طريقة البحث
نطاق البحث
في الفهرس
في المحتوى
في الفهرس والمحتوى
تثبيت خيارات البحث
ص294 - كتاب نهاية المطلب في دراية المذهب - كتاب الخلع - المكتبة الشاملة
فحظر على الزوج بهذه الآية أن يأخذ شيئًا مما أعطاها إلا على الشريطة المذكورة. وهذا الخوف من ترك إقامة حدود الله على وجهَين:
1- إما أن يكون أحدهما سيئ الخلُق أو هما جميعًا، فيفضي بهما ذلك إلى عدم إقامة حدود الله فيما ألزم كل واحد منهما من حقوق النكاح في قوله - تعالى -: ﴿ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [البقرة: 228]. 2- وإما أن يكون أحدهما مُبغضًا للآخَر، فيَصعُب عليه حسن العشرة والمُجامَلة، فيؤديه ذلك إلى مخالفة أمر الله فيما ألزم كل واحد منهما من حقوق النكاح التي تلزمه، فإذا وقع أحدُ هذَين وأشفقا من ترك إقامة حدود الله التي حدَّها لهما، حلُّ الخلع.
ص988 - كتاب شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين اللهيميد - باب الخلع - المكتبة الشاملة
وتوعَّد المرأة التي تطلُب الطلاق من زوجها بدون سبب؛ فقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أيما المرأة سألت زوجَها الطلاقَ من غير سببٍ فحرامٌ عليها رائحة الجنَّة)) [2]. ولكنْ قد تَطرَأ على الزواج أمورٌ تجعَلُه مصدرَ شَقاء، وتُحوِّل حياة الزوجين إلى جحيمٍ لا يُطاق؛ ممَّا يصبح الفراق وسيلةً لا بُدَّ منها للتخلُّص من تلك الحالة؛ فقد يتزوَّج الرجل المرأة ثم يتبيَّن أنَّ بينهما اختلافًا في الأخلاق وتنافرًا في الطباع، فيرى كلاًّ من الزوجين نفسَه غريبًا عن الأخر، فيكون الفراق امرأ لا بُدَّ منه؛ كما قال تعالى: ﴿ وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ ﴾ [النساء: 130]. ص988 - كتاب شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين اللهيميد - باب الخلع - المكتبة الشاملة. وهناك وسائل وطرقٌ كثيرة شرعها الإسلام لتتمَّ الفرقة بين الزوجين؛ كالطلاق والخلع، واخترت الخلع ليكون موضوعًا لنيل درجة الماجستير وجعلت عنوانه:
(أحكام الخلع في الشريعة الإسلامية)
أسباب الاختيار:
أنَّ أهمَّ الأسباب التي دعَتْني إلى اختيار هذا الموضوع هي:
1- أنَّ الخلع موضوع حيوي يمسُّ الأسرة التي هي اللَّبِنَة الأولى لبناء المجتمع. 2- أنَّه موضوع وإن أهتمَّ به الفقهاء قديمًا إلا أنَّه - في تقديري - يحتاج إلى بحثٍ بأسلوبٍ عصري لينتفع به طلاب العلم.
الخلع بالسعودية. في المملكة العربية السعودية ،يحق للمرأة أن تطلب الخلع إذا رغبت في فسخ زواجها ،فالخلع هو طلاق بادرت به الزوجة لأسباب مختلفة ،بما في ذلك المشقة المالية أو عدم التوافق مع زوجها ،
وتتطلب العملية موافقة متبادلة من الطرفين ويمكنها يتم الانتهاء في أقل من ساعة واحدة يوصى بهذا النوع من الطلاق عندما لا يكون للزوجين أطفال معًا ولا يرغبان في الخضوع لأي إجراءات أخرى مثل الطلاق.
الجمعة 10/يناير/2020 - 06:06 م
علي جمعة
ورد سؤال للدكتور علي جمعة، مفتي الديار المصرية الأسبق وعضو هيئة كبار العلماء، جاء فيه: "أمتلك شقة وقطعة أرض وتركتهما لأولادي لحين كبرهم هل عليها صدقة أو زكاة؟". وعلق "جمعة"، خلال إحدى حلقات الدروس الدينية المنشورة عبر صفحته الرسمية على موقع "اليوتيوب"، اليوم الجمعة، قائلًا: "إنه لا الشقة أو قطعة الأرض عليها زكاة وهي ليست من أموال الزكاة". هل الارض عليها زكاة بهيمة الانعام سواء. وأوضح أن الزكاة تكون في النقدين على المدخر من المال، وفي الزروع، وفي الأنعام والماشية واختلف الفقهاء في الخيل وعسل النحل والزيتون، لكن لم يقل أحد إن هناك زكاة على كل ملك. وتابع: "حتى الألماس ليس عليه زكاة، بينما الذهب عليه زكاة رغم أن الألماس أغلى من الذهب؛ لكون الله خصص أشياء تصلح لأن نواسي بها الفقير ونغني حاله، ولم يجعل هناك أشياء من الملك وهي غير قابلة للتقسيم تخفيفًا من الله سبحانه وتعالى".
هل الارض عليها زكاة والدخل
الحمد لله. أولا:
الأراضي والشقق والمحلات لا زكاة فيها مهما بلغت قيمتها إلا إذا كانت للتجارة ،
بمعنى أن صاحبها يتاجر فيها ، فيشتري العقارات ثم يبيعها من أجل الربح ، وقد سبق
بيان ذلك في الفتوى رقم: ( 10823). وبناء على هذا ، فالعقارات المؤجرة لا زكاة فيها ، وإنما تجب الزكاة في الأجرة إذا
بلغت نصابا ومرت عليها سنة. قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
" إن كان العقار من بيت أو دكان أو أرض ، معدا للإجارة: فإن الزكاة لا تجب في أصله
، وإنما تجب في الأجرة إذا بلغت النصاب ، وحال عليها الحول". انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " ( 14 / 167). وعلى هذا ، فلا زكاة في تلك الشقة المذكورة في السؤال ، وإنما تجب الزكاة في الأجرة
إذا ادخرت لمدة سنة ، وكانت نصابا ، ونصاب النقود هو قيمة 595 جرام من الفضة. وانظر لمزيد الفائدة الفتوى رقم:( 223513). ثانياً:
لا يجب على الابن أن يدفع الزكاة عن والده ، لأن الزكاة إنما تجب على من يملك المال
،
لكن إذا أراد الابن أن يحسن إلى أبيه ويدفع الزكاة عنه ، فلا مانع من ذلك إذا كان
ذلك بإذن الأب. هل الارض عليها زكاة ودخل. وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: ( 130572)
، و ( 177415). والله أعلم.
هل الارض عليها زكاة بهيمة الانعام سواء
"مجموع فتاوى ابن باز" (14/160). والله أعلم.
هل الارض عليها زكاة ودخل
رواه أبو داود بإسناد حسن. ويتم إخراج الزكاة في هذه الحالة بتقييم الأرض على رأس كل عام يمر عليها بعد عرضها للبيع بنية التجارة، ويخرج عنها 2. 5% إذا بلغت قيمتها نصاباً بنفسها أو بما انضم إليها من أموال، والنصاب ما يساوي ثمن 85 جراماً من الذهب. هل الارض عليها زكاة والدخل. أما إذا عرضت هذه الأرض للبيع بغير نية التجارة، لكنك تريد بيعها لحاجتك إلى ثمنها أو للتخلص منها فلا زكاة فيها، وكذلك الحكم إن نويت بناءها أو الاحتفاظ بها كعقار مدخر لوقت الحاجة إليه ثم بدا لك بيعها، والأفضل لك السعي في زراعة هذه الأرض والاستفادة منها، لعموم الأدلة الدالة على فضل إحياء الموات وغرس المزروعات، وراجع الفتوى رقم: 6798. والله أعلم.
وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- أن المسلم الذي يمتلك الذهب والفضة ولم يخرج عنها زكاة في الدنيا أتى يوم القيامة فكان له صفائح من النار فيعذب من خلال أن تكوي بهذه الصفائح جنبه ويكوي جبينه وأيضًا ظهره وعندما تبرد المناطق الثلاث تبدأ النار في أن تكوي تلك المناطق مرة أخرى ويعذب يومًا يمر عليه وكأنه 50 ألف سنة. لذلك يرجح العلماء أن على الإنسان أن يخرج زكاته حتى لو لم يكن يحتفظ لهذا الحلي ويقوم باستخدامه حتى يتقي ما قد يقع فيه من شبهات لأن الإسلام أقر بزكاة الحلي جميعها وإن كنت لا تريد أن تخرج عن شيء معين بها عليك أولًا أن تستدل على النص الذي يمنع إخراج الزكاة عليها. شروط زكاة الذهب
لما كان في الزكاة بابًا كاملًا خاص بزكاة الذهب والذي برغم ذلك يعتبر أمرًا شائكًا يتساءل عنه المسلمين مرارًا وتكرارًا فإن شروط إخراج الزكاة على الذهب هي:
يجب أن يكون المرء المخرج للزكاة مسلمًا حيث لا تقبل الزكاة من الكافر أو من كان على غير الإسلام وقد اتفق العلماء على أن الأعمال الشرعية التي أُمر المسلمين بها لا تقبل من غير المسلمين لما يفتقدوه من أهم عوامل القبول وهو شهادة أن لا إله ألا الله وأن محمدًا عبده ورسوله.
انتهى. وإن لم توجد نية البيع عند الشراء فلا زكاة فيها، لأنه يشترط لوجوب زكاة الأرض أن تشترى لأجل البيع والتجارة، وإلا فلا تجب فيها الزكاة، سواء اشتريت لغرض حفظ المال أو غيره، فإن الأصل في الأرض ونحوها من العروض الاقتناء، ولا يخرج عن ذلك الأصل إلا بنية التجارة عند التملك. ما حكم زكاة الديون؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. ففي حاشية الروض المربع ممزوجا بمتن المقنع، وهو يذكر زكاة العروض: فإن ملكها بـ) غير فعله كـ(إرث أو) ملكها (بفعله بغير نية التجارة ثم نواها)، (لم تصر لها) أي للتجارة) لأنها خلاف الأصل في العروض. أما إذا اشتريت الأرض لحفظ المال غير جازمة بالبيع فلا زكاة عليك.