ضعي علامة صح أم خطأ أمام العبارات التالية:-
1. ( ×) يعد المعلم محور العملية التعليمية
2. (ص) الخبرة المباشرة هي أصل المعرفة. 3. (x) تعتبر مرحلة المراهقة مرحلة النو الأساسية، إذ يتم فيها بناء شخصية الفرد وتكوين خصائصه الجسمية والنفسية. 4. ( ص) يوجد المنهج في الكتب ودفاتر الدراسة
اختاري الاجابة الصحيحة:
/ المفهوم التقليدي للمنهج يقصد به المقرر الدراسي: أ/ صحيح ب/ خاطئ 2/ من عناصر المنهج: أ/ الأهداف ب/ التقويم ج/ الكتاب د/ ( أ+ ب) 3/ من محاضن التربية في المجتمع: أ/ المسجد ب/ المؤسسات الثقافية ج/ المدرسة د/ جميع ما ذكر 4/ الأساس النفسي يركز على: أ/ احتياجات الطلاب ب/ خصائص النمو ج/ ميول الطلاب د/ جميع ما ذكر
أكملي الفراغ:
يؤثر المنهج ويتأثر بكل من التلميذ، والمعلم، ———-، ———،———–. بحث عن التعليم - موضوع. (البيئة المحلية، الثقافة, والمجتمع)
إن ———(البيئة) مجموعة من الظروف المادية واللامادية التي تحيط بالإنسان ويتأثر بها، ويؤثر فيها. تهدف ———-(التربية) إلى إعداد الفرد للتفاعل والتكيف مع بيئته المحلية ومجتمعه الإسهام في حل مشكلاتهما والعمل على دفع عجلة التقدم فيهما. إن ———- هي ما ورثناه عن الأجيال السابقة من علوم، وفنون، وعادات، وتقاليد، ووسائل وأدوات ، واساليب سلوك.
- دكتوراه مناهج وطرق تدريس
- سورة "إبراهيم" | صحيفة الخليج
- الأسوة تأتي بمعنى - موسوعة
- هل نزل القرآن بلهجة "قريش" ؟ - كتابات
- ما صحة حديث نزول جبريل ليلة القدر - موقع المرجع
دكتوراه مناهج وطرق تدريس
سنة: 2004 كتب ذات صلة:
كتاب منهجية التدريس وفق المقاربة بالكفايات PDF المؤلف: عبد الرحمان التومي الناشر: دار الكتاب الحديث سنة: 2009
ماجستير العلوم في الهندسة الصناعية. دكتوراه الفلسفة في الهندسة الصناعية. ماجستير العلوم في هندسة البترول والغاز الطبيعي. ماجستير العلوم في هندسة تحلية المياه. ماجستير العلوم في الهندسة النووية. ماجستير العلوم في النبات. دكتوراه الفلسفة في النبات. دكتوراه الفلسفة في الأحياء الدقيقة. ماجستير العلوم في علم الحيوان. دكتوراه الفلسفة في علم الحيوان. ماجستير العلوم في الكيمياء الحيوية. دكتوراه الفلسفة في الكيمياء الحيوية. ماجستير العلوم في الإحصاء. دكتوراه الفلسفة في الإحصاء. ماجستير العلوم في الفيزياء. دكتوراه الفلسفة في الفيزياء. ماجستير العلوم في الرياضيات. دكتوراه الفلسفة في الرياضيات. ماجستير العلوم في الجيولوجيا. ماجستير العلوم في الجيوفيزياء. دكتوراه الفلسفة في علوم الأرض. عمادة الدراسات العليا - ماجستير المناهح وطرق التدريس. ماجستير العلوم في الكيمياء. ماجستير العلوم في علم البوليمرات. دكتوراه الفلسفة في الكيمياء. ماجستير العلوم في البساتين. ماجستير العلوم في المراعي والغابات. ماجستير العلوم في المحاصيل الحقلية. دكتوراه الفلسفة في علوم البساتين. دكتوراه الفلسفة في علوم المراعي والغابات. دكتوراه الفلسفة في علوم المحاصيل. ماجستير العلوم في أمراض النبات.
عصام الزهيري
في القرآن الكريم ثلاث حالات للشورى جرت بين ثلاثة ملوك مختلفي الجنسيات مع "الملأ" من قومهم، والملأ هم المستشارون او الحاشية او أهل البلاط الملكي. المقارنة بين معاني الآيات في حالات الشورى الملكية الثلاث تعكس فروقا واختلافات ثقافية متعددة من حيث النتائج والسياق. لكن المدهش من نتيجة تلك المقارنة هو اختلاف اتجاهات المفسرين المحدثين – واصحاب الإسلام السياسي منهم على الخصوص – في تفسير معنى الشورى الملكية في كل موقف على حدة، ليس الاحتلاف بحسب أهمية مجرياتها وسلامة اجراءاتها، ومن جهة دلالتها على التحضر والرقي، وأدلة "ديموقراطيتها" بالتعبير الحديث، ولكنه اختلاف يكاد يعكس ميول المفسر وأهوائه غير الحيادية. بحث عن سورة إبراهيم doc. ما يبرز نمطا سلبيا من التعامل مع الحقائق القرآنية، لا بصفتها حقائق معنوية ذهنية أو نفسية وجدانية، وإنما باعتبارها معاني قابلة للتوظيف بحسب ميول المفسر السياسية او العنصرية العابرة، وربما مصالحه الدنيوية المؤقتة فقط. شورى "بلقيس"
النموذج الاول للشورى في القرآن هو شورى الملكة بلقيس مع مستشاري بلاطها الملكي (الملأ)، بعد أن تلقت رسالة النبي "سليمان" إليها. والرسالة المنذرة تقول حسب آيات سورة النمل: "إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم، ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين".
سورة &Quot;إبراهيم&Quot; | صحيفة الخليج
سورة إبراهيم هي السورة الرابعة عشرة بترتيب المصحف الشريف، كلها مكية كما ذكر الحافظ ابن كثير، ونقل مثله الإمام القرطبي عن الحسن وعكرمة وجابر، ونقل أيضاً عن ابن عباس وقتادة استثناء آيتين أو ثلاث منها نزلت في الذين حاربوا الله ورسوله وهي من قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ (سورة إبراهيم: 28) إلى قوله تعالى: وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَاداً لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ (سورة إبراهيم: 30). الأسوة تأتي بمعنى - موسوعة. سُميت السورة الكريمة سورة إبراهيم تخليداً لمآثر أبي الأنبياء وإمام الحنفاء إبراهيم الذي حطم الأصنام وحمل راية التوحيد وجاء بالحنيفية السمحة ودين الإسلام الذي بُعِثَ به خاتم المرسلين. حقيقتان كبيرتان الموضوع الأساسي لسورة إبراهيم هو موضوع السور المكية الغالب: العقيدة في أصولها الكبيرة: الوحي والرسالة والتوحيد والبعث والحساب والجزاء. ولقد تضمنت السورة عدة حقائق رئيسية في العقيدة، ولكن حقيقتين كبيرتين تظللان جو السورة كلها، وهما الحقيقتان المتناسقتان مع ظل إبراهيم في جو السورة: حقيقة وحدة الرسالة والرسل، ووحدة دعوتهم، ووقفتهم أمة واحدة في مواجهة الجاهلية المكذبة بدين الله على اختلاف الأمكنة والأزمان، وحقيقة نعمة الله على البشر وزيادتها بالشكر، ومقابلة أكثر الناس لها بالجحود والكفران، وبروز هاتين الحقيقتين، أو هذين الظلين، لا ينفي أن هناك حقائق أخرى في سياق السورة، ولكن هاتين الحقيقتين تظللان جو السورة.
الأسوة تأتي بمعنى - موسوعة
#1
بركات ليلة القدر
من أعظم مقاصد الرسالات السماوية أن تخرج الناس من ظلمات الشرك والشر إلى نور التوحيد والخير، وأن تذكرهم بالأيام الجليلة، قال الله تعالى {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} (إبراهيم:5). وجعل القرآن من صفات الكفار أنهم لا يبالون بأيام الله ولا يخافونها {قُلْ لِلَّذِينَ آَمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} (الجاثية:14). وقد ذكرنا القرآن بأيام نعم أو نقم كثيرة، ومن أيام النعم التي احتفى بها القرآن ليلة نزول القرآن نفسه، التي وصفها القرآن بأنها ليلة القدر، وتسميتها بذلك لشرفها أو لتقدير الأمور فيها، كما وصفها بأنها ليلة مباركة، وهذا الوصف هو الأصل للوصف الأول، فهي ليلة الشرف بما أعطاها الله من البركة، وهي ليلة الحكم والتقدير الحكيم للأمور التي فيها الخير والبركة والسلامة. سورة "إبراهيم" | صحيفة الخليج. وشاء الله أن يعرفنا بها ببركاتها دون تعيين وقتها حتى نجتهد في العبادة والعمل الصالح، وذكر تلك البركات والفضائل بعد قوله تعالى (وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ) وكلمة (ما أدراك ما كذا) كلمة تقال في تفخيم الشيء وتعظيمه.
هل نزل القرآن بلهجة &Quot;قريش&Quot; ؟ - كتابات
2. بركة مضاعفة أجر العمل: جاء القرآن صريحا قاطعا بأن (ليلة القدر خير من ألف شهر)، فالعمل الصالح أبرك وأعظم ما يكون في ليلة القدر، وألف شهر تساوي حوالي 83 سنة و3 أشهر، وإذا كانت الليلة فيها حوالي تسع ساعات كما الحال في رمضاننا هذا حسب توقيت مكة المكرمة، فتكون الساعة الواحدة مساوية لحوالي 9 سنوات، والدقيقة الواحدة تعدل حوالي 1. 5 شهر. وقد بينت السنة ثمرة هذه البركة في مضاعفة الأجور، ففي الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَن قام ليلةَ القدرِ إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه" متفق عليه. ما صحة حديث نزول جبريل ليلة القدر - موقع المرجع. 3. بركة تقدير المقادير: وصف القرآن ليلة القدر بأنه (يفرق فيها كل أمر حكيم أمرا من عندنا. إنا كنا مرسلين رحمة من ربك)، وقال سبحانه أيضا (تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر) أي بكل أمر مما قدره الله تعالى لبني آدم في عامهم القابل، أي خطة السنة بكاملها. وقدَر الله سبحانه وتعالى أربع مراتب: – المرتبة الأولى: علم الله السابق بجميع الأشياء إجمالاً وتفصيلاً. –المرتبة الثانية: كتابة كل ما هو كائن في صحف عنده فوق عرشه. –المرتبة الثالثة: توزيع ما هو كائن على الزمن، وهذه المرتبة ينزلها الله في ليلة القدر، ينزل فيها ما هو كائن في السنة التي هي فيها، ففيها يفرق أي يفصل كل أمر حكيم أي أمر قد أحكمه الله تعالى من تدبيره لعباده من الأرزاق والإماتة والإحياء والمطر وما يقع في السنة من الأعمال كلها ينزل ذلك في ليلة القدر وهي خطة السنة بكاملها.
ما صحة حديث نزول جبريل ليلة القدر - موقع المرجع
وروي كذلك عن عبد الله بن عمر:
" سَافَرَ ابنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا، فَقالَ: صَحِبْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَلَمْ أرَهُ يُسَبِّحُ في السَّفَرِ، وقالَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: ( لقَدْ كانَ لَكُمْ في رَسولِ اللَّهِ إسْوَةٌ حَسَنَةٌ) [الأحزاب: 21]. ". لذلك الرسول قدوة حسنة لما قام به في نقل العادات والعبادات والأفعال والأمور الحسنة في الدين، ويُمكن أن يتم اعتبار الشخص قدوة حسنة إذا كان يقوم بالتأثير على المحيطين به وعلى المجتمع أثر إيجابي حميد يحبه الله ورسوله.
حتى الرسم القرآني خرج عن المألوف، فنجد كلمة الصلاة تكتب هكذا: "الصلوة"؛ وكلمة الزكاة تكتب هكذا: "الزكوة"؛ وكلمة رحمة تكتب هكذا: "رحمت" بالتاء المفتوحة؛ وكلمة مشكاة تكتب هكذا "مشكوة"، وهذا يعني بأنّ القرآن كتب بالخطّ السرياني الذي كان سائدًا في شبه الجزيرة العربية، أمّا الخطّ العربي فهو الخطّ السائد الآن والذي تطوّر عن الخطّ السرياني الذي كان بدون إعجام (وضع النقاط على الحروف) وبدون ضبط (وضع الضمة والفتحة والكسرة)، فالقرآن ليس كتابًا سريانيًا بل هو كتاب عربي مُبين دوّن بخطّ سرياني.