أحمد حسن علي آل ربيع. 2. أحمد حسين علي العرادي. 3. أحمد فيصل حسن آل درويش. 4. جابر زهير جابر المرهون. 5. حسين حسن علي آل ربيع. 6. حسين علي جاسم الحميدي. 7. حسين قاسم علي العبود. 8. حسين محمد علي آل مسلم. 9. حيدر محمد إبراهيم آل ليف. 10. خالد حمود جوير الفراج. 11. خالد عبدالكريم صالح التويجري. 12. سالم عبدالله عوض العمري الحربي
13. سعيد محمد سعيد السكافي. 14. سلمان أمين سلمان آل قريش. 15. طالب مسلم سليمان الحربي. 16. طاهر مسلم سليمان الحربي. 17. عباس حجي أحمد الحسن. 18. ولله الحمد صدر الحكم بقتل خالد الفراج - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. عبدالعزيز حسن علي آل سهوي. 19. عبدالكريم محمد الحواج. 20. عبدالله سلمان صالح آل اسريح. 21. عبدالله عادل حسن العوجان. 22. عبدالله هاني عبدالله آل طريف. 23. عزيز مهدي عبدالله آل رافع العمري. 24. علي حسين علي العاشور. 25. علي حسين علي المهناء. 26. فاضل حسن عبدالكريم لباد. 27. مجتبى نادر عبدالله السويكت. 28. محمد حسين علي العاشور. 29. محمد سعيد عبدرب الرسول آل خاتم. 30. محمد عايض محمد النملان القحطاني. 31. محمد عبدالغني محمد عطية. 32. محمد منصور أحمد آل ناصر. 33. مصطفى أحمد عبداللطيف درويش. 34. منتظر علي صالح السبيتي. 35. منير عبدالله أحمد آل آدم.
- مصر: إعدام 3 شباب دفعة واحدة
- بيان وزارة الداخلية: تنفيذ حكم الحرابة والتعزير بحق 47 شخصا - YouTube
- ولله الحمد صدر الحكم بقتل خالد الفراج - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
- قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء | موقع البطاقة الدعوي
مصر: إعدام 3 شباب دفعة واحدة
بيد أن الخطة هي أساس الاتفاق مع صندوق النقد الدولي، وإسقاطها أو تعديلها قد يطيح الاتفاق المبدئي الذي أمن للبنان 3 مليارات دولار لمساعدته على الخروج من الأزمة الاقتصادية. تؤكد خطة الحكومة التي يتم التداول بها ضرورة تحجيم النظام المالي وإعادة رسملته، مع الإشارة إلى أن إعادة رسملة النظام المصرفي تزيد عن 72 مليار دولار وهي خسائر لم توضع في الحسبان. وقد انطلقت مسيرة تحجيم القطاع المصرفي منذ أكثر من سنة...
ادعم الصحافة المستقلة
اشترك في خدمة Premium من "النهار"
ب 6$ فقط
(هذا المقال مخصّص لمشتركي خدمة بريميوم)
إشترك الأن
الكلمات الدالة
بيان وزارة الداخلية: تنفيذ حكم الحرابة والتعزير بحق 47 شخصا - Youtube
23-04-2019, 05:03 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 52, 891
الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد! مصر: إعدام 3 شباب دفعة واحدة. الحمد لله الذي مكّن رجال الأمن من رقابهم وأراح البلاد والعباد من شرّهم! الله احفظ المملكة ومن فيها من كُل شرٍ وسوء يا قوي يا عزيز!! 23-04-2019, 05:14 PM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 7, 182
اللهم احفظ المملكة ومن فيها من كُل شرٍ وسوء يا قوي يا عزيز!! 23-04-2019, 05:22 PM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 5, 326
الى جهنم وبأس المصير.............
هذا نتيجة من يخون وطنة وأهله هذا هو مصيرة ألأسود...............
23-04-2019, 05:59 PM
المشاركه # 5
23-04-2019, 06:15 PM
المشاركه # 6
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 25, 880
اللهم احفظ بلادنا وحكامها واهلها من كيد الكائدين.
ولله الحمد صدر الحكم بقتل خالد الفراج - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
بيان وزارة الداخلية: تنفيذ حكم الحرابة والتعزير بحق 47 شخصا - YouTube
[16]
كان من بين المعدومين شابٌ شيعي أُدين بجريمة كانت قد وقعت حينما كان قاصرًا كما أُدين «بجرائم» أخرى من بينها المُشاركة في احتجاجات مناهضة للحكومة. [5] [9] [16] وفقًا لميشال باشليت مديرة قسم حقوق الإنسان بالأمم المتحدة « فإن ثلاثة على الأقل من المعدومين كانوا قاصرين وقت صدور الحكم » وهو ما يعد انتهاكًا للقانون الدولي الذي يحظر تنفيذ عقوبة الإعدام ضد أي شخص دون سن الـ 18 عامًا. [17]
المكان [ عدل]
ذكرَ البيان الصادر عن وزارة الداخلية أن بعضُ عمليات الإعدام تمّت في العاصمة الرياض فيما تمّت عمليات إعدامٍ أخرى في مكة ، المدينة ، القصيم ، المنطقة الشرقية ومنطقة عسير في الجنوب. [5] [10]
قائمة المعدومين [ عدل]
هذه قائمة أبرز المُعدَمين
الاسم
العُمر
ملاحظات
حسين قاسم علي العبود
وُجّهت لحسين تهمة تقديم معلومات إلى السلطات الإيرانية حول نزاع القطيف ، والمشاركة في النزاع كما اتُهم بلقاء علي خامنئي لكنّ العبود قالَ أن اعترافه كان كاذبًا وقد وُقّع عليه مُجبرًا بعدما تعرض للتعذيب. [1]
منير عبد الله أحمد آل آدم
فقد منير السمع في إحدى أذنيه جرّاء التعذيب الذي تعرّض لهُ خلال الاعتقال. [7] حسبَ الشبكة السعودية الأوروبية فقد عُوقب منير عبد الله بسبب نشاطه في مجال حقوق الإنسان والدعوة لحرية التجمع.
وقال آخرون: بل ذلك مما انصرف عن الخبر عما ابتدئ به إلى الخبر عن الذي بعده من الذكر؛ فعلى هذا القول ترك الخبر عن الذين كفروا بالذكر، وجعل الخبر عن الذكر فتمامه على هذا القول؛ وإنه لكتاب عزيز؛ فكان معنى الكلام عند قائل هذا القول: إن الذكر الذي كفر به هؤلاء المشركون لما جاءهم، وإنه لكتاب عزيز، وشبهه بقوله: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ﴾. وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب أن يقال: هو مما ترك خبره اكتفاء بمعرفة السامعين بمعناه لما تطاول الكلام.
قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء | موقع البطاقة الدعوي
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (٤٤) ﴾
يقول تعالى ذكره: ولو جعلنا هذا القرآن الذي أنزلناه يا محمد أعجميا لقال قومك من قريش: ﴿لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ﴾ يعني: هلا بينت أدلته وما فيه من آية، فنفقهه ونعلم ما هو وما فيه، أأعجميّ، يعني أنهم كانوا يقولون إنكارا له: أأعجميّ هذا القرآن ولسان الذي أنزل عليه عربي؟. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير أنه قال في هذه الآية ﴿لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ﴾ قال: لو كان هذا القران أعجميا لقالوا: القرآن أعجميّ، ومحمد عربيّ. ⁕ حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثني محمد بن أبي عديّ، عن داود بن أبي هند، عن جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير في هذه الآية: ﴿لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ﴾ قال: الرسول عربيّ، واللسان أعجميّ.
واختلف أهل العربية في موضع تمام قوله: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ فقال بعضهم: تمامه: ( أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ) وجعل قائلو هذا القول خبر إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ - ( أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ); وقال بعض نحويي البصرة: يجوز ذلك ويجوز أن بكون على الأخبار التي في القرآن يستغنى بها, كما استغنت أشياء عن الخبر إذا طال الكلام, وعرف المعنى, نحو قوله: وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ. وما أشبه ذلك. قال: وحدثني شيخ من أهل العلم, قال: سمعت عيسى بن عمر يسأل عمرو بن عبيد إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ أين خبره؟ فقال عمرو: معناه في التفسير: إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم كفروا به وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ فقال عيسى: أجدت يا أبا عثمان. وكان بعض نحويي الكوفة يقول: إن شئت جعلت جواب إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ ( أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ) وإن شئت كان جوابه في قوله: وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ, فيكون جوابه معلوما, فترك فيكون أعرب الوجهين وأشبهه بما جاء في القرآن.