ودمـرت القوات العراقية ما يقارب من 1073 بئراً نفطية قبيل انسحـابها من دولة الكويت، وأسفر ذلك عن مشاكل بيئية وتلوث في الجو العام بعد تحرير الكويت وظلت تبعاتها لسنوات حتى ما بعد التحرير. إنهاء الحماية البريطانية على مصر قررت بريطانيا في مثل هذا اليوم من عام 1922 إنهاء حمايتها التي فرضتها على مصر عام 1914، وذلك بعد أن تصاعدت المقاومة الشعبية والحركة الوطنية ضد الاحـتلال. ملحن النشيد الوطني السعودي صوت. وفي يوم 28 فبراير 1922 أصدرت بريطانيا تصريحا أعلنت فيه إنهاء الحماية البريطانية والاعتراف بمصر دولة مستقلة ذات سيادة، وصدر أول دستور مصري عام 1923·
إضـراب عام في مصر وقع هذا الحادث في مثل هذا اليوم من عام 1946، وذلك في أعقاب رفض الاحتلال البريطاني في 26 يناير 1946 مطالب الحكومة المصرية بحصولها على الاستقلال الكامل، وأحبط هذ الرفض المصريين، وانـدلعت المظاهرات العارمة للطلبة في كل أنحاء مصر تطالب بالجلاء وقطـع مفاوضات الحكومة المصرية مع الاحتلال. وبدأ في يوم 21 فبراير 1946 الإضـراب العام من طلاب مصر ضد سلطات الاحتلال البريطاني ردًا على أحداث 9 فبراير، التي سقط فيها عدد من الطلبة جرحى خلال الاحتـجـاجات على كوبري عباس، وأسفر هذا الإضـراب عن 28 قتـيلًا و432 جريـحًا.
ملحن النشيد الوطني السعودي صوت
كان الأمير عبد الله الفيصل هو من اقترح على القيادة وأصحاب الشأن تكليف الشاعر المكّي إبراهيم خفاجي كتابة النشيد، وذلك لمعرفته الشخصية بقدرة خفاجي على ذلك، وصادف أن خفاجي كان يقضي إجازته في القاهرة، فبحث عنه السفير السعودي في مصر آنذاك الأستاذ أسعد أبو النصر، وعندما اهتدى إلى عنوانه ترك له إشعارًا بمراجعة السفارة السعودية في القاهرة لأمر هام وما إن علم خفاجي بالرغبة الكريمة وتشريفه بهذه المهمة الوطنية، حتى استعد لها، ولكن شاءت إرادة الله تعالى أن ينتقل الملك خالد إلى 1402هـ فتأخر تنفيذ الفكرة. بعدها بلغه رغبة الملك فهد بن عبد العزيز الشروع في تنفيذ الفكرة، وبلغه اشتراط الملك فهد أن يكون النشيد خاليًا من اسم الملك وألا تخرج كلمات النشيد عن الدين والعادات والتقاليد، مكث خفاجي ستة أشهر في إعداد نص النشيد، ثم سُلم النص للموسيقار السعودي سراج عمر العمودي الذي كلف بتركيب نص النشيد وتوزيعه على موسيقى السلام الملكي. كان الأستاذ علي الشاعر قد أصبح وزيرًا للإعلام السعودي خلفًا للدكتور يماني فقدم له نص النشيد في صورته النهائية، فقام بدوره وقدمه للملك فهد بن عبد العزيز والذي بعد سماعه له وإعجابه أجازه وأمر بتوزيع نسخ منه على جميع سفارات المملكة العربية السعودية، وإثر ذلك منح الملك فهد إبراهيم خفاجي شهادة البراءة والوسام الملكي الخاص بذلك، وكان يوم الجمعة أول أيام عيد الفطر المبارك 1404/ 1984هو يوم ميلاد النشيد الوطني السعودي، وقد سمعه الشعب السعودي والعالم بعد أن بثته إذاعة وتلفزيون المملكة في افتتاحية برامجهما ذلك اليوم».
ملحن النشيد الوطني السعودية
النشيد الوطني السعودي نسخة قصيرة تلحين المصري عبدالرحمن الخطيب غناء حسين الجسمي وفايز السعيد - YouTube
إسقـاط طائرة ليبية أسقطت مقاتلات إسرائيلية في مثل هذا اليوم من عام 1973 طائرة الخطوط الجوية العربية الليبية الرحلة رقم 114 فوق سيناء المصرية، وأدى الحـادث إلى مقـتل 108 من الركاب،في حين نجا خمسة أشخاص فقط بينهم مساعد الطيار. ملحن النشيد الوطني السعودية. وترجع تفاصيل الواقعة عندما انطلقت الطائرة من مطار طرابلس العالمي في طريقها إلى مطار القاهرة الدولي عبر مدينة بنغازي الليبية، لكن الطائرة تعرضت عقب دخولها الأجواء المصرية لعاصفة رملية، فلجأ الطاقم إلى الاعتماد كليا على الطيار الآلي، ودخلت عن طريق الخطأ في المجال الجوي لشبه جزيرة سيناء الواقعة تحت الاحتلال الإسرائيلي في ذلك الوقت، فقامت طائرتان إسرائيليتان بإسـقاط الطائرة في صحراء سيناء. انقـلاب عسكري في إيران وقع هذا الانقـلاب في مثل هذا اليوم من عام 1921، وتسبب هذا الحدث في الإطاحة بـ"أحمد شاه" آخر حكام السلالة القاجارية في إيران، وقاد هذا الانقـلاب سياسياً ضياء الدين الطباطبائي وهو صحفي معروف بولائه لبريطانيا، في حين كان كان "رضا خان المازندراني" أحد كبار ضباط وحدات القوزاق الإيرانية الذي قاد الانـقلاب عسكريا. وجاء هذا الانـقلاب بعدما قررت بريطانيا الانسحاب من إيران في عام 1920، حيث خشيت من النظام الشيوعي الجديد في روسيا المجاورة لإيران، ففكرت في الانسحاب وتأمين مصالحها من خلال العناصر الموالية لها، وأبرزها "الطباطبائي" و"المازندراني"، واضطر "الشاه" إلى الاعترف بالانـقلاب وتعيين "الطباطبائي" رئيساً للوزراء و"رضاخان" وزيرًا للحرب، لكن بعد أعوام نصب الأخير نفسه شاهًا لإيران وبذلك ظهرت سلالة البهلوي.
والنبي - صلى الله عليه وسلم - عرضت عليه مفاتيح كنوزها فردها، وفاضت على أصحابه فآثروا بها ولم يبيعوا حظهم من الآخرة بها وعلموا أنها معبر وممر لا دار مقام ومستقر، وأنها دار عبور لا دار سرور، وأنها سحابة صيف تنقشع عن قليل، وخيال طيف ما استتم الزيارة حتى آذن بالرحيل؛ ا. هـ [3]. قال الشاعر:
لا طيب للعيش ما دامت لذته
منغصة بادكار الموت والهرم
وقد توعد سبحانه أعظم الوعيد لمن رضي بالحياة الدنيا، واطمأن بها، وغفل عن آياته ولم يرج لقاءه، فقال سبحانه: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ * أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [يونس: 7، 8]. الزهد في الدنيا للشيخ النابلسي. وقد عاتب سبحانه من رضي بالدنيا من المؤمنين، فقال: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ﴾ [التوبة: 38]. وعلى قدر رغبة العبد في الدنيا، ورضاه بها يكون تثاقله عن طاعة الله وطلب الآخرة، ويكفي في الزهد في الدنيا قوله تعالى: ﴿ أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ * ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ * مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ ﴾ [الشعراء: 205- 207].
الزهد في الدنيا - صحيفة الأيام البحرينية
". وفقنا الله جميعا لسلوك سبيل المؤمنين, وجنبنا سبل القوم المجرمين, وجعلنا ممن رأى
الحق حقا فاتبعه, ورأى الباطل باطلا فاجتنبه, اللهم اجعلنا هداة مهتدين صالحين
مصلحين, إنك جواد كريم, وصلى الله وسلّم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه
أجمعين, والحمد لله رب العالمين. 1
الفواكه الشهية في الخطب المنبرية لـ(السعدي). الزهد في الدنيا - صحيفة الأيام البحرينية. 2
رواه مسلم برقم (131). 3
رواه الحاكم في المستدرك برقم (7985)، والطبراني في الكبير برقم (5839)،
وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (922). 4
بتصرف من موقع المختـار الإسـلامي، وكتاب الفواكه الشهية في الخطب
المنبرية، للسعدي. 5
سبق تخريجه.
الحديث الحادي والثلاثون : الزهد في الدنيا - الاربعين النووية
الزهد: هو انصراف القلب والنفس عن طلب الدنيا والرغبة في متاعها وملذاتها، إلى طلب الآخرة والجنة، والرغبة في نعيمها وحصول السعادة الأبدية فيها، لأن الآخرة أبقى من الدنيا. إن حقيقة الحياة الدنيا تتمثل في أنها دار ابتلاء واختبار، وأنها سريعة الفناء والانقضاء، وأنها تفتن المغترين بها، وتهلكهم في شعابها، وأنها لا وزن لها ولا قيمة عند الله، وأنها لا تخلوا من الآفات والبليات والمنغصات، وأنها لعب ولهو وتكاثر، وأنها لا تصفوا لأحد، هذه كلها حقائق بينة لذوي الألباب، ولهذا فإن من طلب الدار الآخرة والجنة، فلا يعلق قلبه ونفسه بشيء من الدنيا إلا فيما نفع، وأن يعلم أن العون له في ذلك أن يكون زاهدًا في الدنيا بكليته، لأن الزهد طريق الرسل والأنبياء والصالحين بعدهم. والزهد: هو انصراف القلب والنفس عن طلب الدنيا والرغبة في متاعها وملذاتها، إلى طلب الآخرة والجنة، والرغبة في نعيمها وحصول السعادة الأبدية فيها، لأن الآخرة أبقى من الدنيا، وكذلك فإن متاع الدنيا وملذاتها منغصة بالآفات والابتلاءات والأمراض، ثم يقطع العبد عنها كلها نزول الموت ومفارقة الدنيا، أما الجنة فليس فيها شيء من تلك المنغصات والآفات، بل طهرها الله وسلمها من كل ذلك.
وهذه الآية الأخيرة تكررت في سورة الشعراء على لسان خمسة أنبياء، وهم: نوح، وهود، وصالح، ولوط، وشعيب، على الترتيب!! بل إن الله تعالى قد خص نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بقوله: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} [ص: 86]. الحديث الحادي والثلاثون : الزهد في الدنيا - الاربعين النووية. يقول ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقول تعالى: قل يا محمد لهؤلاء المشركين: ما أسألكم على هذا البلاغ وهذا النصح أجرًا تعطونيه من عرض الحياة الدنيا، {وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} أي: وما أزيد على ما أرسلني الله به، ولا أبتغي زيادة عليه، بل ما أمرت به أديته لا أزيد عليه ولا أنقص منه، وإنما أبتغي بذلك وجه الله تعالى والدار الآخرة [2]. وعليه فإن ربط العالم علمه، أو ربط دعوته بالمال، فهو ليس على الطريق السويِّ، وأن علمه هذا ودعوته تلك يصبحان وبالاً عليه يوم القيامة. حقيقة فقهها ابن الهيثم
وقد جاء أن أحد الأمراء قصد ابن الهيثم ليتعلَّم عليه ، فخشي أن يضيع وقته معه سدى، فأراد أن يختبر حبه للعلم فطلب منه أن يدفع مائة دينار في كل شهر، فبذل الأمير المال وبعد أن تعلَّم على ابن الهيثم ثلاث سنين وأراد الانصراف، صحبه الأستاذ العظيم مودِّعًا ومعه كل ما أخذه من المال، وكان قد حفظه له فأعطاه إياه، وقال له: "أنت أحوج لهذا المال مني عند عودتك إلى بلادك، وإني قد جرَّبتك بهذه الأجرة، فلمّا علمتُ أنه لا خطر ولا موقع للمال عندك في طلب العلم بذلت مجهودي في تعليمك وإرشادك، واعلم أنه لا أجرة ولا رشوة ولا هدية في إقامة الخير".