتجربة المدرسية الصادمة مع الكتاب، الكتاب المقرر الذي يبعث على الملل، والذي من الطبيعي أن يبعث على الملل؛ لأنه لا يفتح آفاقاً للأسئلة، ومن ثم للتفاعل الجدلي ثقافيا، وإنما يطرح أجوبة مغلقة مكرسة، تعززها سياسة التلقين. هكذا تحوّل الكتاب على يد المؤسسات التعليمية الأولى من كونه ميدانا تفاعليا إلى كونه عبئا ثقيلا مفروضا، على الطالب أن يتجرّعه العقل كضرورة لاجتياز الاختبارات التقليدية التي لا يجتازها بجدارة إلا من يتقن فن الاجترار بمهارة. وهو فن لا يبرع فيه إلا ذوو العقول المُهيأة سلفا للانقياد ولتقبل فروض الاستبداد العقلي. 2 تتضاعف المشكلة التعليمية في علاقتها مع القراءة إذا نظرنا إلى مكانة تفعيل القراءة الحُرّة في النظام التعليمي في شقيه: العام والعالي. فأنشطة القراءة العامة (أقصد: القراءة الحرة التي لا تنتمي للمواد التعليمية المقررة، كأن يختار الطالب موضوعا ويقرأ فيه، ويُكافئه المعلم تقييما على هذا النشاط) معدومة أو هي في حكم المعدوم. وطبعا، نشاط كهذا لا يمكن أن يُفَعّل إلا بوجود معلمين على مستوى متابعة وتقييم القراءات الحرة، من حيث هي قراءة خارج نطاق المواد المقررة، حتى ولو كانت قراءات حُرّة في الصحف والمجلات والمواقع الشبكية، خاصة تلك المواقع التي تهتم بأي مجال من مجالات الثقافة العامة، ولكن على نحو علمي جاد.
لا تنفك إشكالية القراءة النوعية عن إشكالية القراءة في العموم. فرفع مستوى القراءة في العموم (غير النوعية) يجعل الأرضية مُهيّأة للقارئ النوعي، ومن ثم لاستنبات المقروء النوعي الذي يتضمن فعل التحرير. ولتوفير هذه الأرضية الضرورية لا بد من الاشتغال على عدة محاور تلتقي في النهاية على الهدف الاستراتيجي (= القراءة النوعية: تحرير الذات)، ومن أهم هذه المحاور ما يلي:
1 خلق البيئة القرائية، ابتداء من الدعم المادي لمشروع الكتاب كصناعة، والذي يجب أن يكون دعما غير محدود ولا مشروط، وانتهاء بتدعيم كل ما يجعل القراءة، وما ينتج عن القراءة، قيمة اجتماعية، مرورا بكل المشاريع الداعمة على كل المستويات، والتي لا بد أن تؤدي إلى تحويل القراءة إلى عادة على مستوى الممارسات الفردية والاجتماعية. ومن الواضح أن كل هذا لا يمكن أن يتحقق مرة واحدة، وبذات الحجم المطلوب. لن يتحقق شيء من هذا ما لم نبدأ الخطوة الأولى ذات الطابع المؤسساتي، أي التي تنقل مسألة خلق البيئة القرائية من حيز الخيارات الحضارية إلى حيز الضرورات الحياتية، بحيث تأتي بالتوازي مع ضروريات الجسد الأولى من أكل وشرب وصحة.. إلخ. 2 إجراء تحويلات نوعية في طريقة التعامل المدرسي مع الكتاب.
إنها فعل في التحرر من الضروري الذي يتمدد بامتداد مساحات الجهل فينا كأفراد، وفينا كمجتمع. وكلما تضاءلت مساحات الجهل؛ تضاءلت مساحات الضرورة، وبالتالي اتسعت فضاءات الحرية التي تعني اتساع مدى التحقق الإنساني، أي تحقيق الإنسان لذاته كإنسان على مستوى التمثل الواقعي، وعلى مستوى تجسيد هويته الإنسانية في الواقع الطافح بالضرورة التي تُنهك واقع الإنسان إنهاكا قد يصل به حد الاغتراب التام. وتحرير الذات الذي يمثل استراتيجية للقراءة ليس تحريرا للذات الفردية التي تمارس فعل القراءة كخيار فردي ذاتي فحسب، وإنما هو أيضا تحرير للذات الجماعية التي تعني الأمة في عمومها، أي الأمة التي تقع ضمن حدود الثقافة التي يفعل القارئ فيها وينفعل بها، بوصفها التجسيد الحي للوعي الجمعي. فكما أنه لا حرية للفرد خارج نطاق التحرر المعرفي، فكذلك لا حرية للأمة خارج نطاق التحرر المعرفي العام، والذي هو في أغلب أحواله حاصل مجموع تحرر الأفراد. بمعنى أن تحرر أي فرد هو إضافة إيجابية لمستوى التحرر العام للأمة التي ينتمي إليها ثقافيا، سواء أكان انتماءً من حيث اللغة، أم من حيث المرجعية الثقافية للهوية، أم من حيث كونها ميدانا للفاعلية الثقافية متمثلا في الفعل فيها والانفعال بها.
ومما لا شك فيه أن فن الاتصال التعليمي هو الميدان الخصب الذي به يمكن الحصول على نتائج تعليمية عالية بما تبثه في الطلاب والطالبات من معارف علمية ومهارات سلوكية ونواح وجدانية مهمة في إدارة الحياة. ولذلك تأتي هذا الكتاب من أجل أن يسهم في تطوير مهارات التعامل بما يتوافق مع التغيرات المتجددة وما تتمتع به هذه التربية من الثراء المعرفي والسلوكي والوجداني. ويهدف هذه الكتاب إلى إحداث التطوير المهني للمعلمين والمعلمات في فنون الاتصال ، وهدف كذلك إلى إكساب العاملين في الميدان التربوي بعض المهارات في أساليب التعامل مقارنة بين الأساليب القديمة والحديثة. رابط كتاب الإتصال والتواصل التعليمي حقوق الكتاب محفوظة لدار النشر
كنت أحبه بس ماهو نصيبي بالحياه. بطاقات تهنئة في عيد الحب 2022 توصلنا إلى كل عام وانت حبيبي 2022 في الحب.
كل عام وانت حبيبي تويتر
أحبك حب لا مثيل له في هذه الدنيا وفي عيد الحب أتمنى من الله أن لا يفرقنا ويدوم حبنا للأبد. أحبك يا حبيبتي تقشعر لها الأبدان وجميلة الجميلات يا رفيقة دربي و مهجة قلبي، كل عام وأنتي بخير. صور ورمزيات عيد الحب 2022 عبارات وكلمات كل عام وانت 2022 بالانجليزي كذلك لا بد من تقديم عبارات وكلمات كل عام وانت حبيبي في يوم الحب 2022 بالانجليزي فيما: سنة جديدة سعيدة يا حبي وحياتي أحبك كثيرا يا دقات قلبي. عيد سعيد يا قلبي. كل عام وانت بخير حبي وصاحب قلبي ونبضه. عيد سعيد اجمل ما في الكون. إلى عزيزي وفرحة قلبي ونبضه لساكن عقلي ووحيد روحي سنة جديدة سعيدة يا حبيبي. أحبك بحب لا مثيل له في هذا العالم وفي يوم عيد الحب آمل ألا يفرق الله بيننا وأن يدوم حبنا إلى الأبد. اجمل صور عيد الحب 2022 شعر للحبيب في عيد الحب يأتي ، قبالة ، تقديم شعر للحبيب في عيد الحب: يقول أحد الشعراء: تفضل العيش في الأماكن العامة والحيوانات والزمن. يقول أبو القاسم الشابي: الحب روح إلهي ، مجنحة … أيامه بضياء الفجر والشفق يطوف في هذه الدنيا فيجعلها … نجما ، جميلا ، ضحوكا جدا مؤتلق كما قيل: كان كل ما يأمل في وقلبي ، وكان كل ما قلبي ، وأقدر أرجعه ، وكان هذا ما قلبي ماتعب أو تمادى أرجعه.
هناك صور كل عام وأسماء أخرى مثلك حبي 2021 ، عيد الحب أو عيد الحب ، عيد الحب أو عيد الحب وهي مناسبة مشتركة بين الشعوب التي يحتفل بها المسيحيون ، لذلك كل الناس ينتظرون هذا الحدث السعيد الذي يخرجهم. إن الشعور بالسلام والقرب من الجو السلبي تجاه عالم مختلف وجديد هو ذكرى ، رمز العاطفة والحب ، يحتفل معظم الناس بوفاة القيس فالنتين يوم 14 فبراير بتقديم الزهور أو الهدايا. وغيرهم بإرسالهم إلى أحبائهم ومع هذا الاحتفال ، هناك طقوس مختلفة يقوم بها الناس للاحتفال بالحب. صور كل عام وانت حبي للمتزوجين و العشاق 2021
ينظر كل عاشق أو متزوج إلى عيد الحب بآمال وآفاق كبيرة للاستمتاع بعيد الحب ، "يوم الرغبة أو الحب أو الحب". في هذا اليوم ، ينتظر الناس الساعات الأخيرة من الليل قادمة. قدم الهدايا لأحبائك وأصدقائك لتهنئتهم بالحب الذي يجعلهم سعداء في حياتهم ، حتى تجد كل من يبحث عن صور كل عام ويصبح حبي لإرسالها إلى أحبائي. بطاقات كل عام وانت حبي 2021
الحب هو شعور متبادل بين طرفين يريدان أن يلتقيا في منزل ليعطي أخيرًا ثمرة الحب ، لأن الحب له طريق وهذا هو الحب له طريقة وهذا هو الحصول على فرصة جيدة للاستمتاع بالحياة المقدمة لهما.. الحب في قلوبهم لحياة سعيدة ، بعيدًا عن الضرر الذي يشعر به الناس بعد الأعياد ، أحب إرسال الصور كل عام وأنت حبي.