[٥]
(الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ* وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ) [٦] تُشير الآية الكريمة إلى أنَّهم إذاً اشتروا لأنفسهم وسُمِحَ لهم باستخدام المكيال والوزن فتجدهم قد استوفوه تاماً، ولكن إذا كالوا أو وزنوا للناس يُنقصون لهم ولا يُعطوهم حقهم. [٧] ومن هدايات الآية ما ذكره الغزالي: "وأقل درجات الأخوة أن يعامل أخاه بما يحب أن يعامله به، ولا شك أنه ينتظر منه ستر العيوب بينما لو ظهر له منه اشتد عليه غيظه، وكل من يلتمس من الإنصاف أكثر مما تسمح به نفسه"، فهو داخل تحت مقتضى هذه الآية. [٨]
(أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ* لِيَوْمٍ عَظِيمٍ* يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) [٩] في الآية استفهام استنكاري وتعجُّبي من حالهم في الاجتراء على التطفيف، كأنَّه لا يخطر ببالهم، ولا يخمِّنون تخميناً باحتمال (أَنَّهُمْ مَّبْعُوثُونَ) ومحاسبون على مقدار تطفيفهم الذرّة والخردلة؟ [١٠] يوم يقومون من قبورهم؛ لأمر ربّ العالمين، وفي وصف اليوم بالعظيم -مع قيام الناس لله خاضعين فيه- دلالة على عِظم ذنب التطفيف. شرح سوره المطففين للاطفال المصحف المعلم. [١١]
تفسير الآيات من 7 إلى 13
سنذكر تفسير الآيات من 7- 13 من سورة المطففين فيما يأتي:
(كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ* كِتَابٌ مَرْقُومٌ) [١٢] كلا، ليس الأمر على ما هم يظنونه من عدم البعث للحساب؛ فليرتدعوا فقد تم رصدُ كل خطايا الفجار ووضِعت في مكان واحد يُدعى (سِجِّينٍ)، ثم أخبرنا بمعناه، فهو: (كِتَابٌ مَرْقُومٌ) أي مسطور، وعلى هذا يُفهَم بأنَّ (سِجِّينٍ) كتابٌ جامعٌ لأعمال الشر الصادرة من الشياطين والكفرة والفسقة، ولفظ ( سِجِّينٍ) صار عَلماً عليه.
- شرح سوره المطففين للاطفال 13 17
- شرح سوره المطففين للاطفال للمنشاوي
- 9 أمور عليكِ مراقبتها عند دخول المولود الحضانة | سوبر ماما
- بطاقة اهداء سقيا الماء – لاينز
- قبيلة عتيبة
- قبيلة ذوي زراق تكرم المتميزين والمتفوقين في جائزة زبن الدخيل - صحيفة عين الأخبار Ein Newspaper
شرح سوره المطففين للاطفال 13 17
[٨] بخلاف كتاب الفجّار فإنّ كتاب الأبرار أهل الإيمان والتقوى سيكون في عليين، ومعنى عليين السماء السابعة، وقيل المقصود به الجنة، وكتابهم يشهده الملائكة، وهم في نعيم مقيم وجنّات مليئة بألوان السعادة، ويجلسون على الأرائك الفاخرة وينظرون إلى ما حولهم من النعيم وإلى الفضل الذي أحاطهم الله -تعالى- به. [٩] وتظهر السعادة والراحة على وجوههم، ويشربون من رحيق مختوم وهو خمر الجنّة، وهو ممزوج بالمسك ومطيّب به، فيختم أهل الجنة شرب الرحيق بشربهم لذلك المسك، ولهذه السعادة فليعمل العباد في الدنيا كي ينالوها في الآخرة. من هم المطففين؟ ومن هم في هذه الأيام؟ - موضوع. [٩] ومعنى "مزاجه من تسنيم" ؛ أي إنّ الرحيق المختوم ممزوج أيضًا بشراب اسمه تسنيم وهو أفضل شراب أهل الجنة، "عينًا يشرب بها المقرّبون"؛ فالمقرّبون سيشربون من هذا الشراب وحده وفي هذا زيادة تكريم لهم، أمّا الأبرار فسيكون ممزوجًا لهم مع شراب آخر. [٩]
تبدل حال المؤمنين والكفار في الآخرة
خُتمت سورة المطففين ببيان كيفية انقلاب الحال في الآخرة وتبدّل حال المؤمنين والكافرين، قال -تعالى-: {إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ* وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ* وَإِذَا انقَلَبُوا إِلَىٰ أَهْلِهِمُ انقَلَبُوا فَكِهِينَ* وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَضَالُّونَ* وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ* فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ* عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ* هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}.
شرح سوره المطففين للاطفال للمنشاوي
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:29، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن زيد بن أرقم، الصفحة أو الرقم:1943، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6667، صحيح. ↑ سورة المطففين، آية:1-6
↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:1822، حسن. ↑ سورة المطففين، آية:2
↑ سورة المطففين، آية:3
↑ محمد سيد طنطاوي (1998)، التفسير الوسيط للقرآن الكريم (الطبعة 1)، القاهرة:دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 318، جزء 15. بتصرّف. ↑ جابر أبو بكر الجزائري (2003)، أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير (الطبعة 5)، المدينة المنورة:مكتبة العلوم والحكم، صفحة 534، جزء 5. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية:85
↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج صحيح ابن حبان، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:7156، إسناده صحيح على شرط مسلم. شرح سوره المطففين للاطفال للمنشاوي. ↑ رواه ابن كثير، في الأحكام الكبير، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3/154، إسناده صحيح. ↑ محرر إسلام ويب (14/7/2005)، "التطفيف.. ماهيته.. وجزاء فاعله" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 7/10/2021. بتصرّف.
شرح تفسير الجلالين 55 - تفسير سورة المطففين 02
تقييم المادة:
عبد الرحمن بن صالح الدهش
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 10
التنزيل: 45
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
معلومات مفصلة
إقامة
Unnamed Road، العدايا 85266،، السعودية
بلد
مدينة
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بطاقة اهداء سقيا الماء – لاينز. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: نعمل على مدار 24 ساعة الأحد: نعمل على مدار 24 ساعة الاثنين: نعمل على مدار 24 ساعة الثلاثاء: نعمل على مدار 24 ساعة الأربعاء: نعمل على مدار 24 ساعة الخميس: نعمل على مدار 24 ساعة الجمعة: نعمل على مدار 24 ساعة
اقتراح ذات الصلة
والده هو (زراق) بن مصاول رحمهما الله فقد تربى شاعرنا في كنفه مع أخوته خليل و خلف وقد كان له من الأخوات ثلاث.. توفي زراق عام 1403هجري صورة أرشيفيه ملتقطه عام 1383هـــ للشيخ زراق بن مصاول بن مدلج شاهد المزيد…
Username: قبيلة ذوي زراق @alzraagi شبه الجزيرة العربية. الحساب الرسمي والأول على موقع التواصل الإجتماعي تويتر لـ #قبيلة #ذوي_زراق من #الروقة من #عتيبة كل مايخص القبيلة أخبارها تغطية مناسباتها ثقافي … شاهد المزيد…
في عام 1922 فكر السيد عبدالرحمن في الاستفادة من أبناء العمال الصغار.
9 أمور عليكِ مراقبتها عند دخول المولود الحضانة | سوبر ماما
• عرجاء ، تقع في شمال محافظة الدوادمي وتبعد عنها حوالي 25 كيلو ، أسسها الحماميد وسكنوا فيها سنة 1337 تقريبا ، وأميرها الأول كان قطيم الحبيل. • ديار الروضة: تقع في منطقة العرض ، وتأسست في عام 1337 تقريبا وأميرها كان ماجد بن ضاوي بن فهيد يقطنها الشيابين ومجموعة من القبائل الأخرى. من أعلام قبيلة عتيبة:
• الاستاذ الدكتور فواز بن علي القثامي ، أستاذ التاريخ الإسلامي بجامعة أم القري.
بطاقة اهداء سقيا الماء – لاينز
أقامت قبيلة ذوي زراق زبن الدخيل حفل تكريم للمتفوقين من أبناء القبيلة والمتميزين باسم جائزة زبن الدخيل للتفوق العلمي لعام 1437هـ في يوم الاثنين 1437/10/13هـ بفندق الدار البيضاء بمدينة جدة بحضور عميد كلية الشريعة والدراسات الإسلامية الأستاذ الدكتور غازي مرشد العتيبي وعدد من أعيان المجتمع ورجال الأعمال. قبيلة ذوي زراق تكرم المتميزين والمتفوقين في جائزة زبن الدخيل - صحيفة عين الأخبار Ein Newspaper. ويعد هذا الاحتفال الأول والأكبر على مستوى قبيلة ذوي زراق والذي يُكَرم فيه أهل العلم والمثقفين والمميزين علمياً وعملياً من أبناء القبيلة، وقد حظي الحفل باستحسان وثناء الحضور وكذلك العمل الذي قام به أعضاء الحساب من تنظيم وترتيب يشرّف كان مثالاً للنجاح والتميز. وقال الداعمون نتمنى أن يكون هذا الاحتفال باكورة انطلاق الأفكار التي تدعم الاهتمام بالعلم وأهله لما في ذلك خدمة للوطن والمجتمع والقبيلة. وأن يقتدى بهذا العمل والتنطيم في احتفالات التكريم. وفي نهاية الحفل تم تكريم المتفوقين وتسليم الجوائز والهدايا للداعمين والرعاة الإعلاميين.
قبيلة عتيبة
الأطفال الذي يعانون من ارتفاع نسبة الصفراء بدرجة كبيرة، لأنهم يحتاجون لعلاج ضوئي. الأطفال الذين يعانون من مشكلات في الرضاعة، تمثل خطرًا على حياة المولود وصحته. الأطفال الذين يولدون لأمهات يعانين من سكري الحمل، لقياس مستوى السكر في أجسامهم بعد الولادة. أمور يجب مراقبتها عند دخول المولود الحضانة من الضروري جدًّا عزيزتي الأم، حتى تضمني سلامة طفلكِ حديث الولادة، إذا ما تطلب الأمر إدخاله إلى الحضَّانة مراقبة ما يلي: استعمال أغطية للعين داخل الحضَّانة، لتقليل تأثير الإضاءة المستمرة، وكذلك تأثير الأكسجين الموجود في الحضَّانة. تساوي درجة الحرارة في جميع الأماكن في غرفة المولود، حتى يكون توزيع التدفئة متوزانًا على جميع أجزاء جسمه. عدم اختلاف نسبة الرطوبة في لوحة التحكم عن نسبة الرطوبة داخل غرفة المولود بمقدار 10% ارتفاعًا أو انخفاضًا، لأن الفارق الكبير عن هذه النسبة يضر بصحة الطفل حديث الولادة. عدم تباين نسبة الأكسجين التي تحددها لوحة التحكم عن نسبته داخل غرفة المولود بمقدار 5% ارتفاعًا أو انخفاضًا. قبيلة عتيبة. عدم زيادة سرعة سريان الهواء حول المولود عن 0. 35% لكل ثانية، لأن السرعة الزائدة عن هذا الحد تؤدي إلى إصابة المولود بجفاف بشرته بشكل سريع.
قبيلة ذوي زراق تكرم المتميزين والمتفوقين في جائزة زبن الدخيل - صحيفة عين الأخبار Ein Newspaper
الرقي وسعد عائدان من طلحة من الورق من العتيبة وإليهما الجامش بولاية الدوامي ، وهما من قبيلة العتيبة من أهم وأكبر قبائل العرب. المنطقة ، ومن أشهر القبائل في شبه الجزيرة العربية. قبيلة رقي هي إحدى قبائل طلحة الورقية وهي من عيبة ولديهم الجميش في منطقة الدوادمي ، وهم أيضاً من قبيلة عتيبة من قبيلة الهوية من قبيلة القيسية المضرية وهي من أكبر القبائل. في الخليج العربي ، وهي من أشهر القبائل في شبه الجزيرة العربية ، حيث ينتسب أعضاؤها إلى مناصب مرموقة في الحكومة السعودية ، ويحمل العديد من أفرادها درجات عليا في الدكتوراه والبكالوريوس. تعتبر عائلة الروقي من العائلات المرموقة والشهيرة في المملكة العربية السعودية، فهي تظهر بشكل واضح فيالخليج العربي وفي المملكة العربية السعودية بشكل واضح، وتعتبر افرادها من الشخصيات المهم في المملكة والتي تشغل المناصب المهمة في مختلف دوائر الحكومية في المملكة العربية السعودية، كما وان ابناءها من اكثر الابناء الحملة الشهادات العلمية العالية والمفيدة في المملكة السعودية. يرجع نسبة عائلة الروقي إلى قبيلة عتيبة، وهي واحدة من أكبر القبائل في شبه الجزيرة العربية، وفروعها منتشرة في الخليج العربي كله.
• سنام ، تأسست على يد الشيخ سلمان بن مشعان أبا العلا في عام 1332 هـ ، تقع غرب محافظة القويعية حيث تبعد عنها حوالي 70 كم ، أمير سنام حاليا هو عمر أبا العلا. • عروى ، تأسست على يد الشيخ سلطان بن محمد بن هند بن حميد و الشيخ جهجاه بن بجاد بن حميد العتيبي وذلك في عام 1337 هـ ، وتولى إمارتها حشر بن مقعد بن حميد ونايف بن جهجاه بن حميد ، ، تقع في منطقة الرياض وبتعد عن محافظة الدوادمي حوالي 99 كم ، يكنها قبائل المقطة وبعض من القبائل الأخرى لعتيبة ، أميرها الحالي هو الشيخ جهجاه بن نايف بن حميد. • الجمانية ، تأسست في عام 1348 تقريبا على يد الشيخ نايف بن مازق الضيط ويذكر أن الشيخ نايف كان مشاركا مع الملك عبدالعزيز في العديد من الفتوحات والمعارك ، تقع على طريق عفيف الرياض القديم منجهة الشرق وتبعد عن المحافظة حوالي 65 كم. • عسيلة ، تقع شمال شرق محافظة الدوادمي حيث تبعد عنها حوالي 95 كم ، كما تبعد عن ساجر حوالي 13 كم ، تم تأسيسها سنة 1334 تقريبا ، ومن أبرز أمرائها نافل بن طويق الحافي وغازي التوم ، أما أميرها الحالي فهو سعود بن عبدالمحسن بن غازي التوم. • السريحية ، تقع في محافظة المهد بالمدينة ، وتتبع قبيلة العوازم.
• الروقة: وهم أبناء روق بن سالم بن صرير بن ثابت بن سعد بن بكر ، وينقسمون إلى قسمين وهم:-
– طلحة: وهم أبناء طلحة بن روق بن سالم ويتفرع منهم ( الأساعدة ، الكراشمه ، ذوي زراق ، السمرة ، العوازم ، الحفاة ، ذوي صقر ، الحزمان ، الغصابين ، الحماميد ، الحناتيش ، المغايبة ، الغربية ، الدلابحه ، الذيبة. – مزحم: وهم أبناء مزاحم بن الحجاج بن صرير بن ثابت بن سعد بن بكر بن هوزان ، ويتفرع منهم ( الثبتان ، ذوي عطية ، العضيان ، الغبيات ، المراشدة ، السياحين ، الجذعان ، ذوي عالي. • برقا: يعود نسبهم إلى منصور الأبرق بن قاسم بن ثابت ويعرفون باسم " عيال منصور " ، وينقسمون إلى:-
– الدعاجين: وهم أبناء دعيج بن مفلح بن منصور بن قاسم بن ثابت بن سعد ، يتفرع منهم ( ذوي خيوط ، الخضرية ، الملانية ، المعالبة ، الهدف ، السوالم ، الشذابين). – الدغالية: وهم من بطن عيال منصور من برقا ويرتبطون مع الدعاجين بصلة قرابة قوية ، وهم متواجدون في نجد في لبخة وحويته التي تقع في وسط الطريق الذي يربط ما بين الرياض والدوادمي ، ويتفرع منهم ( ذوي دغيليب وهم القبعه والقمول والحوافره والدحامين والقنيات والصرادحه والجعاثمه ، ذوي منعر وهم الهناديه والعوادات واللضاويه والبرقان).