صلاة جعفر الطيار 9-12-1432هـ بحملة نور الزهراء - YouTube
- صلاة جعفر الطيار مكتوبة بالرسم العثماني
- صلاة جعفر الطيار مكتوبة ليك
- صلاة جعفر الطيار مكتوبة بخط
- صلاة جعفر الطيار مكتوبة بالتشكيل
- شيخ يقرا ياض
صلاة جعفر الطيار مكتوبة بالرسم العثماني
أما أحكام هذه الصلاة فنوردها في عدة مقاصد. الأول: اعلم أن المشهور بين العلماء و الأقوى أن صلاة جعفر يمكن القيام بها بدلاً من النوافل اليومية يحسب له أجر كليهما. و كذلك يمكن أن ينوي بها قضاء النافلة, و قد وردت الأحاديث بهذا المضمون. و جوّز بعض أداء و قضاء صلاة الفريضة بكيفية صلاة جعفر, ولا يخلو من قوة, ولكن الأحوط الترك. الثاني: وردت الروايات و قال أكثرالعلماء أن من كانت عنده ضرورة و عجلة يمكنه أن يصلي صلاة جعفر من دون التسبيحات ثم يقرأ التسبيحات بعد ذلك في الطريق. صلاة جعفر الطيار مكتوبة بالرسم العثماني. الثالث: ورد الحديث الصحيح أن من صلى ركعتين من صلاة جعفر و حصل له أمر ضروري, يمكنه الذهاب إلى ذلك الأمر ثم يأتي بالركعتين الأخريين في وقت آخر, و إذا لم يفعل ذلك من دون عذر, و يصلي الأربع ركعات معاً فهو أفضل. الرابع: وردت رواية عن الإمام القائم (عج) أن من نسى تسبيحات صلاة جعفر في أحد المواضع المذكورة أمكنه قراءتها حيثما ذكر, و لم يتعرض أحد من العلماء لهذا الحكم, فلو عُمل بهذه الرواية فالظاهر أنه لا بأس. الخامس: ثمة خلاف في تعيين السور المستحبة التي تُقرأ في هذه الصلاة, و المشهور هو أن يقرأ في الأولى: الزلزلة, و في الثانية و العاديات, و في الثالثة: إذا جاء نصر الله و الفتح, و في الرابعة: التوحيد.
صلاة جعفر الطيار مكتوبة ليك
من الموارد الموثقة و المضمونة لغفران الذنوب صغيرها و كبيرها و قضاء الحوائج بأجمعها هذه الصلاة التي نحلها رسول الله الأعظم عليه و آله و سلم و التي يقول عنها الشيخ عباس القمي في مفاتيح الجنان.. ::
وهي الاكسير الاعظم والكبريت الاحمر وهي مرويّة بما لها من الفضل العظيم باسناد معتبرة غاية الاعتبار واهمّ ما لها من الفضل غفران الذّنوب العظام وأفضل أوقاتها صدر النّهار يوم الجمعة...
و أنقلها لكم من أوثق الكتب وهو كتاب.. ( زاد المعاد).. للمجلسي ق. معراج الروح: صلاة جعفر الطيار عليه السلام. س.. طرق روايتها العدة التي توضح كيفيتها المتعددة مع الأحكام التي تلحقها في تحت عنوان من كتابة.. :: في بيان كيفية وفضيلة و أحكام صلاة جعفر الطيار
اعلم أن هذه الصلاة من المتواترات, و رواها العامة و الخاصة بأسانيد كثيرة, ويرى المخالفون استحبابها أيضاً إلا النادر منهم أما أكثرهم فينسب هذه الصلاة إلى العباس عم النبي بسبب العداوة الباطنية التي يكنونها تجاه الإمام أمير المؤمنين عليه السلام و أقاربه. و لا توجد بعد النوافل اليومية صلاة كهذه الصلاة من حيث صحة السند و كثير الثواب. وروى بسند معتبر عن الإمام زين العابدين عليه السلام أنه عندما رجع جعفر الطيار أخو أمير المؤمنين عليه السلام من هجر الحبشة كان وصوله في يوم فتح خيبر بيد أمير المؤمنين عليه السلام فتلقاه رسول الله صل الله عليه و آله وسلم على غلوة من معرسه بخيبر, فلما رآه جعفر أسرع إليه هرولة فاعتنقه رسول الله صل الله عليه و آله وسلم وحادثه شيئاً ثم ركب العضباء و أردفه, فلما انبعثت بهما الراحلة أقبل عليه فقال: ياجعفر يا أخ ألا أحبوك ؟ ألا أعطيك ؟ ألا أصطفيك ؟ قال: فظن الناس أنه يعطي جعفراً عظيماً من المال, قال: وذلك لما فتح الله على نبيه خبير و غنًمه أرضهاً و أموالها و أهلها, فقال جعفر: بلى فداك أبي و أمي.
صلاة جعفر الطيار مكتوبة بخط
ثم تطلب حاجتك
وروي الشيخ في المصباح هذا الدعاء مع هذه الزيادة: سبحان ذي القدرة و الكرم سبحان ذي العزة و الفضل سبحان ذي القوة و الطول اللهم إني أسألك.... إلى آخر الدعاء.
صلاة جعفر الطيار مكتوبة بالتشكيل
وفي رواية أخرى: إن استطعت فأدها كل يوم, و إن لم تستطع ففي كل أسبوع مرة, فإن لم تستطع ففي الشهر مرة فإن لم تستطع ففي السنة مرة, فإن لم تستطع ففي العمر مرة واحدة ليغفر الله لك الصغائر و الكبائر من ذنوبك, و جديدها و قديمها, و عمدها و خطئها و أما الدعاء المستحب لهذه الصلاة.
ثم أسهم لهم من غنائم خيبر، وبنى له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم داراً بجوار المسجد النبوي ليقيم فيها هو وزوجته أسماء بنت عميس وأولادهما الاربعة.
ثم عبرت فيه عن رجاء قلت فيه: أحمل إلى الشيخ الجليل توسلات الملايين بأن لا ينشغل بالإدارة عن الإمامة والخطابة، ودعاء ختم القرآن، ونحن نثق بقدرات من يخلفونه في الإمامة ونتطلع لبروز ما لديهم من قدرات وإمكانات تتدفق من معين خير لا ينضب وسيستمر ينجب وينجب، لكننا نقترح أن يساوي الشيخ بين الإنابة في الإمامة وتوزيع الصلاحيات في الإدارة والإشراف؛ لكيلا نخسر الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس الإمام الخطيب عندما كسبناه رئيسا عاما نشيطا ذا حراك ومنجزات. (انتهى).
شيخ يقرا ياض
تاسعا:
العلاج في منتدانا ( شفـاء) قائم على الرقية الشرعية بنية الهداية والشفاء ، الهداية للعارض المتلبس بالجسد ، والشفاء لك أنت أيها المريض ، وهذه الطريقة أثبتت نفعها ولله الحمد ، من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة تلحق المعالج أو المريض. عاشرا:
طريقة العلاج بالرقية الشرعية ابتداء حتى يتيسر التسجيل في العيادة يكون كالتالي:
أ ـ الاستماع للرقية الشرعية ثلاث جلسات يوميا ، ولا يمنع من تكرار الاستماع أكثر من مرة ولا يزيد عن ثلاث في الجلسة الواحدة ، مع محاولة حضور القلب عند الاستماع ، وإن كانت القراءة موجهة للعارض ، لكن حضور القلب أثناء الاستماع يزيد في التأثير. من يعرف شيخ يقرا بالرياض - هوامير البورصة السعودية. ومما يزيد قوة التأثير هو التفكر في معاني الآيات. ب ـ دهن العمود الفقري والجبهة والصدر وأطراف اليدين والرجلين باليسير من الزيت المقروء فيه ثلاث مرات يوميا ، ودهن مواضع الألم. ج ـ يشرب كوب واحد من الماء المقروء فيه ، ثلاث مرات يوميا ( الوقت الذي يناسبك) وتكون متفرقة على اليوم والليلة. يستمر على هذه الطريقة حتى يتم الشفاء أو عند التسجيل في العيادة ، حينها تتبع توجيهات المعالج. د ـ من يعاني أو تعاني من اعتداءات الجن أثناء النوم: يخلط ربع تولة من المسك الأسود السائل مع نصف لتر من الزيت المقروء فيه ، ويمسح به ما بين السرة والركبة مرورا بالعورة.
رواه مسلم
5ـ تذكر أن كلام الله تعالى شفاء تام لجميع الأمراض قال تعالى ( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء) وقال تعالى ( قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء) شفاء عام سواء من أمراض الشبهات أو الشهوات أو العضوية أو الروحية
قال بعض أهل العلم ( لعله ابن القيم):
إذا ثبت أن لبعض الكلام خواص ومنافع فما الظن بكلام رب العالمين
وقراءة القرآن من أنفع الأدوية للأدواء التي يسببها الجان، أو يكون له دخل في الإصابة بها؛ كتلبيس الجان بالإنسان، والسحر والعين والحسد ونحوها. فالقرآن الكريم هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية، وأدواء الدنيا والآخرة. وما كل أحد يؤهل ويوفق للاستشفاء به. وإذا أحسن العليل التداوي به ووضعه على دائه بصدق وإيمان وقبول تـام واعتقاد جازم، واستيفاء شروطه؛ لم يقاومه الداء أبدا. شيخ يقرا ياض. وكيف تقاوم الأدواء كلام رب الأرض والسماء الذي لو نزل على الجبال لصدعها، أو على الأرض لقطعها. فما من مرض من أمراض القلوب والأبدان إلا وفى القرآن سبيل الدلالة على دوائه، وسببه، والحمية منه لمن رزقه الله فهما في كتابه. لذا فالقرآن الكريم وما ثبت في السنة الصحيحة هما الأصل في التداوي ، ولا يمنع من التداوي بالطب الحديث إذا ما احُتِج َ له مع العلاج بالقرآن العظيم.