[٩]
المراجع [+] ↑ سورة آل عمران، آية: 138. ↑ أ. د. عيسى علي العاكوب (2017)، المفصّل في علوم البلاغة (الطبعة الأولى)، حلب: مديريّة الكتب والمطبوعات الجامعيّة، صفحة 375. بتصرّف. ↑ "الإعجاز البياني في السنة النبوية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-01-2020. بتصرّف. ↑ مصطفى صادق الرافعي (2003)، إعجاز القرآن والبلاغة النبوية (الطبعة الثالثة)، صيدا: المكتبة العصرية، صفحة 117. ^ أ ب سورة الزمر، آية: 22. ^ أ ب "التحرير والتنوير - سورة الزمر - قوله تعالى فويل للقاسية قلوبهم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-01-2020. بتصرّف. ↑ "التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-01-2020. بتصرّف. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الزمر - قوله تعالى فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين- الجزء رقم25. ↑ سورة البقرة، آية: 74. ↑ "تفسير البغوي - تفسير سورة الزمر - الآية 22" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-01-2020. بتصرّف.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الزمر - قوله تعالى فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين- الجزء رقم25
أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ ۚ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (22) قوله تعالى: أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين. قوله تعالى: أفمن شرح الله صدره للإسلام شرح فتح ووسع. قال ابن عباس: وسع صدره للإسلام حتى ثبت فيه. وقال السدي: وسع صدره بالإسلام للفرح به والطمأنينة إليه ، فعلى هذا لا يجوز أن يكون هذا الشرح إلا بعد الإسلام ، وعلى الوجه الأول يجوز أن يكون الشرح قبل الإسلام. فهو على نور من ربه أي على هدى من ربه. كمن طبع على قلبه وأقساه. ودل على هذا المحذوف قوله: فويل للقاسية قلوبهم قال المبرد: يقال: قسا القلب إذا صلب ، وكذلك عتا وعسا مقاربة لها. وقلب قاس أي: صلب لا يرق ولا يلين. فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله. والمراد بمن شرح الله صدره هاهنا فيما ذكر المفسرون علي وحمزة - رضي الله عنهما. وحكى النقاش أنه عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -. وقال مقاتل: عمار بن ياسر. وعنه أيضا والكلبي: رسول الله صلى الله عليه وسلم. والآية عامة فيمن شرح الله صدره بخلق الإيمان فيه.
فأين هم الذين يصطبغون بهذه العبودية تبتلاً وتضرعاً؟ أين هم الذين يصطبغون بهذا التبتل رقة وخشية تنتاب الفؤاد وتأخذ بمجامع النفس؟ إنني أنظر فأرى الكثرة الكاثرة من المسلمين ينتشون للكلمات الحماسية النيرانية التي يصغون إليها، ويعرضون ولا يتفاعلون قط مع تلك المشاهد الأخّاذة في كتاب الله سبحانه وتعالى، أو مع ذكر الله سبحانه وتعالى الذي ينبغي أن يأخذ بالألباب، ويهيمن على مجامع النفوس. كم رأيت وأرى أناساً يبحثون عن أماكن الطرب والنشوة عندما يصغون إلى ما يبعث في كيانهم الحماسة. الحماسة لأمر ما، الحماسة للتوجه إلى شيءٍ ما، حتى إذا ذكّر هؤلاء الناس بالله عز وجل، وذكروا بالكثير من صفاته وآلائه ومظاهر سطوته وجبروته، رأيتهم أعرضوا وتشاغلوا أو ذهلوا عن هذا كله. (فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم ) - منتديات شوق. وأعود لأتسائل: أهذا هو الإسلام؟ أهؤلاء مسلمون عندما يركنون إلى أثر من آثار الإسلام ثم يعرضون عن جوهر الإسلام ولبابه؟! وكيف أتصور أنني مسلم قد طبق ما قد أمر الله عز وجل به من لباب الإسلام وجوهره، ولا أعلم للتبتل معنى في حياتي وقد قال الله عز وجل: "واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلاً"، بل كيف أكون مسلماً كما أمر الله وكما وصف الإسلام، وإن التبتل لا يمكن أن يتحقق إلا من خلال رقة قلب، وأعود إلى قلبي فأجده كصخر قد قدّ من جبل، وأنظر وأصغي إلى ما يتلى من كتاب الله عز وجل فأجدني أتشاغل عنه إن بالفكر أو بالقول، والعجب العجاب أني أتشاغل عن هذه الآيات التي تذيب الحشاشة والفؤاد بالكثير من حديث الإسلام، أتشاغل عن هذه المشاهد الأخاذة بالحوار حول ما ينبغي أن نفعل للإسلام.
فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِّن ذِكْرِ ٱللَّهِ
وروى مرة عن ابن مسعود قال: قلنا: يا رسول الله ، قوله تعالى: أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه كيف انشرح صدره ؟ قال: إذا دخل النور القلب انشرح وانفتح. قلنا: يا رسول الله ، وما علامة ذلك ؟. فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِّن ذِكْرِ ٱللَّهِ. قال: الإنابة إلى دار الخلود ، والتجافي عن دار الغرور ، والاستعداد للموت قبل نزوله وخرجه الترمذي الحكيم في نوادر الأصول من حديث ابن عمر: أن رجلا قال: يا رسول الله ، أي المؤمنين أكيس ؟ قال: أكثرهم للموت ذكرا ، وأحسنهم له استعدادا ، وإذا دخل النور في القلب انفسح واستوسع. قالوا: فما آية ذلك يا نبي الله ؟ قال: الإنابة إلى دار الخلود ، والتجافي عن دار الغرور ، والاستعداد للموت قبل نزول الموت فذكر - صلى الله عليه وسلم - خصالا ثلاثة ، ولا شك أن من كانت فيه هذه الخصال فهو الكامل الإيمان ، فإن الإنابة إنما هي أعمال البر; لأن دار الخلود إنما وضعت جزاء لأعمال البر ، ألا ترى كيف ذكره الله في مواضع في تنزيله ثم قال بعقب ذلك: " جزاء بما كانوا يعملون " فالجنة جزاء الأعمال ، فإذا انكمش العبد في أعمال البر فهو إنابته إلى دار الخلود ، وإذا خمد حرصه عن الدنيا ، ولها عن طلبها ، وأقبل على ما يغنيه منها فاكتفى به وقنع ، فقد تجافى عن دار الغرور.
قال أبوبكر البقاعي: ( وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ عن فهم الآيات، وهم من علت قلوبهم عن ذلك الجدال أن صارت حجرية، وهم المصارحون بالعداوة، فهم في ريب من أمرهم وجدال للمؤمنين، قد انتقشت فيها الشبه، فصارت أبعد شيء عن الزوال) [6888] ((نظم الدرر في تناسب الآيات والسور)) (13/72). - وقال تعالى: أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ [الزمر: 22] قال الشوكاني: ( فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ [الزمر: 22] والمعنى: أنه غلظ قلبه، وجفا عن قبول ذكر الله، يقال: قسا القلب إذا صلب، وقلب قاس، أي: صلب لا يرق، ولا يلين) [6889] ((فتح القدير)) (4/526). قال السعدي: ( فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أي: لا تلين لكتابه، ولا تتذكر آياته، ولا تطمئنُّ بذكره، بل هي معرضة عن ربها، ملتفتة إلى غيره، فهؤلاء لهم الويل الشديد، والشر الكبير) [6890] ((تيسير الكريم الرحمن)) (1/722). قال الألوسي: ( فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أي من أجل ذكره سبحانه الذي حقه أن تلين منه القلوب، أي إذا ذكر الله تعالى عندهم أو آياته عزَّ وجلَّ اشمأزوا من ذلك، وزادت قلوبهم قساوة) [6891] ((روح المعاني)) (12/246).
(فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم ) - منتديات شوق
{ أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِّن ذِكْرِ ٱللَّهِ أُوْلَـٰئِكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ}
جوابُ هذا الخطابِ محذوفٌ... أي أَفمن شرح اللَّهُ صَدْرَه للإسلام كمن ليس كذلك؟
لمَّا نزلت هذه الآيةُ " سُئِلَ الرسولُ - صلى الله عيله وسلم - عن الشرح المذكور فيها، فقال: " ذلك نورٌ يُقْذَفُ في القلب " فقيل: وهل لذلك أَمارة؟ قال: " نعم؛ التجافي عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود، والاستعداد للموت قبل نزوله " ". والنورُ الذي مِنْ قِبَلِهِ - سبحانه - نورُ اللّوائح بنجوم العلم، ثم نورُ اللوامع ببيان الفَهْم، ثم نورُ المحاضرة بزوائد اليقين، ثم نورُ المكاشفة بتَجلي الصفات، ثم نور المشاهدة بظهور الذات، ثم أنوار الصمدية بحقائق التوحيد... وعند ذلك فلا وَجْدَ ولا فقد، ولا قُرْب ولا بـُعْدَ... كلاّ بل هو الله الواحد القهار. { فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِّن ذِكْرِ ٱللَّهِ أُوْلَـٰئِكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ}: اي الصلبة قلوبهم، لم تقرعها خواطرُ التعريف فبقيت عَلَى نَكْرَةِ الجَحْد... أُولئك في الضلالة الباقية، والجهالة الدائمة.
جملة: (الذين اتّقوا) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (اتّقوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (لهم غرف) في محلّ رفع خبر للمبتدأ (الذين). وجملة: (من فوقها غرف) في محلّ رفع نعت لغرف الأول. وجملة: (تجري من تحتها الأنهار) في محلّ رفع نعت لغرف في الموضعين. وجملة: وعد اللّه وعدا لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (لا يخلف اللّه) لا محلّ لها تعليليّة- أو استئناف بيانيّ-. الصرف: (مبنيّة)، مؤنّث مبنيّ وهو اسم مفعول من بنى الثلاثيّ، وفيه إعلال بالقلب أصله مبنوي- بضمّ النون وسكون الواو- اجتمعت الواو والياء والأولى ساكنة قلبت الواو إلى ياء فأدغمت مع الياء الثانية ثمّ كسر ما قبل الياء للمناسبة.. إعراب الآية رقم (21): {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسَلَكَهُ يَنابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطاماً إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ (21)}. الإعراب: الهمزة للاستفهام التقريريّ (من السماء) متعلّق ب (أنزل)، الفاء عاطفة (في الأرض) متعلّق بنعت لينابيع، (به) متعلّق ب (يخرج) والباء سببيّة (ألوانه) فاعل اسم الفاعل (مختلفا)، (ثمّ) عاطفة في المواضع الثلاثة وكذلك الفاء (في ذلك) متعلّق بمحذوف خبر إنّ اللام لام الابتداء للتوكيد (ذكرى) اسم إنّ منصوب (لأولي) متعلّق بالمصدر ذكرى.
أنا ألاحظ أن حالتك حقيقة ما دام يُوجد خفقان في القلب وشحوب في الوجه ورجفة في الجسم، أنا أكثر ميولاً إلى أنك تعاني من درجة مما نسميه بالاضطراب الفزعي، والاضطراب الفزعي هو نوع من المخاوف القلقية التي ربما لا تظهر في شكل خوف حاد، ولكن تظهر في شكل أعراض جسدية تتمركز أساساً حول الشعور بالدوخة وفقدان الاتزان وكذلك تسارع في ضربات القلب. الذي أراه أنك إذا تمكنت من عمل صورة مقطعية للمخ هذا سوف يكون أمراً مستحسناً، ولكني أقول لك بأنه غير ضروري، لأني أعرف أن هذه الصور قد تكون مكلفة بعض الشيء.
هل نقص فيتامين د يسبب الدوخة – المحيط
والتواصل الاجتماعي مع الناس أيضاً يحسن من طاقات الإنسان، الالتزم بالعمل فيه خير كبير جداً للإنسان، فيا أخي الكريم أرجو أن تنتهج هذه المناهج الحياتية الإيجابية، ونقص فيتامين (د) لا علاقة له حقيقة بهذا الإرهاق الشديد الذي تحس به، نعم فيتامين (د) مهم لأن تكتمل الصحة النفسية والجسدية عند الإنسان، لكن لا يسهم بالأعراض بالشدة التي تحدثت عنها.
ما أسباب الدوار وعدم الاتزان المستمر - موقع الاستشارات - إسلام ويب
تاريخ النشر: 2009-09-29 09:18:50
المجيب: د. محمد عبد العليم
تــقيـيـم:
السؤال
أعاني من دوخة وعدم اتزان باستمرار، سواء في الجلوس أو المشي، وخفقان في القلب، وأحياناً شحوب في الوجه، وعندي رجفة في جسمي كله من الرأس وحتى القدمين، كشفت عند دكتور مخ وأعصاب وقال: إن عندي التهاباً في عصب الاتزان، وكتب لي علاج ستوجيرون وديبوفيت وبروزاك، فهل التشخيص صحيح أم خطأ؟ وقال لي: استمر على العلاج لمدة سنة. أتمنى يا دكتور إفادتي في هذه الحالة؛ لأنها أتعبتني كثيراً ولا أستطيع القيام بأعمالي بسبب هذه الحالة. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ أسامة حفظه الله. هل نقص فيتامين د يسبب دوخه وعدم اتزان - إسألنا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،،،
فبارك الله فيك، وجزاك الله خيراً، ونشكرك على تواصلك مع إسلام ويب وعلى ثقتك في هذا الموقع، ونسأل الله لك الشفاء والعافية. فإنه بالنسبة للدوخة وعدم التوازن قد تكون ناتجة من أسباب عضوية أو قد تكون ناتجة من أسباب نفسية، أو ربما يكون هنالك شيء بسيط من العاملين مع بعضهما البعض هو الذي أدى إلى هذه الحالة، أي تكون هنالك تغيرات عضوية وأتت عليها بعد ذلك العوامل النفسية وأدت إلى ظهور هذه الحالة. ما ذكره لك طبيب المخ والأعصاب أنه يوجد التهاب في عصب الاتزان، فهذا أحد الأسباب الشائعة جدّاً يُعتقد أن هذه الالتهابات سببها فيروسات، والحالة غالباً قد تختفي تلقائياً، ولكن من أجل أن يعجل الشفاء يقوم الأطباء بوصف بعض الأدوية منها عقار (ستوجيرون) الذي وصفه لك الطبيب.
ما هي أعراض نقص فيتامين د - موقع الاستشارات - إسلام ويب
أما عقار الـ (ديبوفيت) فلا مانع من الاستمرار عليه، وإن كنت أرى أن المدة هي مدة طويلة، ربما تكون ستة أشهر كافية، أما البروزاك فأنا أفضل أن يستبدل بعقار يعرف تجارياً باسم (سبرالكس Cipralex) ويعرف علمياً باسم (استالوبرام Escitalopram)؛ لأن السبرالكس دواء ممتاز لعلاج الفزع - أو الاضطراب الفزعي كما نسميه – وجرعته هي عشرة مليجرامات يومياً، يمكنك أن تتناولها نهاراً أو ليلاً، إلا أنه إذا شعرت باسترخاء زائد فيفضل أن يكون تناول الجرعة ليلاً بالطبع. استمر على هذا الدواء لمدة ستة أشهر، ثم بعد ذلك خفض الدواء إلى خمسة مليجراماً يومياً لمدة شهر، ثم توقف عن تناول الدواء. هل نقص فيتامين د يسبب الدوخة – المحيط. في بعض الأحيان نصف أيضاً دواء يعرف تجارياً باسم (دوجماتيل Dogmatil) ويعرف علمياً باسم (سلبرايد Sulipride)، هذا الدواء جيد ومفيد، فيمكنك أن تضيفه لقائمة هذه الأدوية، ربما نكون قد أثقلنا عليك قليلاً بكثرة الأدوية، ولكن عموماً أعتقد أنك في حاجة إليها. جرعة الدوجماتيل هي خمسون مليجراماً صباحاً ومساءً لمدة شهرين، ثم خمسون مليجراماً صباحاً لمدة شهر، ثم توقف عن تناول الدواء. هذا هو الذي أراه، وأرجو ألا تشغل نفسك كثيراً بهذا الأمر، وإن شاء الله سوف ينتهي، عليك فقط تناول الأدوية التي وصفتها لك، وكذلك عليك اتباع الخطوات الإرشادية الأخرى، ونسأل الله لك العافية والصحة والشفاء.
هل نقص فيتامين د يسبب دوخه وعدم اتزان - إسألنا
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
علما أني أجريت أشعة للرقبة، وكانت سليمة، ومعظم الأطباء في سوريا عندما كان يراودني نفس إحساس الدوخة أن المشكلة عندي هي الحالة النفسية. هل يجب علي إجراء تخطيط للدماغ أو القلب أم لا؟ علماً أني أجريت منذ ثلاث سنين عملية ليزك، لعيني الشمال فقط. آسفة جداً على طول السؤال، لكني منهارة بسبب هذا الدوار الذي أفقدني الإحساس بالحياة، وصرت متعبة طول الوقت. علماً أني أجريت تحليل غدة درقية، والنتيجة كانت نسبة قليلة جداً، ولا أعاني من فقر الدم، وغذائي جيد جداً ما مشكلتي بالله عليكم؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ ضحى حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً، ونشكرك كثيراً على تواصلك مع إسلام ويب، ونسأل الله لك العافية والشفاء والتوفيق. أختي الفاضلة أنا أتفق معك تماماً أن الدوار هو من الأعراض المزعجة جداً في معظم الحالات يكون ناتج من أسباب بسيطة جداً، وعموماً هو ليس بالخطير أبداً فيما يخص صحة الإنسان لكنه مزعج كما ذكرت لك. أنا أعتقد أن علاجك الأساسي يجب أن يكون تحت إشراف طبيب الأنف والأذن والحنجرة، ونظرية احتباس السائل في الأذن الداخلية هي نظرية صحيحة لدرجة كبيرة، وهذه العلة معروفة جداً، وبجانب إجراءات التواصل مع طبيب الأنف والأذن والحنجرة، هنالك الجانب النفسي أيضاً واضحة لديك نوبات الخوف التوترات الهرع البسيط لا شك أنها تزيد من هذا الشعور بالتمايل والدوار وعدم الارتياح، هذا الجانب يمكن أيضاً حله بواسطة مقابلة الطبيب النفسي وإن كان ذلك ليس بالسهل.