[1]
شاهد أيضاً: الاضرار الاجتماعية المترتبة على الاستخدام السلبي للتقنية
اضرار الجوال على الاطفال الجسدية
إن أضرار الجوال الجسدية على الأطفال تظهر بصورة أسرع وبشكلٍ ملحوظ، بحيث تبدأ الأضرار الجسدية للهواتف المحمولة على الأطفال بما يلي: [2]
حدوث مشاكل تصيب العين بسبب الأشعة الضوئية المنبعثة عنها: الأمر الذي يحتم إصابة العين بالإجهاد والشيخوخة المبكرة. إصابة العين بمرض الضمور البقعي: وهي حالة تدل على مدى التقدم في العمر والتي ومن الممكن أن تنتهي بفقدان البصر فهي تؤثر إلى حدٍ كبير على شبكية العين. هل أشعة الهواتف الذكية والأجهزة الحديثة تسبب ضرر للعين - موقع المرجع. ظهور مشاكل في العظام: نتيجة الجلوس لفترةٍ طويلة أمام الهاتف المحمول، مما يجعل الطفل يعاني من الضغط المستمر على كل من الأعصاب والأربطة، وكذلك على أقراص العمود الفقري، ما يسبب الألم في الرقبة والظهر، ويمكن أن يشكو الطفل من إصابته بمتلازمة النفق الرسغي. حدوث مشاكل السمع: حيث تتضمن الأضرار الجسدية الناجمة عن زيادة استخدام الأطفال للهواتف المحمولة أيضاً مشاكل في حاسة السمع، نظراً للحالات الشائعة التي يتم خلالها استعمال سماعات الأذن لفترات طويلة، وكانت منظمة الصحة العالمية قد حذرت في وقتٍ سابق من مخاطر استعمال الهواتف الذكية على السمع، مؤكدةً على توفر أكثر من مليار شخص تقريباً على مستوى العالم لديهم مشاكل في السمع نتيجة التعرض المزمن والمفرط للأصوات القوية، خصوصاً في الحالات التي تستخدم فيها سماعات الأذن والتي ربما تتسبب في معظم الحالات بالصداع للأشخاص.
اضرار الجوال على العين يتجمع
[٢]
مشاكل في الاستقلالية
يعاني الأطفال والمراهقون حالةً من عدم الاستقرار والثقة بسبب اتصالهم الدائم والمستمر بالهواتف الذكية فأصبحت تقريباً النوع الوحيد الذي يمارسونه في الاختلاط بالعالم الخارجيّ مما سبب في الكثير من المشاكل النفسية كما أظهرت دراسةٌ أجريت في العام ألفين وسبعة عشر تُشير إلى أنَّ معدل الاكتئاب وغيرها من الأفكار التي توصل إلى الانتحار زادت بين المراهقين من الصف الثامن إلى الصف الثاني عشر. [٣]
المراجع
↑ Roxanne Nelson، "Children Face Higher Health Risk From Cell Phones" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-1-2019. بتصرّف. ^ أ ب Kristen Fischer (12-10-2015), "Screen Time Hurts More Than Kids' Eyes" ،, Retrieved 8-1-2019. Edited. اضرار الجوال على العين يتجمع. ↑ Leah Campbell (27-5-2018), "How Smart Phones Are Causing Kids to Experience 'Altered Childhoods'" ،, Retrieved 8-1-2019. Edited.
ذات صلة أضرار الجوال أضرار أشعة الجوال على الحامل
أضرار أشعة الجوال على العين
شهد العالم في السنوات الأخيرة ثورة تكنولوجية هائلة شملت العديد من المجالات، ومن أهم هذه التطورات استخدام الإنترنت عبر الهواتف المحمولة، مما جعل بعض مستخدمي هذه الهواتف يطيلون النظر فيها، ويستخدمونها لفترات طويلة في الشارع، والحافلة، وحتى على الطعام، مما قد يسبب إجهاداً للعينين وأضراراً أخرى. [١] تُصدر الهواتف المحمولة ضوءاً مرئياً ذا طاقة عالية يسمى بالضوء الأزرق، وقد يتسبب هذا الضوء بحدوث الصداع، وتهيج وجفاف العينين واحمرارهما، كما قد يؤدي إلى تلف النسيج في شبكية العين، وقد يكون هذا التلف دائماً، وفي كثير من الحالات قد يسبب الهاتف قصر النظر لدى الأشخاص الذين يقرؤون الكتب أو النصوص الطويلة على هواتفهم.
من أعظم وأفضل العبادات، وأكثرها خفة على اللسان، وأثقلها في الميزان عند الرحيم الرحمن (ذكر الله تعالى) قال تعالى: ﴿فَسُبۡحَـٰنَ ٱللَّهِ حِینَ تُمۡسُونَ وَحِینَ تُصۡبِحُونَ (١٧) وَلَهُ ٱلۡحَمۡدُ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَعَشِیࣰّا وَحِینَ تُظۡهِرُونَ (١٨)﴾ صدق الله العظيم. قال تعالى (وَعَشِیࣰّا وَحِینَ تُظۡهِرُونَ (١٨)) قال الماوردي: والفرق بين المساء والعشاء: أن المساء بدو الظلام بعد المغيب، والعشاء آخر النهار عند ميل الشمس للمغيب، وهو مأخوذ من عشا العين وهو نقص النور من الناظر كنقص نور الشمس. قراءة سورة الروم مكتوبة مع تفسير سورة الروم و ترجمتها. من أسباب المصائب والكوارث (الذنوب) قال تعالى ﴿ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِی ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَیۡدِی ٱلنَّاسِ لِیُذِیقَهُم بَعۡضَ ٱلَّذِی عَمِلُوا۟ لَعَلَّهُمۡ یَرۡجِعُونَ﴾ [الروم ٤١] صدق الله العظيم، قال ابن عباس قال: هو نقصان البركة بأعمال العباد كي يتوبوا. كل الفوز والسعادة في حفظ العبد وقته في طاعة الله تعالى، والمسارعة في رضوان الله تعالى، والخيبة كل الخيبة في من ضيع عمرة في اللهو، وإشباع الشهوات، واللهث خلف الدنيا قال تعالى: ﴿۞ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَكُم مِّن ضَعۡفࣲ ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعۡدِ ضَعۡفࣲ قُوَّةࣰ ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةࣲ ضَعۡفࣰا وَشَیۡبَةࣰۚ یَخۡلُقُ مَا یَشَاۤءُۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِیمُ ٱلۡقَدِیرُ﴾ [الروم ٥٤] صدق الله العظيم.
تفسير سورة الروم من آية 20 إلى 23
قوله تعالى: في بضع سنين وهو ما بين الثلاث إلى العشر وهذا نص عن الرسول صلى الله عليه وسلم. وقال بعض أهل اللغة هو ما بين العقدين من الواحد إلى العشرة فيكون من الثاني إلى التاسع. وأما النيف ففيه قولان:
أحدهما: ما بين الواحد والتسعة ، قاله ابن زيد. الثاني: ما بين الواحد والثلاثة ، وهو قول الجمهور. [ ص: 299] لله الأمر من قبل ومن بعد فيه وجهان:
أحدهما: من قبل أن تغلب الروم ومن بعد ما غلبت. الثاني: من قبل غلبة دولة فارس على الروم ومن بعد غلبة دولة الروم على فارس. ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله فيه قولان:
أحدهما: أنه الخبر الذي ورد على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية بهلاك كسرى ففرح ومن معه فكان هذا يوم فرحهم بنصر الله لضعف الفرس وقوة العرب. الثاني: يعني به نصر الروم على فارس. وفي فرحهم بذلك ثلاثة أوجه:
أحدها: تصديق خبر الله وخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. تفسير سورة الروم من آية 20 إلى 23. الثاني: لأنهم أهل كتاب مثلهم. الثالث: لأنه مقدمة لنصرهم على المشركين. بنصر الله يعني من أوليائه لأن نصره مختص بغلبة أوليائه لأعدائه فأما غلبة أعدائه لأوليائه فليس بنصر وإنما هو ابتلاء. وهو العزيز في نقمته الرحيم لأهل طاعته. قوله تعالى: يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا فيه وجهان:
أحدهما: يعلمون أمر معايشهم متى يزرعون ومتى يحصدون وكيف يغرسون وكيف يبنون ، قاله ابن عباس وعكرمة وقتادة.
تفسير سورة الروم عند الشيعة
اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [ ١١] تفسير الأية 11: تفسير الجلالين { الله يبدأ الخلق} أي: ينشئ خلق الناس { ثم يعيده} أي خلقهم بعد موتهم { ثم إليه يرجعون} بالياء والتاء. وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ [ ١٢] تفسير الأية 12: تفسير الجلالين { ويوم تقوم الساعة يُبلس المجرمون} يسكت المشركون لانقطاع حجتهم. وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ وَكَانُوا بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ [ ١٣] تفسير الأية 13: تفسير الجلالين { ولم يكن} أي لا يكون { لهم من شركائهم} ممن أشركوهم بالله وهم الأصنام ليشفعوا لهم { شفعاء وكانوا} أي: يكونون { بشركائهم كافرين} أي: متبرئين منهم. وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين { ويوم تقوم الساعة يومئذ} تأكيد { يتفرقون} المؤمنون والكافرون. فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ [ ١٥] تفسير الأية 15: تفسير الجلالين { فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضةٍ} جنة { يحبرون} يسرون. تفسير سورة الروم الآية 21 تفسير ابن كثير - القران للجميع. وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ فَأُولَٰئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ [ ١٦] تفسير الأية 16: تفسير الجلالين { وأما الذين كفروا وكذبوا بآياتنا} القرآن { ولقاء الآخرة} البعث وغيره { فأولئك في العذاب محضرون}.
تفسير سورة الروم من 1 الى 7
والنابلسي فسر حلم رؤيا سورة الروم فقال:
من قرأها أو قرئت عليه، فكما قال نافع وابن كثير يكون النفاق في قلبه، وقال إبن فضالة: إن كان عالماً أو قاضياً كان حافظاً، ويكون ظالماً، وإن كان تاجراً نال فائدة كبيرة، وإن كان الرائي ملكاً فتح الله عليه مدينة من مدائن الكفر عظيمة، وهدى الله تعالى على يديه أناساً كثيرين، وقيل ينال مالاً وغلماناً، ويتم له أمر يرومه، أو يكون بينه وبين أحد خصام، ويكون له الظفر، وإن كان المسلمون في حرب فإنهم ينتصرون.
التعديل الأخير: 2 سبتمبر 2020
تفسير سوره الروم للشيخ الشعراوى
وقوله: ( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا) أي: خلق لكم من جنسكم إناثا يكن لكم أزواجا ، ( لتسكنوا إليها) ، كما قال تعالى: ( هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها) [ الأعراف: 189] يعني بذلك حواء ، خلقها الله من آدم من ضلعه الأقصر الأيسر. ولو أنه جعل بني آدم كلهم ذكورا وجعل إناثهم من جنس آخر [ من غيرهم] إما من جان أو حيوان ، لما حصل هذا الائتلاف بينهم وبين الأزواج ، بل كانت تحصل نفرة لو كانت الأزواج من غير الجنس. ثم من تمام رحمته ببني آدم أن جعل أزواجهم من جنسهم ، وجعل بينهم وبينهن مودة: وهي المحبة ، ورحمة: وهي الرأفة ، فإن الرجل يمسك المرأة إما لمحبته لها ، أو لرحمة بها ، بأن يكون لها منه ولد ، أو محتاجة إليه في الإنفاق ، أو للألفة بينهما ، وغير ذلك ، ( إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون).
وقال الضحاك: هو بنيان قصورها وتشقيق أنهارها وغرس أشجارها فهذا ظاهر الحياة الدنيا. [ ص: 300] الثاني: يعلمون ما ألقته الشياطين لهم من أمور الدنيا عند استراقهم السمع من سماء الدنيا ، قاله ابن جبير. ويحتمل ثالثا: أن ظاهر الحياة الدنيا العمل لها ، وباطنها عمل الآخرة. تفسير سورة الروم من 1 الى 7. وهم عن الآخرة هم غافلون يحتمل وجهين:
أحدهما: عما أعده الله في الآخرة من ثواب عن طاعته وعقاب على معصيته. الثاني: عما أمرهم الله به من طاعة وألزمهم إياه.