وخيل قد دلفت لها بخيل... تحية بينهم ضرب وجيعأى: لا تحية لهم إلا الضرب الوجيع، وإذا كان هؤلاء الظالمون لا يغاثون إلا بماء كالمهل، علم من ذلك أنهم لا إغاثة لهم مطلقا». والمخصوص بالذم في قوله: بِئْسَ الشَّرابُ وَساءَتْ مُرْتَفَقاً محذوف، بئس الشراب ذلك الماء الذي يغاثون به، وساءت النار مكانا للارتفاق والاتكاء. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الكهف - قوله تعالى وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر - الجزء رقم21. قوله: وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقاقوله تعالى: وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر الحق رفع على خبر الابتداء المضمر; أي قل هو الحق. وقيل: هو رفع على الابتداء ، وخبره في قوله من ربكم. ومعنى الآية: قل يا محمد لهؤلاء الذين أغفلنا قلوبهم عن ذكرنا: أيها الناس من ربكم الحق فإليه التوفيق والخذلان ، وبيده الهدى والضلال ، يهدي من يشاء فيؤمن ، ويضل من يشاء فيكفر; ليس إلي من ذلك شيء ، فالله يؤتي الحق من يشاء وإن كان ضعيفا ، ويحرمه من يشاء وإن كان قويا غنيا ، ولست بطارد المؤمنين لهواكم; فإن شئتم فآمنوا ، وإن شئتم فاكفروا. وليس هذا بترخيص وتخيير بين الإيمان والكفر ، وإنما هو وعيد وتهديد.
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الكهف - قوله تعالى وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر - الجزء رقم21
- وقلِ الحق من ربكم | موقع نصرة محمد رسول الله
- وقلِ الحق من ربكم - مدحت القصراوي - طريق الإسلام
- معجم قبائل المملكة العربية السعودية القسم الثاني
- المقتنيات: المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية :
- المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية: عالية نجد، سعد بن عبدالله بن جنيدل
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الكهف - قوله تعالى وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر - الجزء رقم21
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ﴾؛ أي: ما ذكر من الإيمان والقرآن؛ معناه: قل يا محمد لهؤلاء الذين أغفلنا قلوبهم عن ذكرنا: أيها الناس، قد جاءكم من ربكم الحق، وإليه التوفيق والخذلان، وبيده الهدى والضلال، ليس إليَّ من ذلك شيء. ﴿ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ﴾ هذا على طريق التهديد والوعيد؛ كقوله: ﴿ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ﴾ [فصلت: 40]، وقيل معنى الآية: وقل الحق من ربكم، ولست بطارد المؤمنين لهواكم، فإن شئتم فآمنوا، وإن شئتم فاكفروا، فإن كفرتم فقد أعدَّ لكم ربُّكم نارًا أحاط بكم سرادقها، وإن آمنتم فلكم ما وصف الله عز وجل لأهل طاعته. وقلِ الحق من ربكم - مدحت القصراوي - طريق الإسلام. وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في معنى الآية: من شاء الله له الإيمان آمن، ومن شاء له الكُفْرَ كَفَرَ، وهو قوله: ﴿ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ﴾ [الإنسان: 30]. ﴿ إِنَّا أَعْتَدْنَا ﴾ أعددنا وهيَّأنا من الإعداد، وهو العدة ﴿ لِلظَّالِمِينَ ﴾ للكافرين ﴿ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ﴾ "السُّرادق": الحجرة التي تطيف بالفساطيط. أخبرنا أبو بكر محمد بن عبدالله بن أبي توبة، أنبأنا محمد بن أحمد بن الحارث، أنبأنا محمد بن يعقوب الكسائي، أنبأنا عبدالله بن محمود، أنبأنا إبراهيم بن عبدالله الخلال، أنبأنا عبدالله بن المبارك، عن رشدين بن سعد، حدثني عمرو بن الحارث، عن دراج بن أبي السمح، عن أبي الهيثم بن عبدالله، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قال: ((سرادق النار أربعة جُدُر، كثف كل جدار مثل مسيرة أربعين سنة)).
وقلِ الحق من ربكم | موقع نصرة محمد رسول الله
(52) انظر تفسير " الصرف " فيما سلف 14: 582 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.
وقلِ الحق من ربكم - مدحت القصراوي - طريق الإسلام
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29) أي: قل للناس يا محمد: هو الحق من ربكم أي: قد تبين الهدى من الضلال، والرشد من الغي، وصفات أهل السعادة، وصفات أهل الشقاوة، وذلك بما بينه الله على لسان رسوله، فإذا بان واتضح، ولم يبق فيه شبهة. { فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} أي: لم يبق إلا سلوك أحد الطريقين، بحسب توفيق العبد، وعدم توفيقه، وقد أعطاه الله مشيئة بها يقدر على الإيمان والكفر، والخير والشر، فمن آمن فقد وفق للصواب، ومن كفر فقد قامت عليه الحجة، وليس بمكره على الإيمان، كما قال تعالى { لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي} وليس في قوله: { فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} الإذن في كلا الأمرين، وإنما ذلك تهديد ووعيد لمن اختار الكفر بعد البيان التام، كما ليس فيها ترك قتال الكافرين. ثم ذكر تعالى مآل الفريقين فقال: { إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ} بالكفر والفسوق والعصيان { نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا} أي: سورها المحيط بها، فليس لهم منفذ ولا طريق ولا مخلص منها، تصلاهم النار الحامية.
وفعل ( ساء) يستعمل استعمال ( بئس) فيعمل عمل ( بئس) ، فقوله مرتفقا تمييز ، والمخصوص بالذم محذوف ، كما تقدم في قوله بئس الشراب.
وقوله: ( وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا) قال ابن عباس: " المهل ": ماء غليظ مثل دردي الزيت. وقال مجاهد: هو كالدم والقيح. وقال عكرمة: هو الشيء الذي انتهى حره: وقال آخرون: هو كل شيء أذيب. وقال قتادة: أذاب ابن مسعود شيئا من الذهب في أخدود ، فلما انماع وأزبد قال: هذا أشبه شيء بالمهل. وقال الضحاك: ماء جهنم أسود ، وهي سوداء وأهلها سود. وقلِ الحق من ربكم | موقع نصرة محمد رسول الله. وهذه الأقوال ليس شيء منها ينفي الآخر ، فإن المهل يجمع هذه الأوصاف الرذيلة كلها ، فهو أسود منتن غليظ حار ؛ ولهذا قال: ( يشوي الوجوه) أي: من حره ، إذا أراد الكافر أن يشربه وقربه من وجهه ، شواه حتى يسقط جلد وجهه فيه ، كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد بإسناده المتقدم في سرادق النار عن أبي سعيد الخدري ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ماء كالمهل ". قال كعكر الزيت فإذا قربه إليه سقطت فروة وجهه فيه " وهكذا رواه الترمذي في " صفة النار " من جامعه ، من حديث رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث ، عن دراج ، به ثم قال: لا نعرفه إلا من حديث " رشدين " ، وقد تكلم فيه من قبل حفظه ، هكذا قال ، وقد رواه الإمام أحمد كما تقدم عن حسن الأشيب ، عن ابن لهيعة ، عن دراج ، والله أعلم.
كتاب المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية
حمد الجاسر
التاريخ والحضارات
الصفحات
1479
اللغة
العربية
لمحة عن الكتاب
كتاب المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية: شمال المملكة (1-3) بقلم حمد الجاسر
التحميل غير متوفر حفاظا على حقوق المؤلف و دار النشر
شارك الكتاب مع اصدقائك
كتب ذات صلة
كتاب البداية والنهاية الجزء الثامن
(0)
كتاب البداية والنهاية الجزء الأول
(2)
كتاب غرق الحضارات
كتاب البداية والنهاية الجزء الثاني
كتب أخرى لحمد الجاسر
كتاب في سراة غامد و زهران
كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية
كتاب رحلات حمد الجاسر للبحث عن التراث
كتاب رحالة غربيون في بلادنا
(0)
معجم قبائل المملكة العربية السعودية القسم الثاني
المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية: مقاطعة جازان - المخلاف السليماني يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية: مقاطعة جازان - المخلاف السليماني" أضف اقتباس من "المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية: مقاطعة جازان - المخلاف السليماني" المؤلف: محمد بن أحمد العقيلي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية: مقاطعة جازان - المخلاف السليماني" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
المقتنيات: المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية :
الجزء الثاني: يتكون من لوحات وخرائط ومخطوطات يعود تاريخها إلى ما قبل الميلاد والبعض الآخر دونت في صدر الإسلام. الجزء الثالث: ويحتوي على عرض الأدوات التراث الشعبي في حياة البدو ويتكون من الدلو والسانية والمحال والمقامة والحبال وغيرها من الأدوات التي تستخدم في الري والسقيا. الجزء الرابع: ويحتوي على بعض العملات القديمة التي تم العثور عليها في بعض المواقع الأثرية بالمنطقة. الجزء الخامس: ويحتوي على الأدوات والاواني المنزلية مثل اواني الطبخ والدلال والمحماس والنجر والمهباش والرحاء. الجزء السادس: ويحتوي على الاقمشة والملابس والمفروشات والسفر وصناديق الامتعة واوكار الطيور والقنص وحذاء الخيل والاشدة وبعض الأدوات الأخرى التي كانت تستخدم أثناء الغزوات آنذاك. مصادر [ عدل]
حمد الجاسر (1977)، المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة - ج ٣ ، السعودية: منشورات دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر. "الثمامية الموقع الجغرافي" ، 2019-22-9.
المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية: عالية نجد، سعد بن عبدالله بن جنيدل
المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية.. عالية نجد يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية.. عالية نجد" أضف اقتباس من "المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية.. عالية نجد" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية.. عالية نجد" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
المؤلف: حمد الجاسر المحقق: المترجم: الناشر: منشورات دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر الطبعة: ٠
الموضوع: التاريخ والجغرافيا
تاريخ النشر: ٠ هـ. ق
الصفحات: ٦٠٤
نسخة غير مصححة
الأجزاء الأخرى:
المؤلف: الجنيدل، سعد عبدالله
الناشر: الرياض: دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر، 1399ه، 1979م، السلسلة نصوص وأبحاث جغرافية وتاريخية عن جزيرة العرب؛، الوصف المادي 3 مج 24 سم
التاريخ: الرياض: دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر، 1399ه، 1979م، السلسلة نصوص وأبحاث جغرافية وتاريخية عن جزيرة العرب؛، الوصف المادي 3 مج 24 سم
الموضوع: السعودية، معاجم جغرافية