تطبيق تتبع حركة السفن البحرية مارين ترافيك يتوفر تطبيق مارين ترافيك العبقري علي متجر جوجل بلاي ويمكنك تحميله في أي وقتٍ تريد، ولكن دعنا أولاً نتكلم عن ذلك البرنامج الذي هو حالياً أفضل ثاني تطبيق مدفوع علي Google Play فهو البرنامج الأفضل في تتبع السفن في البحر وعلى الخريطة بشكل دقيق، فقد قام بتحميل ذلك التطبيق أكثر من 500 ألف شخص متابع للسفن حول العالم، وحصل علي 32 ألف تقييم بمعدل 4. 5، وهذا التطبيق مدفوع لأنه مختلف عن باقي التطبيقات في ذلك النوع فهو يقوم بتتبع حركة السفن بشكل دقيق بالإضافة إلى المميزات الأخرى التي يحتويها برنامج تتبع السفن مارين ترافيك، والتي تتمثل في:
تحديد مكان السفن بدقة عن طريق تتبع حركة السفن:
حيث يقوم برنامج مارين ترافيك بعرض أماكن السفن حول العالم بدقة شديدة، سواء أثناء تحركها أو أثناء ثبوتها، والأفضل أنه يعرض لك ذلك علي خريطة جوجل، ويتم ذلك الأمر عن طريق أكثر من 18 ألف مساهم يقوم ب تتبع المراكب حول العالم ، في أكثر من 140 دولة حول العالم، ويقومون بنقلها إلي تطبيق Marine Traffic ، فهو أفضل تطبيق تتبع السفن في البحر بشكل مباشر. معلومات كثيرة عن المراكب:
بجانب مكانها، يقوم التطبيق بعرض معلومات أكثر عن السفن أو المراكب، كأبعادها، والوزن الإجمالي لها، ورقم المنظومة البحرية الدولية الخاص بها، كما يمكنك رؤية العديد من الصور لها أيضاً، حيث يضم التطبيق أكثر من 2 مليون صورة للسفن، والسرعة التي تسير بها، كما يوضح لك البرنامج أين سوف تذهب السفينة وكيف تسير بالتحديد عن طريق سهم على الخريطة، والتاريخ الذي بُنيت فيه، ويمكنك مشاهدة خريطة مباشرة لخط سير تلك المركب، كما يوضح لك متي أخري مرة تم الحصول علي تلك المعلومات، والكثير من المعلومات التي يوفرها عن أكثر من 100 ألف سفينة في العالم.
روسيا تمنع حركة أربع سفن أوكرانية محملة بالقمح والذرة متجهة إلى مصر - مباشر بلس
أبحرت ثلاث سفن روسية ذهابًا وإيابًا بين سواحل البحر الأسود في روسيا وسواحل مدينتي طرطوس وبانياس غربي سوريا ، عابرة مضيق البوسفور التركي، خلال نيسان الحالي، بحسب ما رصدته عنب بلدي عبر حساب "مرصد البوسفور" الذي يراقب حركة الملاحة البحرية. كما عادت ناقلة نفط وسفينة شحن من سواحل طرطوس إلى روسيا، كانت عبرت في وقت سابق. وتنوعت السفن الروسية بين سفن إنزال من نوع"ROPUCHA LSTM"، ونقل البضائع والشحن كـ"سبارتا" و"PIZHMA"، إضافة إلى وجود ناقلة نفط. وعادت سفينة "PIZHMA" من طرطوس إلى ميناء نوفوروسيسك، في 27 من نيسان الحالي، وكانت عبرت باتجاه سوريا في 17 من نيسان. كما عادت سفينة الإنزال "ROPUCHA LSTM" من طرطوس إلى ميناء نوفوروسيسك في 25 من نيسان، وكانت عبرت في 12 من الشهر نفسه. حركة السفن اشر. وأبحرت ناقلة نفط ذهابًا وإيابً في 25 و26 من نيسان، وكانت نفس الناقلة في مهمة إرسال نفط إلى النظام والقوات العسكرية الروسية وعادت في 4 من نيسان. أيضًا سفينة الشحن "سبارتا" عادت من ميناء طرطوس في 3 نيسان، وكانت عبرت في 17 من آذر الماضي إلى طرطوس محملة بالبضائع العسكرية. واعتمدت روسيا على سفن الإنزال والسفن السائبة في تشغيل مشروعها "سوري إكسبرس" لدعم النظام السوري تجاريًا وعسكريًا، منذ أواخر عام 2014.
بث مباشر| تشديد الإجراءات الاحترازية بشواطئ الغردقة ورفع الرايات الحمراء بعد نشاط حركة الرياح
تاريخ النشر January 18, 2021 08:01
A A A
تعليق حركة عبور السفن عبر مضيق البوسفور بسبب كثافة الضباب
مضيق البوسفور
أعلنت رئاسة موانئ إسطنبول التابعة لوزارة النقل التركية في بيان عن تعليق حركة عبور السفن عبر مضيق البوسفور في مدينة إسطنبول بالاتجاهين، بسبب كثافة الضباب. وأشارت إلى أن تعليق حركة عبور السفن بدأ اعتبارا من الساعة 22. 15 بالتوقيت المحلي. متابعة حركة السفن مباشر. إشترك هنا
إشترك مجاناً في النشرة الإخبارية لتلقي أحدث الأخبار ومقالات حصرية مباشرة على صندوق البريد الوارد الخاص بك! جميع الحقوق محفوظة Designed and developed by
تحميل برنامج تتبع السفن مجاني Marine Traffic للاندرويد
والحق أن الأخبار والآثار والعقل تتناصر كلها على إثبات حضارة عربية في المدن الجاهلية. وإذا كان بدو الجزيرة هم الذين أنتجوا الشعر وفتحوا الفتوح فان حضر الحجاز هم الذين حكموا الناس ونشروا المعرفة وأقاموا الحضارة.
كتاب الثقافة الاسلامية 2
فهم يجمعون في أهاب واحد بين رجلين مختلفين: حديث يتأثر بالدراسة الشخصية والبيئة الخلقية والفكرية. وقديم يتكون على بطئ من تراث الأجداد ومخلفات القرون. وهذا الرجل العتيق هو الذي يتكلم في أكثر الناس، فيملي عليهم الآراء، ويلبس عليهم وجوه الحق. فإذا تنبه الرجل الحديث وتكلم وقع صاحبهما في التناقض وتعسف من جرائهما في الحكم. وأصدق الأمثلة على هذا الصنف من الباحثين العالم المؤرخ (ارنست رنان) خالق فكرة السامية والآرية، وأعدى الكتّاب للأمة العربية. كتاب الثقافة الاسلامية 2. فان ازدواج الشخصية فيه جعل آراءه في العرب متناقضة يدفع آخرها أولها. له محاضرة معروفة عن الإسلام ألقاها في السربون؛ وقد جهد أن يدلل فيها على وضاعة شأن العرب في التاريخ وقلة غنائهم عن العلم؛ ولكن الرجلين القديم والحديث كانا يتعاوران الكلام على لسانه فينقض أحدهما ما أبرمه الآخر. فبينما هو يقول مثلا: (أن العلوم والآداب والحضارة مدينة بازدهارها وانتشارها للعرب وحدهم طوال ستة قرون؛ وان التعصب الديني لم يعرفه المسلمون إلا بعد أن دالت دولة العرب وخلفهم على ولاية الإسلام الترك والمغول) إذا به يقول بعد ذلك: (أن الإسلام كان لا ينفك مضطهدا الفلسفة والعلم وانه جعل من دون الحرية الفكرية سدا في كل بلد احتله).
كتاب الثقافه الاسلاميه في الاردن
وتاريخ الفكر في أمريكا لم يسمح للمثقف الممتاز الفنان الأصيل والعالم المتبحر أن يحتل المكانة والنفوذ والسلطة التي سمحت له بها الثقافات الإنسانية الأخرى. ولذا فإن مساهمة أمريكا في الحضارة العالمية هي في الواقع مساهمة (صناعية) وليست ثقافية التقليدي المعروف. ولذا فليس للمستعير من الثقافة الأمريكية، مجال للاختيار فالبضاعة في مجملها بضاعة صناعية، اللذة والمجون جوهرها. والأمريكي يكره السلطة بجميع أنواعها ثقافية كانت أو سياسية. ومن ثم أنكر الأمريكي على مثقفيه الممتازين أن يحتلوا مكان التوجيه فافتقرت الثقافة الأمريكية إلى المدارس الفكرية العميقة التي تتميز بها ثقافات الأمم. وأنكر الأمريكي على المثقفين الممتازين كذلك أن يحتلوا مكانة اجتماعية ونفوذاً أدبياً يفوق مكانة الصانع والمزارع بالرغم من التفاوت في المواهب العقلية وأهمية الإنتاج في التراث الفكري. وقد أعرب أحد أقطاب الفكر الأمريكي عن هذه الحقيقة حين قال:
(قاموس الكاتب الأمريكي هو الحياة العملية (المادية). مجلة الرسالة/العدد 899/دفاع عن الثقافة العربية - ويكي مصدر. فالفن والثقافة الرفيعة تعد من قبيل الهراء والسخف إذا لم تتمش مع مقومات هذه الحياة العملية). وسبب ذلك أن أسس المجتمع الأمريكي بنيت على المزارع والنجار والحطاب الذين فرضت عليهم حياة الهجرة في أوائل التاريخ الأمريكي أن يواجهوا الحياة بأيديهم قبل معالجتها بعقولهم ومواهبهم الأدبية والفنية.
كتاب الثقافة الاسلامية جامعة النجاح
»
اقتباسات من الأشخاص [ عدل]
القرن الأول هـ [ عدل]
أقوال الصحابة [ عدل]
قال عمر بن الخطاب: « لقد كنّا أذلاء فأعزنا الله بالإسلام، فإذا إبتغينا العزة بغيره ِ أذلنا الله. »
القرن الثامن هـ [ عدل]
قال ابن عبد الهادي: « ينبغي لمن أراد أن يعرف دين الإسلام أن يتأمل النصوص النبوية ويعرف ما كان يفعله الصحابة والتابعون وما قاله أئمة المسلمين »
القرن الرابع عشر هـ [ عدل]
قال توماس كارليل: « قرأت حياة رسول الإسلام جيدا مرات ومرات، فلم أجد فيها إلا الخلق كما ينبغي أن يكون، وكم ذا تمنيت أن يكون الإسلام هو سبيل العالم. »
القرن الخامس عشر هـ [ عدل]
لم يولَد الإسلام في إمبراطورية، بل وُلِد وسط تقاليد القبائل ووسط أعراف قبليّة وقواعد وثنيّة، ولم يكن ارتباط المجموعة الجديدة قائمًا على رابطة الدم، ولا على أساس عشائري قبائلي، إذ كانوا قد أتوا من قبائل مختلفة، وكوّنوا نوعًا جديدًا من القبيلة، وكانوا منذ البداية في حالة نزاع مع القبائل الأخرى. كان لا بد لهم من الدفاع عن أنفسهم. كتاب الثقافه الاسلاميه في الاردن. كل هذا عمِلَ على تشكيل القرآن الذي سجّل بالفعل ما كان يجري في الواقع. أن دعوة الرسول للناس لإتِّباع رسالته قامت على افتراض حرية الاختيار، ذلك لأنه لا يمكن توجيه دعوة لأناسٍ لا يمتلكون حرية الاختيار.
حميد دباشي ، 13 سبتمبر 2010 [6] [7]
إذا أردنا للإسلام أن يستمر لابد أن نعمل على إدخاله العصر بالتخلص من ميراث قديم غير مقدّس، لأنه في نهاية الأمر مجرد اجتهاد بشر. جمال الغيطاني ، 9 يونيو 2015 [8]
ما ننساه في التعامل مع ديننا هو أن هناك أمورًا تخص المولى عز وجلّ. يوسف صديق ، 25 يونيو 2018 [9]
من الخصائص الجيدة للدين الإسلامي منع كلّ الوسائط الكنائسية والرهبانية ولذلك فتح القرآن والإسلام الباب على المواطنة التي لا ترتبط بمذهب ولا أي شيء. إذا أثبتّ مصلحة المجتمع في ما تقول يمكن أن تساهم في ذلك بصوتك ونشاطك وإذا لقي صوتك صيتًا في المكان ورواجًا وإذا كان سيفرض نفسه سيتمّ ذلك بمرور الزمن. يوسف صديق ، 27 يونيو 2018 [10]
الأنظمة تعمل على تسويق دين آخر صلته واهية بالإسلام، بل إنه مضاد له. هناك من يجتهدون في تكريس الدين المصنوع في أقبية المخابرات. فواز حداد ، 8 مايو 2020 [11]
يمكن للإسلام أن يضطلع بدوره فيما تسميه عصر العقل التكنولوجي عبر استعادة المعنى المطلق للدين كإيمان دافئ مدعوم بالأخلاق، مخلياً الطريق أمام العقل كي يطور الواقع بالعلم، ومتخففاً من حمولاته الثقيلة في السياسة والاجتماع. ثقافة - ويكي الاقتباس. عبد الجواد ياسين ، 31 يوليو 2020 [12]
على الرغم من أنَّ الديانة المسيحية مارست التأثير الأقوى على الثقافة الأوروبية ، إلاَّ أنَّ الديانتين، اليهودية والإسلام، كان لهما على أي حال تأثير قوي جدًا.. لقد كان الإسلام ينتمي دائمًا إلى الثقافة الأوروبية.
هذه الحرية الأساس لكل فرد في إتباع قائد روحي جديد، توجَّبَ ضمانها من خلال توفّر إمكانية تغيير رأي الفرد ثانية. نصر حامد أبو زيد ، 22 سبتمبر 2008 [3]
أَعتقد أَنّ الإسلام أَكثر اتّساعًا من كلّ الإيديولوجيات. فالإسلام هو طريق للكينونة والوجود. والإسلام بالنسبة لنا - كصوفيين أَيضًا - هو حالة روحانية لا تشترك في شيء مع المادية السائدة. نادية ياسين ، 7 يونيو 2006 [4]
أن الإسلام مصدره إلهي جاء من المطلق وتفاعل نسبياً مع الزمان والمكان. كتاب الثقافة الاسلامية جامعة النجاح. فحوى المطلق الإلهي في المحتوى، والنسبي الإنساني في الفهم. محمد شحرور ، أبريل 2006 [5]
إن الشخص الذي يسأل ما إذا كان الإسلام يتوافق مع الحداثة، لا يفكر وفق السياقات التاريخية، بل يتقيد بالنظرية الجوهرية. ولذلك فإن السؤال أيضاً عما إذا كان الإسلام يتوافق مع الديمقراطية، يعد سؤالاً خاطئاً ببساطة. ولذلك فإن كل الإجابات على هذه التساؤلات تقود إلى الخطأ. من الناحية التاريخية، طالما كان الإسلام مندمجاً في مختلف الثقافات العالمية ومرتبطاً بها، وهذا ليس بسبب رأفة العقيدة الإسلامية، وإنما بالتحديد بسبب ميزان القوى الاجتماعية فيه بين المسلمين إضافة إلى البشر الآخرين. إن الإسلام لا يتكون من "ذات" أو "جوهر".