كيفيتها
صلاة جعفر الطيار أربع ركعات بتشهّدين وتسليمتين، أي تُصلى ركعتين ركعتين. صلاة جعفر الطيار لقضاء الحوائج. الركعتين الأولى: ينوي المصلي ويُكبِّر تكبيرة الإحرام، ثم يقرأ في الركعة الأولى بعد سورة الحمد سورة الزلزلة، وفي الركعة الثانية يقرأ بعد سورة الحمد سورة العاديات، فإذا فرغ من القراءة في كل ركعة يقول قبل الرّكوع خمس عشرة مرّة «سُبْحانَ اللهِ وَاَلْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ إلاّ اللهُ وَاَللهُ اَكْبَر». وفي الرّكوع يقولها عشراً، وعند استوائه من الركوع يقولها عشراً، ويسجد ويقولها في سجوده عشراً، وعند رفع رأسه من السجدة يقولها عشراً، وفي السجدة الثانية يقولها عشراً، وعند رفع رأسه من السجدة الثانية وقبل قيامه يقولها عشراً، فيكون مجموعها في الركعة الواحدة 75 مرّة. الركعتين الثانية: الركعتين الثانية تكون تماماً كالركعتين الأولى من حيث التسبيحات لكن يقرأ في الركعة الثالثة سورة الحمد ثم سورة النصر، وفي الركعة الرابعة سورة الحمد ثم سورة التوحيد، ليكون مجموعها في الأربع ركعات 300 مرّة من التسبيحات.
- أقوال وحكم عن الغباء والاغبياء | المرسال
- حكم وأقوال عن الغباء
الإبـــاء/متابعة
صلاة جعفر الطيار أو صلاة التسبيح أو صلاة الحبوة، من الصلوات المستحبة ورُوي أنها أفضل الصلوات بعد الفرائض، أهداها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى جعفر بن أبي طالب بعد رجوعه من الحبشة تكريماً له على جهاده المتواصل من أجل الإسلام. وهي عبارة عن أربع ركعات (ركعتان ركعتان) فيها يتكرّر ذكر التسبيحات الأربعة «سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكبرُ» 300 مرة. وأفضل أوقات أدائها نهار الجمعة وفي شهر رمضان. كيفية صلاة جعفر الطيار. ومن آثارها غفران الذنوب، وقضاء الحاجات. هدية الرسول إلى جعفر
صلاة التسبيح هي صلاة علّمها النبي الأكرم صلی الله عليه وآله وسلم لجعفر الطيار ابن عم النبي صلی الله عليه وآله وسلم وأخ أمير المؤمنين عليه السلام، كما نقل ذلك العلامة المجلسي في كتابه زاد المعاد، عندما رجع جعفر الطيار من الحبشة كان وصوله في يوم فتح خيبر، فسرّ ذلك رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم، فذهب لاستقباله فعلّمه صلاة التسبيح؛ تكريماً له على جهاده المتواصل من أجل الإسلام، ومن ذلك الوقت نُسبت إليه وعُرفت بصلاة جعفر الطيار. وتسمى هذه الصلاة أيضاً بصلاة الحبوة، والحَبْوة هي العَطِيّة، سُميت بذلك لأنّ الرسول صلی الله عليه وآله وسلم حباها لجعفر بن أبي طالب تقديراً ومكافأة له على جهاده المتواصل.
[ 2221] مسألة 5: يستحب القنوت فيها في الركعة الثانية من كل من الصلاتين للعمومات وخصوص بعض النصوص. [ 2222] مسألة 6: لو سها عن بعض التسبيحات أو كلها في محل فتذكر في المحل الآخر يأتي به (1122) مضافا إلى وظيفته، وإن لم يتذكر إلا بعد الصلاة قضاه بعدها. [ 2223] مسألة 7: الأحوط (1123) عدم الاكتفاء بالتسبيحات عن ذكر الركوع والسجود، بل يأتي به أيضاً قبلها أو بعدها. [ 2224] مسألة 8: يستحب أن يقول في السجدة الثانية من الركعة الرابعة بعد التسبيحات: « يا من لبس العز والوقار، يا من تعطف بالمجد وتكرم به، يا من لا ينبغي التسبيح إلا له، يا من أحصى كل شيء علمه، يا ذا النعمة والطول، يا ذا المن والفضل، يا ذا القدرة والكرم، أسألك بمعاقد العز من عرشك، وبمنتهى الرحمة من كتابك، وبأسمك الأعظم الأعلى، وبكلماتك التامات أن تصلي على محمد وآل محمد، وأن تفعل بي كذا وكذا » ويذكر حاجاته. → فصل في صلاة ليلة الدفن
بلى يا رسول الله » والظاهر أنه حباه إياها يوم قدومه من سفره وقد بشر ذلك اليوم بفتح خيبر، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): والله ما أدري بأيهما أنا أشد سرورا بقدوم جعفر أو بفتح خيبر، فلم يلبث أن جاء جعفر فوثب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فالتزمه وقبل ما بين عينيه، ثم قال: ألا أمنحك (الخ). وهي أربع ركعات بتسليمتين، يقرأ في كل منها الحمد وسورة، ثم يقول: «سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر » خمس عشرة مرة، وكذا يقول في الركوع عشر مرات، وبعد رفع الرأس منه عشر مرات، وفي السجدة الأولى عشر مرات، وبعد الرفع منها عشر مرات، وكذا في السجدة الثانية عشر مرات، وبعد الرفع منها عشر مرات، ففي كل ركعة خمسة وسبعون مرة، ومجموعها ثلاثمائة تسبيحة. [ 2217] مسألة 1: يجوز إتيان هذه الصلاة في كل من اليوم والليلة، ولا فرق بين الحضر والسفر، وأفضل أوقاته يوم الجمعة حين ارتفاع الشمس، ويتأكد إتيانها في ليلة النصف من شعبان. [ 2218] مسألة 2: لا يتعين فيها سورة مخصوصة، لكن الأفضل أن يقرأ في الركعة الاُولى إذا زلزلت، وفي الثانية والعاديات، وفي الثالثة إذا جاء نصر الله، وفي الرابعة قل هو الله أحد. [ 2219]مسأله 3: يجوز تأخير التسبيحات إلى ما بعد الصلاة إذا كان مستعجلا، كما يجوز التفريق بين الصلاتين إذا كان له حاجة ضرورية بأن يأتي بركعتين ثم بعد قضاء تلك الحاجة يأتي بركعتين أخريين.
_ الحسن البصري
لا تكن ممن يجمع علم العلماء ، وحكم الحكماء ، ويجري في مجرى السفهاء. الغباء هو فعل نفس الشيء مرتين بنفس الاسلوب ونفس الخطوات وانتظار نتائج مختلفه. _ هيلين كيلر
بعض الناس من الغباء ما يكفي أن نتصور أن الثروة والسلطة والشهرة تطمئن قلوبنا، ولكنها لا تفعل، ما لم يتم استخدامها لإنشاء وتوزيع السعادة في العالم. أقوال وحكم عن الغباء والاغبياء | المرسال. _ فرناندو بيسو
ليس من فكرة ذكية تستطيع أن تحوز على القبول العام إلا إذا كانت ممزوجة ببعض الغباء. _ طه حسين
قد يكون المرء غبيا في طبعه، لكن الغباء غباء القلب. _ أوليفر وندل هولمز (طبيب وكاتب وشاعر أمريكي)
كثيرا ما يحمي الغباء صاحبه من أن يجن. _ كوكو شانيل (مصممة أزياء فرنسية)
نحتاج نحن معشر النساء إلى الجمال لكي يحبنا الرجال، ونحتاج إلى الغباء لكي نحبهم. _ احلام مستغانمي
لا تسترجع الكثير مما يقال لك ، حتى لا تكتشف مساحة الكذب في أقوالهم و مساحة الغباء في تصديقك لهم! _ إديث سيتول
أنا صبور على الغباء، لكن ليس على من يفاخرون بغبائهم.
أقوال وحكم عن الغباء والاغبياء | المرسال
_ واسيني الأعرج
الوحيدون في هذه الدنيا الذين يتحملون ثقل الحياة.. هم الذين يواجهونها بمزيد من الغباء واللامبالاة! _ يوسف السباعي
وليس أدل علي الغباء من التزمت وصنع الوقار و إدعاء الهيبة
_ يوسف زيدان
الحمار لا يمكن بحال ان يكون غبيا، هو صبور بطبعه. وقد يبدو الصبر غباء أحيانا، و جبنا أحيانا أخرى
قد يبدو الصبر غباء أحيانا و جبنا أحيانا
الغباء الإنساني يكمن في الخوفِ من التغيير. _ جوزيه ساراماغو
في أي حال أرى التشاؤم هو فرصة خلاصنا الوحيدة ، وأن التفاؤل شكل من أشكال الغباء. الغباء في المرأة هو غير أنثوي. _ أحمد خيري العمري
خلطة الغباء بالثقافة تنتج أشخاصاً يصعبُ تحملهم.. على الأقل الأغبياء ( حاف بدون ثقافة) يمكن التعاطف معهم! _ نيكولاس غوميز دافيلا
الذكاء يعزل الأفراد, في حين أن الغباء يجمع الحشود. _ غادة السمان
لقد حرمت نعمة الغباء فعجزت عن ا? نضمام إلى قافلة السعداء. الغباء يقوم الأذكياء بتصنيعه وإقناع الأغبياء به كي يحافظوا على مكانتهم. دلائل الغباء ثلاثة: العناد ، الغرور ، والتشبث بالرأي. حكم وأقوال عن الغباء. _ غازي القصيبي
جمال المرأة يغفر كل عيوبها إلّا الغباء. _ أناتول فرانس
الغباء أخطر بكثير من الشر, فالشر يأخذ إجازة من حين لآخر أما الغباء فيستمر.
حكم وأقوال عن الغباء
حكم عن الغباء – أقوال مأثورة عن الغباء
مصدر
مصدر
إلي عطاه العاطي حتى الجبال ليه اطاطي "
يقولو هذا المثل في الشخص إلي يكون محظوظ وأمورو ماشية بدون أي عراقيل.
" إلي مش كاتبة من الفم تطيح "
ومعناه أنو الواحد يدّي غير واش كتبلو رب العالمين في الدنيا هاذي.
" الباب إلي يجيك منّو ريح سدّو واستريح "
ومعناه الباب إلي يجيبلك مشاكل أغلق عليه باش ترتاح من مشاكلو.
" إلي حفر حفرة لخوه يطيح فيها "
يقولو هذا المثل في الشخص إلي يحاول يعمل مطّب ومشاكل لشخص آخر بصح المشاكل تطيح على راسو هو.
" إلي يدّي و يرّد يولّي في المال شريك "
يعبّر هذا المثل على أهمية ردّ الدين للمُدين، لأنو الشيء هذا راح يولّد ثقة بيناتهم وبالتالي كلما قصدو باش يتسلّف منو ماهوش راح يردّو خايب.
" إلي فاتك بليلة فاتك بحيلة "
يؤكد هذا المثل على دور الخبرة والتجربة في الحياة وضرورة الاستفادة من ذوي التجارب السابقة.
" راجلها في الأحباس وهي ترقص في الأعراس "
يقولو هذا المثل في المرأة عديمة المسؤولية.
" إلي شاف الموت يرضى بالحمى "
يقولو هذا المثل في الشخص إلي تعرّض لأزمة عويصة وبصعوبة باش تخلّص منها وبالتالي لمّا تجيه أزمة أقل حِدّة من السابقة يرضى بيها.
" رأس بلا دْبارة كابُويا خِير منّو "
يعبّر هذا المثل على احتقار الجهل والغباء.
"