يحضر صوص شوكولاته الغامقة عن طريق وضع ربع كوب من شوكولاته مع نصف كوب من كريمة البيضاء وترفع على ماء مغلي حتى تذوب شوكولاته تماما مع كريمة ويزين بها الكب كيك مثل الصورة تماما ونفس طريقة يتم صنع بها صوص شوكولاته البيضاء. طريقة كب كيك بالشوكولاته الشيبس
كب كيك الحفلات والمناسبات من أهم حلويات التي يتم تواجدها على طاولة أعياد الميلاد لان لها شكل مميز ويجب عند صنعها لا تكون بشكل سادة مثل الكيك ولكن تأخذ أشكال مختلفة مع شوكولاته اللذيذة أو الملونة. نحتاج لعمل كب كيك بالشوكولاته الشيبس عدد 2 كوب من دقيق منخول. 3/4 كوب من حليب. عدد 3 بيض بحرارة الغرفة. 3/4 كوب من زبدة مع زيت. ملعقة كبيرة من فانيليا. عدد 2 ملعقة صغيرة من بيكنج بودر. كوب من شوكولت شيبس. رشة صغيرة من الملح. طريقة كب كيك شوكولاته شيبس مزين لإفطار لذيذ
انخلي الدقيق على 3 مرات حتى يتخلل الهواء الدقيق وينخل عليه بيكنج بودر أيضا، ثم يضاف عليهم رشة ملح وتقلب مكونات جافة مع بعضها جيدا. نجهز مكونات سائلة بوضع كل من بيض مع سكر وزبدة مع زيت والحليب والفانيليا في وعاء الخلاط وتخفق جيدا لمدة 4 دقائق حتى تمتزج. ثم يضاف مكونات السائلة على مكونات جافة من دقيق وتقلب حتى يختفي دقيق تماما، ويدهن قوالب كب كيك الصغيرة بالزبدة مع رشة دقيق وقسم خليط كب كيك بوضع القليل في قالب وضع عليه شوكلت شيبس وعليها يصب القليل من مزيج.
كب كيك صغير يعمل بالطاقة الشمسية
دبي – "الكب كيك" حلوى صغيرة وخادعة، فحجمها الصغير ومذاقها الشهي يشجعان على الإكثار من تناولها، ولكنها عالية السكريات والدهون والسعرات الحرارية. والمكونات الأساسية للكب كيك هي؛ السكر والطحين والزبدة والبيض والحليب، ولذا فهي غنية بالكالسيوم والبروتين. وتحتوي الكب كيك الواحدة المتوسطة الحجم على 350 سعرة حرارية. ويتعين على مرضى السكري والبدناء الحذر من هذه الحلويات لارتفاع سعراتها الحرارية، وكذلك مرضى الكولسترول بسبب وجود البيض في المكونات. وينصح خبراء التغذية باستبدال السكر بالمُحلّى وتقليل كمية الزبدة المستخدمة، والاعتماد على الحليب قليل الدسم. وبهذه النصائح، يمكن أن تتراجع السعرات الحرارية للكب كيك إلى النصف. - (العربية. نت)
كوب وربع الكوب من بودرة الكاكاو. نصف ملعقة صغيرة من الفانيلا. للتزيين:
الشوكولاتة نصف المحلاّة أو المُذابة بالحليب. القليل من قطع الشوكولاتة الصغيرة. تحضير الكيك:
تسخين الفرن على درجة حرارة 180 درجة مئوية. دهن القوالب على شكل نصف دائرة بالزبدة ورشّها بالكاكاو البودرة. نخل المكوّنات الجافّة في وعاء عميق أو على ورقة زبدة وتركها جانباً. إضافة بودرة الكاكاو إلى خليط المكوّنات الجافّة. خفق الزيت، والسكّر في وعاء باستخدام الخفاقة الكهربائيّة ثمّ إضافة البيض مع الخفق بعد كل بيضة حتى اختفائها قبل إضافة البيضة التالية ثمّ الانتهاء بإضافة الفانيلا وخفقها جيّداً. إضافة ثلث كميّة الطحين وخفقها ثمّ إضافة نصف الحليب ثمّ إضافة الكميّة المُتبقيّة من الطحين، والحليب ومتابعة الخفق. إضافة قطع الشوكولاتة الصغيرة وتقليبها باستخدام ملعقة السيليكون المُسطّحة. توزيع كميّة متساوية من عجين الكيك في كل قالب. خبظ الكيك لمدّة من ثماني عشرة إلى عشرين دقيقة. ترك الكب كيك إلى أن يبرد تماماً قبل التزيين والتقديم بجانب عصير البرتقال الطبيعي أو القهوة التركيّة. تحضير الحشو:
خلط الحليب، والطحين، والشوكولاتة البودرة في قدر صغير على نار متوسطة مع التقليب المستمّر إلى أن يصبح المزيج سميكاً.
2- عند ذكره وسماع اسمه أو كتابته: قال صلى الله عليه وسلم: «رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل عليّ» [رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب من هذا الوجه والحاكم وقال الألباني إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح]. 3- الإكثارمن الصلاة عليه يوم الجمعة: عن أوس بن أوس قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ من أفضل أيّامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ.. » [رواه أبو داود بإسناد صحيح وأخرجه أحمد وصححه ابن حبان والحاكم ووافقه الذهبي]. 4- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الرسائل وما يكتب بعد البسملة: قال القاضي عياض: "ومن مواطن الصلاة التي مضى عليها عمل الأمة ولم تنكرها: ولم يكن في الصدر الأول، وأحدث عند ولاية بني هاشم - الدولة العباسية - فمضى عمل النّاس في أقطار الأرض. ومنهم من يختم به أيضاً الكتب". معنى : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. 5-عند دخول المسجد وعند الخروج منه: عن فاطمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دخلت المسجد فقولي بسم الله الرحمن الرحيم والسلام على رسول الله اللهم صل محمد وعلى آل محمد واغفر لنا وسهل لنا أبواب رحمتك فإذا فرغت فقولي ذلك غير أن قولي: وسهل لنا أبواب فضلك» [رواه ابن ماجه والترمذي وصححه الألباني بشواهده].
معنى : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
[13] "مقدمة بداية السول في تفضيل الرسول" للإمام بن عبد البر رحمه الله. تحقيق الألباني ص 1-6، "تقريب الوصول إلى معرفة الرسول" لفضيلة الشيخ د. أحمد فريد.
معنى الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم - Peacetime25
ثم هل هذا خطاب للرَّسول عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كخطابِ النَّاسِ بعضهم بعضاً ؟. الجواب: لا ، لو كان كذلك لبطلت الصَّلاة به ؛ لأن هذه الصلاة لا يصحُّ فيها شيء من كلام الآدميين ؛ ولأنَّه لو كان كذلك لجَهَرَ به الصَّحابةُ حتى يَسمعَ النبي صلى الله عليه وسلم ، ولردَّ عليهم السَّلام كما كان كذلك عند ملاقاتِهم إيَّاه ، ولكن كما قال شيخ الإسلام في كتاب " اقتضاء الصراط المستقيم ": لقوَّة استحضارك للرسول عليه الصَّلاةُ والسَّلام حين السَّلامِ عليه ، كأنه أمامك تخاطبه. معنى الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم - Peacetime25. ولهذا كان الصَّحابةُ يقولون: السلام عليك ، وهو لا يسمعهم ، ويقولون: السلام عليك ، وهم في بلد وهو في بلد آخر ، ونحن نقول: السلام عليك ، ونحن في بلد غير بلده ، وفي عصر غير عصره " انتهى. " الشرح الممتع " ( 3 / 149 ، 150). والله أعلم.
معنى صلاة الله سبحانه على النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى
ولها رواياتٌ أخرى، ومعنى اللَّهمَّ صَلِّ عليه، أيْ: أَثْنِ عليه في الـمَلأِ الأعْلَى، أي: عند الـمَلائِكَةِ الـمُقَرَّبِين. معنى صلاة الله سبحانه على النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. إطلاقات المصطلح:
يَرِد مُصْطلَح (الصَّلاة على النَّبِيِّ) في الفقه في مَواطِنَ كَثِيرَةٍ، منها: كِتابُ الصَّلاةِ، باب: آداب يوْمِ الجُمُعَةِ، وفي كِتاب النِّكاح، باب: آداب عَقْدِ النِّكاحِ، وغَيْرها من الأبواب. ويُطْلَقُ في كِتابِ الصَّلاةِ، باب: صِفَة الصَّلاةِ، ويُرادُ بِها الصَّلاةُ الإبْراهِيمِيَّةِ. ويرِد في عِلمِ العَقِيدَةِ فِي مواطِن كَثيرَةٍ، كَباب: تَوْحيد الأُلوهِيَّةِ، وباب: النُّبُوّات، وباب: الإيمان بِالرُّسُلِ، وغَيْر ذلك. المراجع:
التعريفات للجرجاني: (ص 239) - معجم لغة الفقهاء: (ص 474) - البديع في الصلاة على الشقيع: (ص 19) -
الثاني: أي السلام على حفظك ورعايتك متول له وكفيل به، ويكون هنا السلام اسم الله. الثالث: أن السلام بمعنى المسالمة له والانقياد كما قال ﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [النساء: 65] [9]. إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أكرم الخلق على الله تعالى، وأعظم رسول إلى بني آدم، فهو سيد المرسلين وخاتم النبيين كما صح عنه بأبي هو وأمي: " « أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ » [10]. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: ما خلق الله ولا ذرأ ولا برأ أكرم عليه من النبي - صلى الله عليه وسلم -، وما أقسم بحياة أحد قط إلا بحياة محمد - صلى الله عليه وسلم -، وما ناداه ربه إلا بلقبه تعظيمًا لمكانته، وإظهاراً لشرفه وعلو قدره. لذا فحق النبي - صلى الله عليه وسلم - على هذه البشرية عظيم وعلى هذه الأمة – أمة الإجابة خاصة- أعظم. فمن حقوقه الاعتقاد الجازم والإيمان الراسخ بأنه مُرسل من ربه جل وعلا، والتصديق بعموم رسالته إلى الجن والإنس كما في "صحيح مسلم" عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لاَ يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلاَ نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ، إِلاَّ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ» [11].
والثانية: أن الله تعالى أمر عباده بالصلاة على نبيه - صلى الله عليه وسلم -، وجعلها قربة يُتقرب بها إليه سبحانه، وهذا تشريف لم ينله رسول ولا ملك. ثم نقل عن الحافظ السخاوي ما يشير إلى أن الملائكة لا يحصي عددهم إلا الله، وذكر أنواعهم، ثم قال: ومعلوم أن الجميع يصلون على سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بنص القرآن حيث كانوا وأين كانوا، وهذا مما خصه الله به دون سائر الأنبياء والمرسلين [7]. وقال الإمام العز بن عبد السلام - رحمه الله -: ليست صلاتنا على النبي - صلى الله عليه وسلم - شفاعة منا له، فإن مثلنا لا يشفع لمثله، ولكن الله أمرنا بالمكافأة لمن أحسن إلينا وأنعم علينا، فإن عجزنا عنها كافأناه بالدعاء، فأرشدنا الله لما علم عجزنا عن مكافأة نبينا إلى الصلاة عليه، لتكون صلاتنا عليه مكافأة بإحسانه إلينا، وأفضاله علينا، إذ لا إحسان أفضل من إحسانه - صلى الله عليه وسلم - [8]. يقول القاضي عياض - رحمه الله -: وأما التسليم الذي أمر الله تعالى به عباده فقال القاضي أبو بكر بن بكير: نزلت هذه الآية على النبي - صلى الله عليه وسلم - فأمر الله أصحابه أن يسلموا عليه، وكذلك من بعدهم أمروا أن يسلموا على النبي - صلى الله عليه وسلم - عند حضورهم قبره وعند ذكره، وفى معنى السلام عليه ثلاثة وجوه:
أحدهما: السلامة لك ومعك، ويكون السلام مصدرًا كاللذاذ واللذاذة.