الزوجة الصالحة.. خير متاع الدنيا
إذا كانت غاية خلق الإنسان هي وصوله إلى كمال السعادة الحقيقية والعبودية الصادقة لله سبحانه لذا خير وسيلة يستفيدها لوصوله إلى هذا الهدف العالي الرصين، هي المرأة الصالحة التي تشد ازره وتعضده على دينه ودنياه وتحوطه من الوضوع في مأزق المعصية ومداني الذنوب، وتكفل له أجواء الحب والانس والسكينة والطمأنينة وتقاسمه أفراح الحياة واتراحها. فقد جاء في الحديث عن سيد الكونين محمد (ص): "ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله عزّ وجلّ خيرا من زوجة صالحة". الذي يبين فيه أن بعد المرأة الصالحة واثرها في حياة الزوج الصالح المؤمن كالتقوى التي تردع صاحبها عن الوقوع في مطبات الهوى واحابيل الشيطان، وهي تعتبر أيضاً كالتقوى الحصن الحصين والعز المنيع للزوج. وكما انّ الإنسان يسعى لاهثاً في سبيل الحصول على سعادته لتحقيق امانيه، فكذلك عليه أن يسعى جاداً للظفر بامرأة صالحة تكون سندا وسنادا له كما جاء في الحديث عن رسول الله (ص) أيضاً قوله: "من سعادة المرء الزوجة الصالحة". الدرر السنية. قال رسول الله (ص): "الدنيا متاع وخير متاعها الزوجة الصالحة"، ورب سائل يسأل لماذا كانت المرأة الصالحة خير متاع الدنيا؟
وللجواب نقول: إنّ الله سبحانه حبب الدنيا جميعاً حب الشهوات وزينها في قلوبنا، إذاً فإنّه لا يحاسبنا على ما فطرنا عليه وأودعه في نفوسنا وجبلتنا من الميل الفطري إلى الشهوات النيوية والتعلق بها (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأنْعَامِ... ) (آل عمران/ 14).
الدرر السنية
السؤال: ما الطريقة المثلى في اختيار الزوجة الصالحة؟
الجواب: سؤال أهل العلم والأمانة عنها وعن أهلها، حتى يثبت لدى الخاطب أنها من ذوات الدين؛ لقول النبي ﷺ: تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك [1] متفق على صحته، وقوله ﷺ: الدنيا متاع، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة ، [2] وقوله ﷺ: المرء على دين خليله؛ فلينظر أحدكم من يخالل [3] ، وقوله عليه الصلاة والسلام: مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير؛ فإن حامل المسك: إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحًا طيبة. ونافخ الكير: إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحًا خبيثة [4] والله ولي التوفيق [5]. رواه البخاري في (النكاح)، باب (الأكفاء في الدِّين)، برقم: 5090، ومسلم في (الرضاع)، باب (استحباب نكاح ذات الدين)، برقم: 1466. رواه مسلم في (الرضاع)، باب (خير متاع الدنيا المرأة الصالحة)، برقم: 1467. رواه الإمام أحمد (2/334)، والحاكم في (المستدرك) 4/ 188، برقم: 7319. صفات المرأة الصالحة | موقع تفريغات العلامة رسلان. رواه البخاري في (الذبائح والصيد)، باب (المسك)، برقم: 5534، ومسلم في (البر والصلة والآداب) باب (استحباب مجالسة الصالحين)، برقم: 2628.
صفات المرأة الصالحة | موقع تفريغات العلامة رسلان
• قال صلى الله عليه وسلم: (الدنيا متاع، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة) [1]. يُبين الرسول صلى الله عليه وسلم أن الدنيا كلها متاع، وخير هذا المتاع الزوجة الصالحة. والله عز وجل يبيِّن في كتابه أن مِن دعاء أهل الإيمان من عباد الرحمن الحصول على الزوجة والذُّريَّة الصالحة؛ قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾ [الفرقان: 74]. • وبعض الشباب يبالغون في شروط اختيار الزوجة والمواصفات الخُلُقية والخَلْقية التي يجب توفُّرُها فيها. شرح حديث الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة. والواجب على الشباب المسلم الحرص على اختيار المرأة الصالحة، القانتة، الحافظة للغيب بما حفظ الله، وليس معنى ذلك أن يهمل الجمال وباقي المتطلبات، بل لا بد أن تكون مقبولة لديه؛ لتتحقق الأُلفة والمتعة والمودَّة، ولتعفَّه عن المنكرات. ولكن الجمال المقبول بدون الصلاح والتقوى نقمة، وليس نعمة؛ قال الله تعالى: ﴿ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ﴾ [النساء: 34]. وقال صلى الله عليه وسلم: ((تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين ترِبت يداك)) [2].
الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة - طريق الإسلام
فَيَقُولُ النَّبِيُّ ﷺ: « لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ». فَتُكُونُ غَنِيًّا لأَنَّ نَفْسَكَ غَنِيَّةٌ وَلَا تَمْلِكُ شَيْئًا, وَلَكِنْ أَغْنَاكَ اللهُ ربُّ العَالَمِينَ عَنْ خَلْقِهِ, نَسْأَلُ اللهَ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- دَوَامَ الغِنَى عَن النَّاسِ. فَكَثِيرٌ مِن النَّاسِ يَعْكِسُ المَسَائِلَ, وَيَجْعَلُ الحَسَنَ قَبيحًا والقَبِيحَ حَسَنًا!! كَثِيرٌ مِن النِّسَاءِ تَكُونُ حَسَنَةَ المَظْهَرِ, جَمِيلَةَ الطَّلْعَةِ, بَهِيَّةَ الصُّورَةِ, وَهِيَ مُنْطَويَةٌ عَلَى نَفْسٍ خَبِيثَةٍ!! *الطِّيبَةُ طِيبَةُ البَاطِنِ:
فَالطِّيبَةُ لَيْسَتَ بِالظَّاهِر، وإنَّما الطِّيبَةُ طِيبَةُ البَاطِن, فَتَنْعَكِسُ طِيبَةُ البَاطِنِ عَلَى الظَّاهِرِ حَتَّى يَصِيرَ طَيِّبًا, فَيَصِيرُ الظَّاهِرُ طَيِّبًا في اللفْظِ, طَيِّبًا في الإِشَارَةِ, طَيِّبًا في الكَلَامِ, طَيِّبًا في الحَرَكَةِ, طَيِّبًا فِي السُّكُونِ, طَيِّبًا في القِيَامِ, طَيِّبًا في القُعُودِ, يَصيرُ طَيِّبًا في كُلِّ شَيْءٍ, إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ. *عِظَمُ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ:
وَإِذَا أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ, إِذَا أَمَرهَا بِأَمْرٍ لَا يُخَالِفُ الشَّرْعَ, المَرْأَةُ الصَّالِحَةُ لَا تُجيبُ في أَمْرٍ يُخالِفُ الشَّرْعَ, وَإلَّا مَا كَانَت صَالِحَةً, فَإِنَّهُ لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الخَالِقِ.
شرح حديث الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة
والمرأة في بيت زوجها تكون مطيعة له، إلا إذا أمرها بمعصية الله - تعالى - فلا سمع ولا طاعة. وتعلم أولادها الدين، وتقرأ عليهم القرآن، وتحفظهم الآي، وتعلِّمهم حديث رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - حتى إن أحد العلماء يقول: تعلمت نصف علمي من أمي، كانت تقرأ علينا كلَّ يوم من القرآن والحديث. ويجب عليها أن تعتني ببيتها وتحافظ على نظافته، وتهيّئ أكبر قدر من الراحة لزوجها وأولادها، وتهيئ لهم الطعام والشراب وتنظف ملابسهم، ولا تفرق بينهم في المعاملة. قال - عليه الصلاة والسلام -: ((المرأة راعية في بيت بعلها وولده))؛ رواه مسلم. وتحافظ على أمواله وأولاده وعلى نفسها، سواءٌ في حضوره أم غيابه، ولا تأذن لأحد في بيتها إلا بإذن زوجها؛ قال - عليه الصلاة والسلام -: ((ألا أن لكم على نسائكم حقًّا، ولنسائكم عليكم حقًّا، فحقكم عليهن ألاَّ يوطئن فُرشكم من تكرهون، ولا يأذنَّ في بيوتكم لمن تكرهون، وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن))؛ رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح. والمرأة المسلمة لا تحمِّل زوجها ما لا يطيق من المصروف البيتي، من الإنفاق على لباسها وزينتها؛ بل تعرف ماهية زوجها، وتتصرف في مالها ومال زوجها بالحكمة من غير إسراف ولا تقتير.
لكن ، إذا كانت منقادة لآراء أسرتها ، فإننا لا ننصحك بالاقتران بها أصلا ، لأن هذا
من شأنه أن يسبب مشكلات عديدة فيما بعد بينكما ، وقد يصعب استمرار الحياة بينكما ،
والحال ما ذكرت. والخلاصة:
أننا لا ننصحك بالإقدام على مشروع الزواج الذي ذكرته ، لما يحف به من المخاطر التي
قد تهدمه من أساسه. نعم ، لو قبلوك على ما أنت عليه ، دون شرط يتعلق بحياتك واختيارك لنفسك ، أو تدخل
في خصوصياتك ، وعلمت أن الفتاة سوف تعينك على ذلك ، فهنا فقط نقول لك: لا بأس أن
تتزوج بها. ونسأل الله أن يلهمك رشدك ، ويرزقك الزوج الصالحة. والله أعلم.
سراقة بن مالك المدلجي الكناني، سيد بني مدلج، صحابي جليل أسلم بعد قصته الشهيرة مع رسول الله ، بشره رسول الله صل الله عليه وسلم بلبس سوار كسرى حين قال له: «كيف بك إذا لبست سواري كسرى ومنطقته وتاجه»، وهو ما تحقق بعد وفاة رسول الله، روى الأحاديث عن رسول الله ، وتوفى في عام 24 هـ. قصة سراقة مع رسول الله صل الله عليه وسلم:
عن سراقة بن مالك رضي الله عنه قال: جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله صل الله عليه وسلم دية كل واحد منهما، لمن قتله أو أسره، قال: فبينما أنا جالس في نادي قومي، إذا أقبل رجل منا حتى وقف علينا فقال: والله لقد رأيت ركبة ثلاثة مروا على أنفًا إني لأراهم محمدًا وأصحابه، فأومأت إليه بعيني ان اسكت، ثم قلت: إنما هم بنوا فلان يبتغون ضالةً لهم، قال: لعله، ثم سكت. قال: ثم مكثت قليلًا ثم قمت فدخلت بيتي، ثم أمرت بفرسي فقيد لي إلى بطن الوادي، وامرت بسلاحي فأخرج لي من دبر حجرتي، ثم أخذت قداحي التي استقسم بها، ثم انطلقت فلبست لأمتي، ثم أخرجت قداحي، فاستقسمت بها، فخرج السهم الذي أكره: لا يضره. قال: وقد كنت أرجو أن أرده على قريش فأخذ المائة ناقة، قال: فركبت على أثره، فبينما فرسي يشتد بي عثر بي فسقطت عنه، قال: فقلت ما هذا!!
قصة سراقة بن مالك مع النبي – E3Arabi – إي عربي
رحلة الى منتزه الاحساء الوطني ( حجز الرمال)
٥ / ٤ / ١٤٤١ هـ ١٠:١٤ص
كتبه: ا. خالد بن يوسف ابوسينه اقامت مدرسة سراقة بن مالك الابتدائية يوم الأربعاء الموافق 30/3/1441هـ رحلة الى منتزه الأحساء الوطني منذ الساعة الثامنة والنصف صباحا حتى الساعة الرابعة عصرا. حيث اشرف على هذه الرحلة عددا من معلمي المدرسة. اشتملت هذه الرحلة على العديد من الفعاليات المنوعة من ضمنها مسابقات ثقافية والعاب رياضية كثيرة, كما اشتملت على وجبة غداء للجميع مما اضاف البهجة والسرور في قلوب الطلاب
تكريم المعلمين المتميزين في النشاط المدرسي
٢٠ / ٣ / ١٤٤٠ هـ ٠٩:٥١ص
كتبه: أ. خالد بن يوسف ابوسينه كرم قائد مدرسة سراقة بن مالك الابتدائية الأستاذ: خالد بن عيسى العيسى وبحضور المشرف التربوي الأستاذ: سعود بوحيمد عددا من المعلمين المتميزين في النشاط المدرسي وذلك في يوم الثلاثاء الموافق 19/3/1440هـ حيث قدمت لهم شهادات الشكر والتقدير وهم كلا من: أ. عبدالله الحزيمي ( المرشد الطلابي), أ. خالد ابوسينه ( امين مصادر النعلم), أ. محمد الخالدي ( رائد النشاط), أ. عبدالعزيز الخوفي ( الكاتب) وقد قدم المعلمين المكرمين شكرهم لقائد المدرسة على هذه البادرة الطيبة.
ابتدائية سراقة بن مالك - الصفحة الرئيسية
وانتظر زمنًا من الوقت ثم انصرف سراقة من بينهم، وذهب ليجهز سلاحه وفرسه ليلحق بهم ليفوز بالجائزة، وبالفعل استطاع ملاحقتهم. ويقول سراقة كلما اقتربت منهم كنت أسمع قراءة الرسول للقرآن ولكنه لم يلتفت قط، بينما أبي بكر كان يلتفت هنا وهناك خوفًا على نبي الله. وعند لحاقي بهم حدثت معجزة فإذ قوائم فرسي تغوص بالرمال لأكثر من مرة فوقعت من فوقه، فعلمت حينئذ أنه يوجد شيئًا غير طبيعي، ويقول: " فأدركت أن القوم ممنوعون". سراقة بن مالك
اقرأ أيضاً المزيد عن: قصة نبي الله يونس| دعاء سيدنا يونس عليه السلام
دعاء الرسول على سراقة بن مالك
يقول سراقة عندما اقتربت من اللحاق بالرسول ورآني أبو بكر أخذ يقول للرسول قد لحق بينا فارس فألتفت الرسول لي وقال " اللهم أصرعه". فغاصت قوام فرسي في الأرض حتى الركبة، فقلت لرسول الله "ادع الله لي" وأبعد عنكم، فدعا الله النبي فنجوت أنا وفرسي. ولكني لاحَقتهم بفرسي مرة أخرى فإذ بقوام الفرس يغوص أكثر من الأول فاستغاث سراقة بن مالك بهم مرة أخرى، وقال " إليكما كل ما أملك من زاد ومال ومتاع، وأبعد من ورائي من الناس عنكما"
فرد الرسول وقال: لا نريد منك إلا أن إبعاد الناس عنا ثم دعا له الرسول فانطلق فرسه، وعند ذهابه توقف وقال لهم تريثوا فلن يأتي منه سوء تكرهونه قط.
الصحابي الجليل سُرَاقَة بن مالك بن جُعْشُم المدَني – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء
سراقة بن مالك - YouTube
سراقة بن مالك - الصحابي الذي خرج لقتل رسول الله - موضوعي
هذا الحبيب « ١١٣ »
السيرة النبوية العطرة
(( الهجرة ، سراقة بن مالك))
رجعت قريش من غار ثور وجائزتها كانت كما قلنا ١٠٠ ناقة من حمر النعم في كل منهما ، أي في سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ١٠٠ ناقة وفي أبي بكر ١٠٠ ناقة لمن يردهما أحياء أو ميتين ، وأخذت قريش تبحث في كل مكان طمع بالجائزة ، والنبي صلى الله عليه وسلم جالس في الغار مدة ثلاثة أيام ، إلى أن خفّت حدت البحث فاطمئن النبي وقال لأبي بكر:
انزل يا أبا بكر وانتظر موعد عبد الله بن أريقط. فنزل أبو بكر في اليوم الرابع وكان على موعد معه في مكان معين ( الراحلتان مع عبد الله بن أريقط) فاختبأ أبو بكر حتى ظهر عبد الله أولاً
وكان أبو بكر يراقب هل خلفه أحد ؟
هل هو عين لأحد هل سيخون ويدل عليهم ؟
حتى إذا وجده ينتظر ظهر له أبو بكر واستطاع أن يعرف منه صدق النية ، هل ما زال على وعده أن يكون الدليل إلى يثرب ؟
وكان الشرط أن يسلك بهم طريق لا تسلكه القبائل ولا تعرفه قريش ، فلما تأكد منه. قال: انتظرني ها هنا ثم غاب أبو بكر
ورجع بالنبي صلى الله عليه وسلم وقدم إليه أحسن الناقتين فركبها صلى الله عليه وسلم وأطلق عليها اسم القصوى وهذه الناقة التي عندما دخل المدينة يقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم دعوها إنها مأمورة ( يعني إن الله يأمرها ويوجهها)
انطلق صلى الله عليه وسلم يصحبه أبو بكر وعامر بن أبي فهيرة خادم أبو بكر والدليل عبدالله بن أريقط الرجل الخبير ، فلما كانوا على بعد قليل من مكة أبصر بهم رجل من بني مدلج سيد قومه واسمه سراقة بن مالك المدلجي.
اقامة صلاة الإستسقاء
١٧ / ٢ / ١٤٣٩ هـ ١٢:٥٦م
نفذت مدرسة سراقة بن مالك الابتدائية في يوم الأثنين الموافق 17/2/1439هـ صلاة الإستسقاء في مصلى المدرسة الواقع في الفناء الداخلي. حضر هذه الصلاة كل من قائد المدرسة أ. خالد بن عيسى العيسى, وجميع المعلمين وكذلك جميع الطلاب حيث تقدم لإمامة المصلين الأستاذ: مشاري بن عبدالله الخطيب الأهداف العامة: 1- تحقيق العبودية لله عز وجل ، وتعظيمه في نفوس المسلمين كبارا وصغاراً 2- تعريف الطلاب بأهمية الصلاة وفضلها في الإسلام 3- التعريف بصفة صلاة الاستسقاء 4- التوعيه الدينيه بكل ما يخص الصلاة من اخطاء وسهو تقع في صلاة المسلم 5- غرس حب الصلاة في نفوسنا جميعا وان نعلم انها عمود الدين الاسلامي
زيارة مركز الأبحاث بجامعة الملك فيصل بالأحساء
١٧ / ٢ / ١٤٣٩ هـ ١٢:٣٩م
كتبه: أ. خالد بن يوسف ابوسينه قامت مدرسة سراقة بن مالك الابتدائية ممثلة في النشاط الطلابي ومركز مصادر التعلم بتنظيم زيارة الى مركز الأبحاث بجامعة الملك فيصل بالأحساء وذلك في يوم الأربعاء الموافق 5/2/1439هـ. حيث استمتع الطلاب بهذه الزيارة, كما عمت الفائدة على الجميع اهداف الزيارة: 1- تم أخذ جولة كاملة على ارجاء المركزوذلك من خلال احد المرشدين المسئولين بالمركز.
فبينما أنا
جالس في مجلس
من مجالس قومي
بني مدلج أقبل
رجل منهم، حتى
قام علينا
ونحن جلوس،
فقال: يا
سراقة إني
رأيتُ آنفًا
أسودة –
أي
أشخاصًا
–
بالساحل،
أراهما
محمدًا
وأصحابه. قال
سراقة: فعرفتُ
أنهم هم،
فقلتُ له:
إنهم ليسوا
بهم؛ ولكنك
رأيتَ فلانًا
وفلانًا
انطلقوا
بأعيننا –
أي في
نظرنا
مُعَايَنَةً
يتبعون
ضالّةً لهم
ثم لبِثْتُ في
المجلس ساعة،
ثم قمتُ
فدخلتُ، فأمرتُ
جَاريتي أن
تخرج بفرسي،
وهي من وراء أكمة
أي رابية
مرتفعة
فتحبسهاعليّ. وأخذتُ رمحي
فخرجتُ به من
ظهر البيت،
فخَطَطْتُ
بزجّه الأرضَ – أي
أمسكتُ
بأسفله.