وقيل: هي " أم " المنقطعة التي تقدر بمعنى " بل " والهمزة; كقوله تعالى: الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين أم يقولون افتراه أي بل أيقولون افتراه. وقال أبو عبيدة: " أم " بمعنى الواو ، مجازه: ويقولون افتراه. وقيل: الميم صلة ، والتقدير: أيقولون افتراه ، أي اختلق محمد القرآن من قبل نفسه ، فهو استفهام معناه التقريع. قل فأتوا بسورة مثله ومعنى الكلام الاحتجاج ، فإن الآية الأولى دلت على كون القرآن من عند الله; لأنه مصدق الذي بين يديه من الكتب وموافق لها من غير أن يتعلم محمد عليه السلام عن أحد. وهذه الآية إلزام بأن يأتوا بسورة مثله إن كان مفترى. وقد مضى القول في إعجاز القرآن ، وأنه معجز في مقدمة الكتاب ، والحمد لله. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38)قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: أم يقول هؤلاء المشركون: افترى محمد هذا القرآن من نفسه فاختلقه وافتعله؟ قل يا محمد لهم: إن كان كما تقولون إني اختلقته وافتريته، فإنكم مثلي من العَرب، ولساني مثل لسانكم، وكلامي [مثل كلامكم]، (15) فجيئوا بسورة مثل هذا القرآن.
- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي بصوت القارئ إسلام صبحي - YouTube
- تفسير: أم يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون - شبكة الوثقى
- قل فأتوا بسورة مثله
- جدول مخالفات السرعة وحقيقة إلغاء هامش السرعة 10% على الطرقات السعودية - زوم الخليج
ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي بصوت القارئ إسلام صبحي - Youtube
فإذا زعموا - مع هذا - أنه افتراه، علم أنهم معاندون، ولم يبق فائدة في حجاجهم، بل اللائق في هذه الحال، الإعراض عنهم، ولهذا قال: قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي أي: ذنبي وكذبي، وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ أي: فلم تستلجون في تكذيبي. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( أم يقولون افتراه) قال ابن عباس رضي الله عنهما: يعني نوحا عليه السلام. وقال مقاتل: يعني محمدا صلى الله عليه وسلم. ( قل إن افتريته فعلي إجرامي) أي: إثمي ووبال جرمي. والإجرام: كسب الذنب. ( وأنا بريء مما تجرمون) لا أؤاخذ بذنوبكم. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وأم هنا منقطعة بمعنى بل التي للإضراب، وهو انتقال المتكلم من غرض إلى آخر. والافتراء: الكذب المتعمد الذي لا توجد أدنى شبهة لقائله. والإجرام: اكتساب الجرم وهو الشيء القبيح الذي يستحق فاعله العقاب. يقال: أجرم فلان وجرم واجترم، بمعنى اقترف الذنب الموجب للعقوبة وللمفسرين في معنى هذه الآية اتجاهان:الاتجاه الأول يرى أصحابه: أنها معترضة بين أجزاء قصة نوح مع قومه، وأنها في شأن مشركي مكة الذين أنكروا أن يكون القرآن من عند الله. وعليه يكون المعنى. لقد سقنا لك يا محمد من أخبار السابقين ما هو الحق الذي لا يحوم حوله باطل، ولكن المشركين من قومك لم يعتبروا بذلك، بل يقولون إنك قد افتريت هذا القرآن، قل لهم: إن كنت قد افتريته- على سبيل الفرض- فعلى وحدي تقع عقوبة إجرامى وافترائى الكذب، وأنا برىء من عقوبة إجرامكم وافترائكم الكذب.
تفسير: أم يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون - شبكة الوثقى
هذا وقد كانت الفصاحة من سجاياهم ، وأشعارهم ومعلقاتهم إليها المنتهى في هذا الباب ، ولكن جاءهم من الله ما لا قبل لأحد به ، ولهذا آمن من آمن منهم بما عرف من بلاغة هذا الكلام وحلاوته ، وجزالته وطلاوته ، وإفادته وبراعته ، فكانوا أعلم الناس به ، وأفهمهم له ، وأتبعهم له وأشدهم له انقيادا ، كما عرف السحرة ، لعلمهم بفنون السحر ، أن هذا الذي فعله موسى ، عليه السلام ، لا يصدر إلا عن مؤيد مسدد مرسل من الله ، وأن هذا لا يستطاع لبشر إلا بإذن الله. وكذلك عيسى ، عليه السلام ، بعث في زمان علماء الطب ومعالجة المرضى ، فكان يبرئ الأكمه والأبرص ، ويحيي الموتى بإذن الله ، ومثل هذا لا مدخل للعلاج والدواء فيه ، فعرف من عرف منهم أنه عبد الله ورسوله ؛ ولهذا جاء في الصحيح ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ما من نبي من الأنبياء إلا وقد أوتي من الآيات ما آمن على مثله البشر ، وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي ، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقينقوله تعالى أم يقولون افتراه " أم " هاهنا في موضع ألف الاستفهام لأنها اتصلت بما قبلها.
قل فأتوا بسورة مثله
تاريخ الإضافة: 30/10/2017 ميلادي - 10/2/1439 هجري
الزيارات: 4864
تفسير: (أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين)
♦ الآية: ﴿ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يونس (38). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ أم يقولون افتراه ﴾ بل أتقولون: افتراه محمد ﴿ قل فأتوا بسورة مثله ﴾ إن كان مفترىً ﴿ وادعوا ﴾ إلى معاونتكم على المعارضة كلَّ مَنْ تقدرون عليه ﴿ إِنْ كُنْتُمْ صادقين ﴾ في أنَّ محمَّداً اختلقه من عند نفسه ونظيرُ هذه الآية في سورة البقرة: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ ﴾ الآية. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ أَمْ يَقُولُونَ ﴾، وقال أَبُو عُبَيْدَةَ: أَمْ بِمَعْنَى الْوَاوِ، أَيْ: وَيَقُولُونَ: ﴿ افْتَراهُ ﴾، اخْتَلَقَ مُحَمَّدٌ الْقُرْآنَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ، ﴿ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ ﴾، شِبْهِ الْقُرْآنِ ﴿ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ ﴾، مِمَّنْ تَعْبُدُونَ، ﴿ مِنْ دُونِ اللَّهِ ﴾ لِيُعِينُوكُمْ عَلَى ذَلِكَ، ﴿ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ﴾، أَنَّ مُحَمَّدًا افْتَرَاهُ.
مرحباً بالضيف
إياك أن تغتر بشبهة وإن كنت ذا جهلٍ فبادر بإزالة الجهل وعليك بالعلم فإن فيه طوق نجاة
كل ادعاءات تكذيب القرآن عبر التاريخ فشلت، وتلك الدعاوى من الأساس لا يروجها إلا عدوٌ ظاهرٌ أو مستتر (منافق)، فإياك ثم إياك أن تغتر بشبهة وإن كنت ذا جهلٍ فبادر بإزالة الجهل وعليك بالعلم فإن فيه طوق نجاة: طلب العلم فريضة. قال الحق تعالى: { أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [هود: 13-14]. قال السعدي في تفسيره: { أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ} أي: افترى محمد هذا القرآن؟ فأجابهم بقوله: { قُلْ} لهم { فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} أنه قد افتراه، فإنه لا فرق بينكم وبينه في الفصاحة والبلاغة، وأنتم الأعداء حقًا، الحريصون بغاية ما يمكنكم على إبطال دعوته، فإن كنتم صادقين، فأتوا بعشر سورٍ مثله مفتريات.
من جهته قال شريف الشرفي: إن القرار لم يأت عبثاً أو مصادفة بل بعد دراسات وأبحاث وتجارب عملية وعلمية تصب في مصلحة مستخدمي الطرق وقائدي المركبات، لافتاً أن على معارضي القرار النظر لقضية السلامة المرورية وأمن الطرق وأمن مستخدميها. ويرى عمر الشحي أن قرار الإلغاء سيسهم في تخفيض نسب الحوادث المرورية والوفيات التي تقع، لافتاً إلى وجود فئات من المجتمع تتعمد استغلال هامش السرعة وغيرها من مزايا قانون المرور ما يتسبب في وقوع العديد من الحوادث المرورية، داعياً إلى تعميم إلغاء هامش السرعة على طرق إمارات الدولة كافة. جدول مخالفات السرعة وحقيقة إلغاء هامش السرعة 10% على الطرقات السعودية - زوم الخليج. وقال حمد الهنائي: «إن شرطة أبوظبي لم تأت بهذا القرار إلا بعد دراسات محددة للبدء في إلغاء هامش السرعات على الطرق الداخلية بشكل تدريجي حتى يعتاد السائقون على التطورات الجديدة التي من شأنها تعزيز السلامة المرورية». ولفت إلى أن الوعي الجماهيري أمر مطلوب لنشر التثقيف المروري وطرق القيادة السليمة والسرعات التي يجب الالتزام بها، لتحقيق أعلى معدلات مستويات السلامة المرورية الأمر الذي سيساعد في تقليل الحوادث المرورية وتخفيض نسب الوفيات في المستقبل. يذكر أن القيادة العامة لشرطة أبوظبي قد أعلنت في 25 يوليو الماضي، عن بدء تنفيذ الإجراءات الخاصة بإلغاء هامش السرعة على الطرق في إمارة أبوظبي، وتعديل السرعات المعمول بها حالياً، وتوحيد سرعة ضبط الرادار مع سرعة اللوحات المرورية على طرق الإمارة، اعتباراً من تاريخ 12 أغسطس الجاري.
جدول مخالفات السرعة وحقيقة إلغاء هامش السرعة 10% على الطرقات السعودية - زوم الخليج
وكتب معالي قرقاش على صفحته في موقع التواصل الاجتماعي"تويتر" أمس "لا تعلو أولوية وطنية فوق الحفاظ على الاتحاد واستقراره وحدة وكيانا ومشروعا تنمويا إنسانيا، ويجمع مواطنو الدولة على هذه الأولويات رافضين الولاءات المجزأة والحزبية الضيقة والمرجعيات العابرة للحدود". وأضاف معاليه أن " تماسك المجتمع ضروري لاستقرارنا ومكمل لتنميتنا ومراجع هذا…
موقع الطويين: البيان اليوم؛ وقد رسمت دولة الإمارات خطوطاً عريضة في سجل الخير والبذل والعطاء للإنسانية جمعاء، لم تكن تقصد من وراء ذلك، أن تصبح مثالاً أو رقماً صعباً، وقد صار لها ذلك وهو حق.
ما هي المشروعات الأولية والشركات المصرية المشاركة؟ تستعد شركات مصرية للترحال إلى ليبيا أو لتعزيز تواجدها، وذلك لتنفيذ مشروع الطريق الدائري الثالث بطرابلس، وتوريد وتركيب مشروع محطتي درنة الغازية، وميلتا الغازية، إلى جانب صيانة طريق "أجدابيا- جالو"، ومن المقرر أيضًا بدء تنفيذ الاتفاقيات الموقعة في مجالات الصحة والتعليم العالي، قريباً. أبرز الشركات المصرية: أوراسكوم للإنشاءات، ورواد الهندسة الحديثة، وحسن علام للإنشاءات. "الشركات المصرية هي من ستنفذ المشروعات المتفق عليها، فنحن مقتنعون للغاية أنها قادرة على ذلك، ووعد بتسهيل عملية إدخال العمالة والمعدات بسرعة قياسية"، قال عبد الحميد الدبيبة، رئيس حكومة الوحدة الوطنية الليبية. العمالة المصرية
وعن وضع العمالة المصرية، قال رئيس الوزراء الدكتور مصطفى مدبولي:" إن الفترة المقبلة ستشهد وضع آليات لكيفية تواجد العمال المصريون بشكل مكثف على الأراضي الليبية". كيف حال ليبيا الآن؟ لازالت ليبيا تعاني من فوضى أمنية، وعدم وجود استقرار سياسي واقتصادي، على الرغم من أنها دولة غنية بالنفط، أيضًا تفتقر إلى نشاط القطاع الخاص بالبلاد، فوجود الميلشيات العسكرية والجماعات المسلحة ساهم في هروب المستثمرين، ولكن الصورة تشير حاليًا إلى حتمية استقرار بسبب تبني الحكومة المصرية في ملف الإعمار.