وجاء دور المجوس.. ؟ د. فايز بن عبدالله الشهري
هذا عنوان كتاب قديم صنّفه "محمد سرور زين العابدين" في النصف الثاني من سبعينيات القرن الماضي ونشره سنة 1981م تحت "الاسم المستعار" عبدالله محمد الغريب محلِّلا الدور التآمري القديم والقادم لإيران "المجوسية" تحت راية الإسلام. كتب "زين العابدين" كتابه وهو شاب متحمّس أذهلته مظاهر الثقافة الفارسية "المجوسية" التي رصدها وهو يجول في دواوين وحسينيات بعض مراجع الشيعة في دول الخليج آنذاك. وجاء دور المجوس. وقد رأى مفكرون كثر في تلك الفترة أن صاحب الكتاب غالى في تصوير البعد "الفارسي" "المجوسي" في المذهب انتصاراً للعرب ولكن حوادث التاريخ كشفت في ثلاثين سنة مضت (بعد نشر الكتاب)أن كثيراً من التفسيرات التي وضعها المؤلف لم تكن كلها محض خيال. ومن المعلوم تاريخيّا أن الشعوب المسلمة في مناطق "إيران" كانت في تصالح مع عامة المسلمين، ثم كان التحوّل الأكبر مع نشوء الدولة الصفويّة التي أسسها (التركماني الصوفي) إسماعيل الصفوي (سنة 1501م) حين حوّل "حب آل البيت" من قناعة وجدانيّة عند كل المسلمين إلى معتقد رسمي مشوب بالكراهية والفرقة فرضه على دولته وشعبه. وهذا التحول المعجون بالحقد "المذهبي" "العرقي" ولّد حنقاً وتأجيجاً مضاداً على الضفة الأخرى خاصة بعد أن شرّع "الصفوي إسماعيل" قتل من لم يتشيّع معه وأعلن سب الصحابة ليفصل بحد السيف وقهر السلطان بين إخوة "الدين" في أصول التعبّد والاعتقاد.
وجاء دور المجوس 1 _ 3 - صحيفة مكة الإلكترونية
وجاء دور المجوس
عنوان الكتاب:
المؤلف:
عبدالله محمد الغريب
وصف الكتاب:
الكتاب: وجاء دور المجوس
(( الأبعاد التاريخية والعقائدية والسياسية للثورة الإيرانية))
تأليف: الدكتور عبدالله محمد الغريب
قامت شبكة الدفاع عن السنة بنشر هذه المادة العلمية على الانترنت
عدد المشاهدات:
2102
تاريخ الإضافة:
23 مارس 2011 م
اذهب للقسم:
وجاء دور المجوس
الاثنين 30 جمادى الاخرة 1433 هـ - 21 مايو 2012م - العدد 16037
مسار
هذا عنوان كتاب قديم صنّفه "محمد سرور زين العابدين" في النصف الثاني من سبعينيات القرن الماضي ونشره سنة 1981م تحت "الاسم المستعار" عبدالله محمد الغريب محلِّلا الدور التآمري القديم والقادم لإيران "المجوسية" تحت راية الإسلام. كتب "زين العابدين" كتابه وهو شاب متحمّس أذهلته مظاهر الثقافة الفارسية "المجوسية" التي رصدها وهو يجول في دواوين وحسينيات بعض مراجع الشيعة في دول الخليج آنذاك. تحميل وجاء دور المجوس الأبعاد التاريخية والعقائدية والسياسية للثورة الإيرانية. وقد رأى مفكرون كثر في تلك الفترة أن صاحب الكتاب غالى في تصوير البعد "الفارسي" "المجوسي" في المذهب انتصاراً للعرب ولكن حوادث التاريخ كشفت في ثلاثين سنة مضت (بعد نشر الكتاب)أن كثيراً من التفسيرات التي وضعها المؤلف لم تكن كلها محض خيال. ومن المعلوم تاريخيّا أن الشعوب المسلمة في مناطق "إيران" كانت في تصالح مع عامة المسلمين، ثم كان التحوّل الأكبر مع نشوء الدولة الصفويّة التي أسسها (التركماني الصوفي) إسماعيل الصفوي (سنة 1501م) حين حوّل "حب آل البيت" من قناعة وجدانيّة عند كل المسلمين إلى معتقد رسمي مشوب بالكراهية والفرقة فرضه على دولته وشعبه. وهذا التحول المعجون بالحقد "المذهبي" "العرقي" ولّد حنقاً وتأجيجاً مضاداً على الضفة الأخرى خاصة بعد أن شرّع "الصفوي إسماعيل" قتل من لم يتشيّع معه وأعلن سب الصحابة ليفصل بحد السيف وقهر السلطان بين إخوة "الدين" في أصول التعبّد والاعتقاد.
تحميل وجاء دور المجوس الأبعاد التاريخية والعقائدية والسياسية للثورة الإيرانية
02-05-2018, 01:29 AM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 18, 113
السلام عليكم ورحمة الله
الشيخ محمد سرور زين العابدين
الدكتور عبدالله محمد الغريب
الأبعاد التاريخية والعقائدية والسياسية للثورة الإيرانية
هذا الكتاب من أدق وأعظم الكتب الوثائق المعاصرة في كشف حقيقة الرافضة وتآمرهم على الإسلام والمسلمين
صحيح أنه يؤرخ لأحداث ما قبل ثورة الخميني وما بعدها في الثمانينات
إلا أن الحقائق التي وصل إليها المؤلف لم تختلف أبدا عن حالها اليوم
لتحميل الكتاب أنقر على الرابط تحت
02-05-2018, 06:45 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Dec 2005
المشاركات: 5, 101
طيب الدولة أصبحت تحارب السروررين. 02-05-2018, 07:41 AM
المشاركه # 3
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Dec 2014
المشاركات: 11, 409
-العداوة أولويات،
فعداوة ايران أشد من عداوة السرورية. -الكتاب حسب ما فهمت
لا يروج لمنهج بل يحذر من عدو. وجاء دور المجوس - ملتقى الخطباء. كان لي موضوع عن الصهاينة و الرافضة
فكان البعض يؤيد آن يضرب الصهاينة الرافضة
فآتمنى الا أرى نفس الأشخاص ينكرون ضرب السرورية للرافضة.
وجاء دور المجوس - ملتقى الخطباء
يقع الكتاب في حوالي 500 صفحة من القطع الكبير وذكر المؤلف أن سماحة الشيخ ابن باز اشترى ثلاثة آلاف نسخة ووزعها
بصراحة الكتاب ممتع لاتمل من قراءتة
انا لا احب اقرأ من خلال النت بل من خلال الكتاب وسبق وشريت الكتاب وقرأتة عدة مرات
دمت بود
02-05-2018, 01:23 PM
المشاركه # 7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة biadh
ومن يستشهد بكلام قينان يارعاك الله
وان كان سروري فهو يتحدث عن خيانات المجوس للاسلام
اللهم إني قد بلغت فاشهد)ج1 ص237
[COLOR=blue]وللأسف الشديد [/COLOR]كنّا في رقاد عندما كان يحذر حتى ما داهمنا الخطر أفقنا، ونحمد الله على إفاقتنا قبل فوات الأوان، وقبل أن تقع الفأس بالرأس.
لا أحد يعلم.. هل كان الصفوي إسماعيل ينفذ دوراً "تآمرياً" لكبح توسّع الخلافة الإسلامية آنذاك، أم أن حلم "فارس" الكبرى كان أعظم من "إخوة" الإسلام. لا بأس فليكن هذا الفصل من تاريخ (أسود) في عصور فتنة تقاطعت فيها مصالح "الفرس" مع تحالفات "الأجنبي" للانقضاض على فكرة دولة الإسلام الكبرى. ولكن الغريب أن ترث "إيران الإسلامية" الحديثة كل هذا الحقد وتسخّر له الأموال ومستحدثات العصر للدفع بالجهلة والمخدوعين إلى أتون الفتنة في معظم البلدان الإسلامية. الذي نراه – عياناً- اليوم أن التطرّف "الفارسي" لم يكتف بمأسسة عقيدة الشتم واللعن بل زاد على ذلك بتشريع التآمر الممنهج على عموم شعوب المسلمين وإيذائهم. وجاء دور المجوس. والسؤال هنا.. هل تعي "إيران" الحقيقة الواضحة التي تقول بأنها دولة إسلامية كبيرة ودستورها القرآن وتحدها الشعوب الإسلامية من جميع الجهات (باكستان وأفغانستان وتركمانستان وتركيا والعراق ومن الجنوب دول الخليج العربي). كيف فهم "الإيرانيون" أسس الحقوق المترتبة على كل هذا الواقع؟ "إيران" اليوم (جار) (مسلم) لا ينفك يؤذي جيرانه، (وأخ) لا يرعى حق الأخوة. "إيران" اليوم (مشعل فتنة) في العراق (وأصابع ديناميت) في سوريا ولبنان، (وحقائب تآمر) في فلسطين والخليج العربي، ولها (دعاة فرقة) وسط كل تجمع تُرفع فيه شهادة " لا إله إلا الله محمد رسول الله".
أن يكون المُسلم سمحًا إذا باع وسمحًا إذا اشترى وسمحًا إذا اقتضى، وفي ذلك رُوي عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- أنه قال:"رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى". شاهد أيضًا: دعاء دخول المسجد والخروج منه
ما صحة حديث دعاء دخول السوق
وردت أقوال مُتباينة في حديث دخول السّوق، فالبعض قال بأنه حديث ضعيف، والبعض الآخر قال بأنه لا حرج في العمل بهذا الحديث، ولكُل رأي من هذه الآراء وجهته، فمن قالوا بضعفه قالوا إن ذكر الله -تعالى- لا يقتصر على مكان دون مكانٍ، وإنّما يكونُ في السُّوق وعلى الفراش وغيرها من الأماكن، ولكن مضمون الحديث بأن من قال دعاء السّوق له ألف ألف حسنة فهذا لم يرد، وقد مدح الله الذّاكرين الله كثيرًا والذّاكرات. دعاء الإمام الصادق(ع) عند دخول السوق. [6]
ومن خلال هذا المقال يُمكننا التّعرُّف على دعاء دخول السوق ، وما صحة حديث دُخُول السّوق، وعلى ما اعتمد من ضعّف الحديث أو لم يُضعّفه، وما هي الآداب العامّة التي يُراعيها المرء عند دخوله للسّوق، وما هو دور السّوق في عهد النبي-صلى الله عليه وسلّم- وعهد الصّحابة، وما النّصُوص الواردة في ذلك. المراجع
^
سورة الفرقان, الآية 20, 17/5/2021
سورة الفرقان, الآية 7, 17/5/2021
^, دعاء دخول السوق, 17/5/2021
^, آداب دخول السوق, 17/5/2021
^, الحكم على حديث دخول السوق, 17/5/2021
دعاء الإمام الصادق(ع) عند دخول السوق
آخر تحديث أكتوبر 2, 2021
دعاء دخول السوق
دعاء دخول السوق من السنن المستحبة التي أوصانا بها المصطفى صل الله عليه وسلم، وذلك لما لها من فضل في عموم البركة في المال وما تشتريه به في داخل السوق، فذكر اسم الله عز وجل على كل شيء يزيده ويباركه سواء كان في دعاء الرزق او في غيره فتزداد البركة ويزداد الخير دائما باذنه تعالى، كما أنه يعد فرصة طيبة لذكر الله وكسب المزيد من الحسنات عندما تذكّر غيرك ايضاً بذكر الله. لقد أشار المصطفى صلوات الله عليه إلى آداب دخول السوق وأهم السلوكيات التي ينبغي أن نتّبعها، ولعل أهم تلك السلوكيات أن ندعو دعاء السوق ، وأن نذكر الله طيلة وقت تواجدنا في السوق، وهي بذلك من السنن التي أكد عليها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وإليكم دعاء دخول السوق:
لا إله إلا الله وحده لاشريك له، له الملك وله الحمد، يُحيي ويُميت، وهو حي لا يموت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير. رواه الترمذي. دعاء دخول السوق للاطفال. ورد عن عائشة -رضي الله عنها-: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يذكر الله على كل أحيانه". يقول الله سبحانه وتعالى في محكم تنزيله- (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا* وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا)).
دعاء دخول السوق والشراء وأجره - مقال
وأخرجه أحمد في "المسند" مرسلا (17990) ، وأخرجه غيرهما. ومدار إسناد روايات هذا الحديث على شهر بن حوشب ، وأهل التحقيق ممن سبر أحاديث شهر ، يرون أنه يكثر الوهم والخطأ في حديثه ، فلذا لا يبلغ أن يعتدّ بأحاديثه التي يتفرد بروايتها ، ولم يشاركه فيها غيره. قال الحاكم أبو أحمد: " ليس بالقوى عندهم ". وقال ابن عدى: " وعامة ما يرويه شهر وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه ، وشهر ليس بالقوى في الحديث ، و هو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به ". وقال البيهقي: " ضعيف ". دعاء دخول السوق .. من قناة العفاسي. وقال ابن حزم: " ساقط ". وينظر: "تهذيب التهذيب" (4 / 371). وقال ابن رجب: " شهر بن حوشب ، مختلف فيه ، وهو كثير الاضطراب ، وقد اختلف عليه في إسناد هذا الحديث. وقد روي نحوه عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أخر ، كلها ضعيفة " انتهى من "فتح الباري" لابن رجب (5 /260). وضعف هذا الحديث الألباني في "ضعيف الترمذي" (3474) ، إلا أنه تراجع عن تضعيفه وحسنه لغيره كما في "صحيح الترغيب" (474) و"السلسلة الصحيحة" (114). ثالثا:
أما عدد درجات الجنة فقد سبق الكلام عنها في في جواب السؤال رقم: ( 309602) وبينا أن الأظهر في عدد درجات الجنة: إما أنها لا تنحصر في عدد معين ، أو أنها على عدد آيات القرآن.
دعاء دخول السوق .. من قناة العفاسي
قوله: (( ورفع له ألف ألف درجة)) أي: في الجنة؛ ومعنى رفع الدرجة: هو إعطاؤه من المنازل التي فوق منزلته، التي حصلت له قبل هذا القول؛ لأن ارتفاع المنازل والدرجات، وزيادتها بارتفاع الأعمال وزيادتها. والحكمة في حصول هذا الأجر العظيم؛ كأنه لما كان أهل السوق مشتغلين بالتجارات والمكاسب، وهم في غفلة عن ذكر ربهم، بل أكثرهم مبتلون بالأيمان الفاجرة والكذبات، وكان هذا بينهم ممن ذكر الله تعالى، واشتغل بأمر الآخرة مخالفة لهم، وتعظيماً لربه عز وجل لا جرم حصل له هذا الأجر العظيم، وما ذلك على الله بعزيز، ويختص برحمته من يشاء، والله ذو الفضل العظيم، وباعتبار أن هذه الكلمات مشتملة على التهليل والتوحيد والثناء على الله تعالى بالصفات الجميلة. ( [1]) الترمذي (5/291) [برقم (3429)]، والحاكم (1/538) ، وابن ماجه، برقم (2235) ، وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجة (2/21) ، وفي صحيح الترمذي (3/152). دعاء دخول السوق والشراء وأجره - مقال. (ق).
اللهم أعوذ بك من أن نزل، وكذلك نضل أو نظلم أو نجهل. وأيضاً عن رسول الله صل الله عليه وسلم " بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله. يقال له، كفيت ووقيت وهديت، وتنحى عنه الشيطان. بسم الله، التكلان على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله. كذلك اللهم إِنِي أسأَلكَ فِعْلَ الخَيْرَاتِ، وَتَرْكَ المُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ المَسَاكِيِنِ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِي، وَتَرْحَمَنِي. وَإِذَا أَرَدْتَ فِتْنَةً بِقَوْمٍ فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ، وَأَسْأَلُكَ حبَّكَ، وَحبَّ مَنْ يحِبُّكَ، وحبَ عَمَلٍ يُقَرِّبُنِي إِلى حُبِّكَ. اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. علاوة على اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهـم اغفر لي وارحمني وأهدني وعافني وارزقني. أعوذ بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء. اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي. دعاء دخول السوق صور. اللهـم إني أعوذ بك من شر ما عملت وشر مالم اعمل. اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت. وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله.