يمكنك القيام بتحضير الأوريو بكريمة الخفق السائلة بوك بالإضافة إلى إمكانية استخدامها في حشو بلح الشام والاكلير. يجب أن يتم تبريدها قبل الاستخدام ولا تستخدم بعد مرور ثلاثة أيام على فتحها. طريقة عمل الكريم شانتيه بكريمة الخفق
المقادير
ثلاث أكواب من الحليب. ربع كوب من السكر الناعم. ثلاث ملاعق من النشا. ربع كوب من الماء البارد. ملعقة من الفانيليا. طريقة عمل كريمة الكيك بكريمة الخفق | أطيب طبخة. نقوم بإحضار بولة عميقة نضع بها الماء البارد والشاي ويمكن استبدال النشا بالجيلاتين ويتم خلطهم سويًا. نقوم بتسخين الحليب على نار هادئة، ثم يرفع من على النار ويترك حتى يهدأ قليلاً، نضع خليط الماء والنشا إليه. يتم ضرب كافة المقادير السابقة في الخلاط حتى نحصل على قوام كريمي، يتم وضعه في الثلاجة لحين الاستخدام.
طريقة عمل كريمة الكيك بكريمة الخفق | أطيب طبخة
اغمسي البسكويت في الحليب، ثم ضعيه في صينية. ضعي طبقة من الكريمة، ثم شوكولاته سائلة (بشكل عشوائي). ضعي طبقة من البسكويت، ثم كريمة، ثم شوكولاتة سائلة وهكذا (3-4 طبقات). زيّني الوجه بالشوكولاته السائلة والمبشورة. ضعيها في الثلاجة لمدة لا تقل عن ساعتين ثم قدميها. طريقة عمل تورتة كريمة الفانيليا المقادير: كوب (120 جم) دقيق. ¼ 1 كوب (250 جم) سكر. كوب (240 جم) ساور كريم. ¾ كوب (70 مل) سفن آب. 3 أكواب (720 جم) كريمة خفق سائلة باردة. ½ كوب (120 مل) حليب. ¼ كوب (60 مل) صوص شوكولاتة. 8 بيضات. 3 ملاعق كبيرة (45 جم) سكر بودرة. 2 ملعقة صغيرة (10 جم) بودرة جيلاتين. ¾ 1 ملعقة صغيرة (7 جم) فانيليا سائلة. طريقة التحضير: سخني الفرن عند درجة حرارة 200 درجة مئوية. افصلي بياض البيض عن صفاره. في وعاء كبير، ضعي الصفار و¾ كوب من السكر وملعقة من الفانيليا، واخفقي بالمضرب الكهربائي حتى يُصبح القوام هشًّا وفاتح اللون. أضيفي الدقيق واخفقي حتى يذوب الدقيق تمامًا. في وعاء آخر، اخفقي بياض البيض لمدة 3 - 4 دقائق حتى يُصبح القوام كريميًّا. أضيفي بياض البيض إلى خليط الدقيق تدريجيًّا، وقلبي ببطء من أسفل لأعلى حتى يختفي بياض البيض تمامًا.
كوب من شراب السكر. نصف كوب من السمنة. حبتان من المانجو مقطعة لشرائح. ثلاثة أكواب من كريمة الخفق. شرائح مانجو حسب الرغبة. مكسرات حسب الرغبة. مزج الزبدة مع الكنافة جيداً، ثم تقسيمها لقسمين. وضع كل قسم في صينية، ثم إدخالها إلى الفرن لمدة 15 دقيقة حتى يصبح لونها ذهبياً. إخراج الصينية من الفرن، ثم سكب شراب السكر على الكنافة مباشرة. وضع الجزء الأول من الكنافة في طبق التقديم، ثم وضع طبقة من كريمة الخفق عليها. وضع المانجو على الكنافة، ثم وضع الجزء الثاني من الكنافة. تزيين الكنافة بالمانجو والمكسرات، ثم وضعها في الثلاجة حتى تبرد. تقديم الكنافة بالمانجو والكريمة باردة. المراجع
ويشير المؤلف في كتابه إلى أن المقصود من فصاحة اللفظة القرآنية، تلاؤم حروفها، وعدم تجافي مخارجها، وألا يكون فيها تكرار، ولا شذوذ، ولا وحشية، فكلمات القرآن ذاتها، على حسب البا قلاني في كتاب إعجاز القرآن، لها دلالتها وفصاحتها الخاصة. اعراب إن الذي ملأ اللغات محاسنا. وأن تخيرها يدل على قدرة قائلها، وعلو بيانه، فإذا كانت المعاني البلاغية لجملة القول، ففي اختيار الألفاظ المتناسبة في موسيقاها، وفي نغمتها وفي رنتها قوية أو هادئة على حسب المقام، فللفظ دخل في الاختيار، موضحاً أن اللفظة القرآنية هي أفصح الألفاظ في أحسن نظم التأليف، وأن لها بلاغة خاصة بأدائها، عبرها وغنها، وبأصواتها الموسيقية. وإذا كان الله تعالى قد اختار للقرآن ترتيلاً يبدو فيه نغمة ومده، ورنين ألفاظه، فلابد أن تكون ألفاظه قد اختيرت لمزية في كل كلمة، لا في مجموعها فقط، حيث إن ألفاظ القرآن غرة في كل كلام، وصورتها الفصيحة البليغة لها رونق، ومخارج حروفها لها روعة ذاتية، الآن ذلك من عند الله العزيز الحكيم، وكذلك هي جميلة على الوقع في السمع، وتتسق اتساقاً كاملاً مع المعنى، وتتسع دلالتها لما لا تتسع له عادة دلالات الكلام على لسان البشر. ويسلط د. المحص الضوء على مسألة مهمة تتعلق بالجمال في اللفظة القرآنية قائلاً: إن القرآن الكريم أبعد ما يكون عن التركيز عن البهرجة اللفظية، مع أنها عند البشر وسيلة جمالية لتحسين اللفظ، فالألوان البديعية، كالمقابلة والجناس ومراعاة النظير، ونحوها لا تذكر في كتاب الله إلا ملحظ بياني يوضح المعنى ويقويه، على شاكلة قوله تعالى: «إَّن مَع الُعُسِر يسراً» «الشرح:6».
إن الذي ملأ اللغات محاسنا .. جعل الجمال وسره في الضاد. - أحمد شوقي - حكم
ت + ت - الحجم الطبيعي
القرآن الكريم كلام الله الحق الخالد الذي أحكمت آياته، ثم فصلت من لدن حكيم خبير.. ومعجزة الله الكلامية التي تحدى بها فحول البلاغة وأساطين البيان، فعجزوا عن الإتيان بمثل أقصر سورة فيه، وخروا لجماله وجلاله، وإعجازه وكماله ساجدين، وعلى الرغم من أن المقصود الإسلامي في نزوله، أن يكون هداية للبشرية. ومنهج تشريع للأمة، فإنه لا يعد كتاب دين ودعوة فحسب، إنما هو أيضاً كتاب أدب وبيان، وهو بحق أبلغ كتاب عرفته الدنيا في عالم الأدب وميدان البيان، حيث وصفه المرحوم الشيخ أمين الخولي بأنه «كتاب العربية الأكبر» وأثرها الأدبي الأعظم الذي خلّد العربية، وحمى كيانها، فصار فخرها، وزينة تراثها. إن الذي ملأ اللغات محاسنا .. جعل الجمال وسره في الضاد. - أحمد شوقي - حكم. في سياق السعي وراء استكشاف بيان أوجه جمال القرآن وروعة القيم الجمالية في كلماته وعباراته وأسلوبه ونظمه المعجز البديع، يأتي كتاب «الجمال في القرآن الكريم» مفهومه ومجالاته لمؤلفه د. عبدالجواد محمد المحص ـ أستاذ الأدب الإسلامي والدراسات النقدية بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بالإسكندرية، الذي يأتي في (202) صفحة من القطع المتوسطة، وقسمه المؤلف إلى مقدمة وتمهيد وثلاثة أقسام، جعل لكل قسم قضية محورية يتناولها ليأتي الكتاب بمثابة وجبة بيانية دسمة لكل من يقدم على تناولها.
ليس الشعر عند احمد شوقي إثارة للشعور ولا تعبير فردي، إنما هو تعبير اجتماعي، فنارةً نجد قصيدة عن اللغة العربية لأحمد شوقي ، وتاره يكتب قصائد في الاخلاق والاجتماع وكان بارعًا في الحكم والنقد الاجتماعي، وليس ذلك معناه ان شعره خالي من الاحاسيس، إلا انه من الشعراء الغيرير، لذلك ارتفع إلى القمة حين التفت إلى المواضيع الخارجية فهو عاش لغيره ولم يعش لنفسه.