النقد السلبي والإيجابي أو النقد البناء والإنتقاد الهدام مشكلة تواجه العديد في حياتهم بشكل عام وأثناء رحلتهم في العمل على الإنترنت بشكل خاص. الفرق بين أسلوب النقد الساخر البناء, وأسلوب السخرية و التجريح ,,,. هذه المشكلة بكل أسف تؤثر بالسلب على العديد من المدونين أو منشئي المحتوى على اليوتيوب (اليوتيوبرز). هذه المشكلة هي مشكلة الإنتقاد الهدام. مشكلة الإنتقاد الهدام في وطننا العربي أسلوب حياة للكثير من مستخدمي الإنترنت العرب بكل أسف, وإنتشار هذه المشكلة تعتمد على أشياء عديدة, منها حقد هذا الشخص وأنه يحمل ضغينه ضدك, ومنها سلوك وتربية هذا الشخص كذلك, وأيضاً الثقافة العامة للشعوب العربية والتي نشأنا بها لا نعرف سوى تشجيع الدول الأجنبية ونحطم ونحارب أخوتنا في الوطن العربي ونتبع سياسة التنمر معهم أينما وجدناهم. الفرق بين النقد والإنتقاد
هناك نوعين من النقد وهو إما أن يكون نقد بناء يساعد الشخص الذي يتم نقده في تحري مواضع الخلل لديه ومن ثم إصلاحها ويساعده كذلك في تعديل مساره وتجنب بعض الأخطاء وتطبيق بعض الأساليب الصحيحة المقترحة, وإما أن يكون هدام وفي هذه الحالة يسمى إنتقاد وهو أن كل الهدف والتركيز على نحطيم هذا الشخص الذي يتم إنتقاده من خلال إظهار عيوبه فقط والتركيز عليها والتقليل دائماً من شأنه والتقليل من أعماله وسبه وشتمه في الكثير من الأوقات والعديد من الأمور الأخرى السلبية والسيئة.
ص60 - كتاب مجلة لغة العرب العراقية - نقد كتاب تاريخ آداب اللغة العربية - المكتبة الشاملة
هل الانتقاد طبيعي؟ وهل هو فطرة إنسانية أم مكتسب وطارئ؟ وما الفرق بين النقد والانتقاد؟ وكيف نصل للإصلاح والسمو في علاقاتنا وتعاملاتنا دون أن تتأثر؟
يحكى أن رساماً كان يباهي ويتحدى برسوماته وفي يوم من الأيام رسم لوحة وكتب عليها (إذا رأيت خطأ في هذه الرسمة فضع عليه علامة) ووضعها في مكان عام أمام مرأى كل العابرين وأصبح كل من مر بها يأخذ الريشة ويضع علامة، وحين حل المساء وجد اللوحة مليئة بالعلامات فغضب وذهب لمعلمه الأول في الرسم وأخبره بما حصل فقال: لا بأس لدي الحل، فقط أرسم مثلها من جديد وضع تعليقاً (إذا رأيت خطئا في الرسمة فقم بتعديله) فأعادها في نفس المكان فرجع إليها بعد أيام ولم تتغير!.
النقد البناء والإنتقاد الهدام مشكلة تواجه كل مدون ومنشئ محتوى | مدونة احمد شتا
2- إذا وقعت الجريمة من أصول المجنى عليه أو من المتولين تربيته أو ملاحظته أو ممن له سلطة عليه أو كان مسلما اليه بمقتضى القانون أو بموجب حكم قضائى. 3- إذا كان المجنى عليه خادما لدى الجاني. 4- فى حالة العود تضاعف العقوبة فى حديها الأدنى والأقصي. 5- وتكون العقوبة الحبس مدة لا تقل عن سنة وبغرامة لا تقل عن عشرين ألف جنيه ولا تزيد عن مائة ألف جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين.
الفرق بين أسلوب النقد الساخر البناء, وأسلوب السخرية و التجريح ,,,
وانطلاقا من ان النقد محاولة أولية جادة لفهم العالم وتغييره، يصبح من الضروري تحقيق مهامه التي تتعدى ممارسة النقد الى تهيئة الوعي بأهميته ودوره وفاعليته في اعادة الثقة الى الذات وايقاظ الطاقات الابداعية الكامنة للكشف عن مكامن القوة والضعف وتحفيز الانسان لرفض وتحدي كل ما يكبل حريته ويعيق تقدمه، لأن جوهر النقد هو الحرية. كما تعرض المؤلف الى مفهوم الحداثة ومبادئها الأساسية التي تقوم على العقلانية والتنوير والتقدم الاجتماعي، مبينا ان مفهوم الحداثة يعود الى هيغل للدلالة على حقبة زمنية جديدة مثلت روح العصر الحديث. والحداثة مفهوم جديد في الفكر المعاصر يشير الى سيرورة الاشياء وتحديثها بعد ان كان يشير الى جوهرها. ص60 - كتاب مجلة لغة العرب العراقية - نقد كتاب تاريخ آداب اللغة العربية - المكتبة الشاملة. فهي تضع الانسان والعقل والهوية في صورة جديدة ترتفع به على ما كان سائدا في العصور الوسطى، وهي بذلك نقيض القديم والتقليدي،لأنها حركة عقلانية تنويرية مستمرة وعلى جميع المستويات العلمية والتقنية والاجتماعية والثقافية والفلسفية والاقتصادية. أما خطاب ما بعد الحداثة فيحاول ايجاد قيم بديلة عن مبادىء التنوير والعقلانية والتقدم الاجتماعي لاعلان تهاوي الحضارة العقلانية التي نادى بها عصر التنوير، معبرا عنها بافكار وحركات راديكالية متعددة في الادب والفن والثقافة والعلوم الانسانية ومؤكدا على مفاهيم التعددية والاختلاف وتنامي الهويات القومية.
الطريقة الصحيحة للتعامل مع النقد
في كثير من الأحيان يؤثر النقد على الناس تأثيرًا كبيرًا، فيُشعرهم بالإحباط أو بالحزن، وهذا الأمر يؤثر كثيرًا على إنجازهم، ولذلك توجد أساليب وأسس يجب اتباعها في استقبال النقد ومن أبرزها ما يأتي [٣]:
وضع النقد في مكانه الصحيح: وعدم المبالغة في استقباله أو التعامل معه، والأهم عدم تناوله تناولًا عدوانيًا أو سيئًا، بل التعامل معه على أنه وسيلة لتصويب الخاطئ من الأعمال. الاستماع الجيد للانتقاد: والتركيز في كل كلمة تقال، والتمعن بالانتقاد جيدًا قبل الرد وعدم التسرع في إيجاد مبررات في غير مكانها. التعامل مع الانتقاد بموضوعية وتجنب النفي المتسرع: والأخذ به في التصويب والتصحيح في حال كان صحيحًا ويصب في مصلحة الشخص، لتجنب الوقوع في الخطأ الحاصل مرةً أخرى والتعرض لانتقاد جديد. التحلي بالثقة بالنفس: فالأهم أن يكون الشخص واثقًا من نفسه ومدركًا لمناقب الضعف والقوة لديه، عندها سيكون استقباله للانتقاد إيجابيًا وليس له تأثير على إنجازه، بل على العكس سيكون داعمًا. تعلم فن الشكر: وتقديم الامتنان للشخص الناقد، خاصةً في حال كان هذا الشخص مراعيًا للأدب والأخلاق في انتقاده، ومن الجميل أيضًا التقدم بالشكر له في حال كان لاذع في كلماته لأن هذا سيحرجه ويشعره بخطئه.
قراؤنا من مستخدمي إنستجرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام إضغط هنا للإشتراك إيلاف: صدر للدكتور ابراهيم الحيدري كتاب جديد: quot;النقد بين الحداثة وما بعد الحداثةquot;، دار الساقي، بيروت2012، في 592 صفحة. حاول فيه المؤلف رصد المفاهيم والنظريات والاتجاهات النقدية في مرحلة الحداثة وما بعد الحداثة في محاولة لتوضيح الخلط والالتباس في المصطلحات والمفاهيم: بين النقد والنقد الذاتي وبين النقد والانتقاد وبين الحداثة وما بعد الحداثة وبين التحديث والمعاصرة وطرحها للمناقشة ومن اجل نشر وتداول فكر تنويري يتسلح بأدوات التفكيك والتحليل والنقد والتساؤل والمراجعة والتدقيق والمحاكمة وتحريك الذهن ودفعه في مغامرة البحث والتقصي ونقد ما هو غريب ومجهول ومحرم ومخفي وممنوع. وكما يقول هانس انسسبيرغرquot;:ان الهدف هو ان نرمي الاحجار في البرك الآسنة لتحريكهاquot;. وبهذا يكون هدف النقد هو تحريك الفكر وتحرير العقل من أوهامه التي تكبله والتخلص من أية سلطة معرفية تعمل على كبح لجام العقل ومحاصرته وتعطيله وجعله عاجزا عن تحفيز الفكر واثارة التساؤل. تعرض المؤلف الى تطوّر الفكر النقدي في أولى تجلّياته في الفلسفة الإغريقية، مروراً بالحركة التنويرية التي عرفها الفكر الإسلامي في العصر الوسيط.
وكما أن النبي «ص» تولاه، فقد تولاه الأنبياء من قبله لقوله تعالى: «إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ» المائدة 44، وقال تعالى: «كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ» البقرة 213. فحديث الرسول «ص» «القضاة ثلاثة.. قاضي في الجنة وقاضيان في النار» حديث صحيح، وربما يظن البعض أن الحديث يفيد بأن ثلثي قضاة المحاكم في النار ولا ينجوا إلا الثلث. فالذي في الجنة هو رجل علم فقضى به.. وأما اللذان في النار فرجل قضى على جهل.. أو رجل علم بالحق وقضى بخلافه. وقضاة الهوى هم من الذين قال الله عز وجل فيهم «وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ» القصص 50.
قاضيان في النار و قاضي في الجنة - منتديات يوفنتوس العربية
وفي هذه الآية دليل على إثبات التحكيم ، وليس كما تقول الخوارج إنه ليس التحكيم لأحد سوى الله تعالى. وهذه كلمة حق ولكن يريدون بها الباطل.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 35
من جهة أخرى، يعول المجلس الأعلى للسلطة القضائية على أهمية المقاربة التحسيسية والتأطيرية في نشر الأخلاق القضائية في صفوف الجسم القضائي. وتعهد المجلس بتنظيم الندوات والدورات التحسيسية لفائدة القضاة والمسؤولين القضائيين بشأن أحكام مدونة الأخلاقيات، سواء على الصعيد الوطني أو على صعيد الدوائر الاستئنافية، وكذا إشراك الجمعيات المهنية للقضاة في نشر القيم الأخلاقية بين صفوف أعضائها وتنظيم دورات تكوينية لفائدة أعضاء تلك الجمعيات. كما يسعى المجلس الأعلى إلى الانفتاح على التجارب المقارنة على مستوى تقوية الدور التوعوي للتخليق وإدراج تكوينات دورية وإجبارية للمسؤولين القضائيين والقضاة على ضوء المتغيرات التي تحدث في الساحة القضائية، وإشراك المفتشية العامة للشؤون القضائية في دعم الدور التوعوي للتخليق من خلال تنفيذ برامجها المتمثلة في الإشراف على التفتيش اللامركزي الموكول للمسؤولين القضائيين. تعويل المجلس الأعلى للسلطة القضائية على أهمية الدور التحسيسي والتأطيري في نشر الأخلاق القضائية كان وراء سعيه كذلك إلى تعديل القانون التنظيمي المتعلق بالنظام الأساسي للقضاة بالتنصيص على إمكانية توجيه تنبيه إلى القاضي من لدن المجلس في حالة ارتكابه لإخلال يكفي فيه التنبيه بدل سلوك المسطرة التأديبية.
وتابع المصدر ذاته: "هذا عمل درامي يستمد أحداثه من التاريخ، وفيه شيء من الخيال، فمثلا فاكهة الأناناس لم تكن موجودة، وليس عملا وثائقيا يتطلب التحقيق التاريخي"، معتبرا أن الأمر يتعلق بـ"مسألة أذواق، إذ هناك من راقه وهناك من لم يرقه". المحكمة الابتدائية بالرباط بعدم الاختصاص رشيد بوهدوز مسلسل فتح الأندلس
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا