ونقلت الصحيفة الإسرائيلية عن مصدر وصفته بالفلسطيني قوله إن "تركيا طلبت منهم المغادرة، وقد حدث ذلك بالفعل في الأشهر القليلة الماضية. تم ترحيل بعض الأشخاص الذين لهم صلات بالجناح العسكري لحركة حماس". وأضاف المصدر أن إسرائيل كانت وراء التطور، موضحا أن "الإسرائيليين قدموا لتركيا قائمة بأعضاء حماس ومعلومات عن تورط بعضهم في نشاط عسكري، وردا على ذلك، اتصل الأتراك بحماس وقالوا لهم لقد وعدتم بأنكم لن تفعلوا أي شيء من هذا القبيل هنا الآن عليكم المغادرة". ووفق الصحيفة، أبلغت تركيا قيادة حماس بأن "العلاقات المتجددة بين تركيا وإسرائيل يفترض أنها دبلوماسية وسياسية، لكن حماس تعلم أن لإسرائيل نفوذًا على تركيا عندما يتعلق الأمر بالمسائل الأمنية. الجيش يعلن أسماء المستحقين لقرض الإسكان العسكري – أسماء | أردني :: مصداقية الخبر. كما قام عدد قليل من ممثلي الأمن الإسرائيلي بزيارة تركيا". ولم يصدر بعد أي تأكيد للمعلومة سواء من تركيا أو إسرائيل أو من حماس.
- اسكان الخبر العسكري بالجنوب
- صفة مني المرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- صفات مني المرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- صفة السائل الخارج الموجب للغسل - إسلام ويب - مركز الفتوى
اسكان الخبر العسكري بالجنوب
سقوط بلكونة في إسكان الخبر وربنا سلم - YouTube
الوكيل الإخباري - تعلن القيادة العامة للقوات المسلحة الاردنية-الجيش العربي/مديرية مؤسسة الاسكان والاشغال العسكرية بأن الضباط وضباط الصف والافراد المذكورين - أسفل الخبر - قد دنت اقدميتهم للحصول على قرض من صندوق الاسكان العسكري وعليهم المراجعة خلال ساعات الدوام الرسمي مصطحبين معهم الوثائق التالية: أ. قرار التقاعد ب. كشف راتب من وزارة المالية ج. صورة عن شهادة الاخراج د. ماكرون يرسل مزيدًا من العتاد العسكرى ومواد الإغاثة لأوكرانيا. وصل الاشتراك هـ. صورة عن الهوية الشخصية (على ان تكون جميع الوثائق اعلاه حديثه واصلية او صور مصدقة). اضافة اعلان أسماء المستفيدين من ضباط وضباط صف وأفراد شهر 5-2020 أسماء المستفيدين من الضباط المتقاعدين شهر 5-2020
تاريخ النشر: الإثنين 2 ذو القعدة 1425 هـ - 13-12-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 56780
27806
0
256
السؤال
أود أن أسأل فضيلة الشيخ عن حكم الفتاة التي لا تذ كر احتلاما ولا تجد بللا ولكن عندما تنهض من الفراش تحس بتدفق بعض الإفرازات وهي تشك في طبيعتها أهي مذي أومني أو ودي. وفي بعض الأحيان لا تجد هذه الإفرازات إلا عند الاستنجاء حيث تحس بسائل لزج. فمتى يكون عليها الغسل؟ وجزاكم الله خيرا. فهذه مسألة تحيرني وتحول حياتي إلى جحيم علما أنني أعاني من وسواس يعذبني. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا يجب عليك غسل بسبب خروج تلك الإفرازات لأن الذي يوجب الغسل منها هو المني وحده بشرط خروجه بلذة معتادة كما في الفتوى رقم: 5188. صفة السائل الخارج الموجب للغسل - إسلام ويب - مركز الفتوى. وإنما يجب عليك الغسل إذا خرج المني بصفاته المميزة عند أهل العلم. قال النووي في شرح صحيح مسلم: وأما مني المرأة فهو أصفر رقيق، وقد يبيض لفضل قوتها، وله خاصيتان يعرف بهما:
إحداهما: أن رائحته كرائحة مني الرجل. والثانية: التلذذ بخروجه وفتور شهوتها عقب خروجه. انتهى. كما قال النووي في المجموع مبينا صفة المذي: والمذي ماء أبيض رقيق لزج يخرج عند شهوة بلا شهوة ولا دفق ولا يعقبه فتور، وربما لا يحس بخروجه، ويكون ذلك للرجل والمرأة، وهو في النساء أكثر منه في الرجال.
صفة مني المرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى
انتهى. ولا يجب الاغتسال إلا إذا كان الذي يخرج هو المني الذي يخرج بشهوة والمعروف بأوصافه التي بينها أهل العلم ويعقب خروجه فتور في البدن، قال النووي في المجموع: أما المذي فهو ماء أبيض رقيق لزج يخرج عند شهوة لا بشعور ولا دفق ولا يعقبه فتور وربما لا يحس بخروجه ويشترك الرجل والمرأة فيه. قال إمام الحرمين: إذا هاجت المرأة خرج منها المذي وهو أغلب فيهن من الرجال. وأما مني المراة فأصفر رقيق وقد يبيض بفضل قوتها، قال إمام الحرمين والغزالي: ولا خاصية له إلا التلذذ وفتور شهوتها عقيب خروجه ولا يعرف إلا بذلك، وقال الروياني: رائحته كرائحة مني الرجل فعلى هذا له خاصيتان يعرف بإحداهما. انتهى. صفات مني المرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولا خلاف بين الفقهاء في أن المني الخارج عند الشهوة موجب للغسل ، وإنما اختلفوا في المني الذي لا تصحبه الشهوة فالجمهور لا يرون وجوب الغسل منه وأوجب الشافعية الغسل من خروج المني على كل حال، وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة في الفتوى رقم: 17344: إذا كان خروج المني دفقا بلذة، فإنه يجب عليك الاغتسال لكل مرة يخرج فيها على هذه الصفة، ولا تصح الصلاة بدونه، وإن كان خروج المني بدون لذة، فإنه يوجب الاستنجاء والوضوء فقط، لقوله صلى الله عليه وسلم: إذا فضخت الماء فاغتسل، وإن لم تكن فاضخا فلا تغتسل.
صفات مني المرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
أنا بنت، عمري 22 سنة، أحتلم كثيرا، لدرجة أني أظل أدعو قبل أن أنام ألا أحتلم، مع أن احتلامي لا يكون حلما عن الجماع، أحيانا يكون عبارة عن كلمة خارجة، لكن فقط في الحلم، وأستيقظ وأحاول منع الانقباض، وأبحث عن المني، ولا أجد غير سائل خفيف في الداخل بدون رائحة، ولكن هناك مشقة عندي أحيانا في الاغتسال. وعندما أشك يتملكني الاكتئاب والبكاء. ما الحكم في اغتسالي من عدمه؟ وما هي شروط الاحتلام نفسه؟ وهل الانقباضات الخفيفة التي أحاول منعها توجب الغسل، حتى لو لم أشعر بنزول شيء، أو وجود سائل خفيف جدا، بدون رائحة؟
الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد بينا صفة مني المرأة الموجب للغسل، في فتاوى كثيرة، ولتنظر الفتوى رقم: 128091 ، ورقم: 131658. ولا يجب على المرأة الغسل إلا إذا تحققت أنه قد خرج منها المني، وليس مجرد الشعور بتلك الانقباضات موجبا للغسل، ما لم تتيقن أنه خرج منها المني الموجب للغسل. صفة مني المرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فإن شكت في الخارج هل هو مني أو مذي، أو من رطوبات الفرج؛ فإنها تتخير فتجعل له حكم ما شاءت، على ما نفتي به، وانظري الفتوى رقم: 158767. والله أعلم.
صفة السائل الخارج الموجب للغسل - إسلام ويب - مركز الفتوى
والله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 2 جمادى الآخر 1438 هـ - 28-2-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 347110
46700
0
206
السؤال
أحيانا عندما أستيقظ أجد شيئا يشبه المني أو المذي، ولا أعرف ما هو، مع أنني لم أحتلم، ولم أحس بشعور تدفق السائل المنوي بشهوة، وعندما أغتسل أبدأ بالنية، ثم التسمية، ثم غسل الكفين... ثم غسل اليدين إلى المرفقين مع الكفين ٣مرات، فهل كان الغسل صحيحا؟. وشكرا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلابد من التنبيه على أن الاحتلام هو خروج المني أثناء النوم, ولوكان النائم لم يشعر به, فمن استيقظ من نومه، ووجد منيا في ثوبه, فقد وجب عليه الغسل, وإن كان لا يذكر احتلاما, كما سبق في الفتوى رقم: 183851. ثم الظاهر أنك تجهل حقيقة ما رأيته، و لا تدرى هل هو مني أم غيره؟ فإن شئت جعلته منيًا، فتغتسل من الجنابة، وتعيد ما صليته من فرائض قبل غسل الجنابة، وإن شئت لم تجعله منيا، فتصح صلاتك إذا كنت قد غسلت موضع النجاسة وصليت بثوب طاهر، وهذا التفصيل للشافعية، وهو المفتى به عندنا، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 181641. وفي المجموع للنووي: قال أصحابنا: فإن قلنا بالتخيير فتوضأ وصلى في ثوب آخر صحت صلاته, وإن صلى في الثوب الذي فيه البلل ولم يغسله لم تصح صلاته، لأنه إما جنب, وإما حامل نجاسة, وإن اغتسل وصلى في هذا الثوب قبل غسله صحت صلاته، لاحتمال أنه مني.