تاريخ النشر:
01 مارس 2017 12:50 GMT
تاريخ التحديث: 01 مارس 2017 12:50 GMT
يبلغ عدد المقابر في مدينة الرياض 85 مقبرة، منها ثلاث مقابر كبيرة تستقبل الجنائز، وهي مقبرة العود، ومقبرة النسيم، ومقبرة جنوب الرياض. المصدر: الرياض – إرم نيوز
تفاعل آلاف المغردين السعوديين على موقع تويتر، اليوم الأربعاء، مع إعلان أمانة منطقة الرياض عن دفن أول جثة في مقبرة جديدة تم افتتاحها مؤخراً في المنطقة وتعد من أكبر المقابر في المملكة. وقالت أمانة منطقة الرياض عبر حسابها الرسمي في تويتر "استقبال أول جنازة في مقبرة شمال الرياض اليوم، نسأل الله أن يغفر لجميع موتى المسلمين". ووجدت تغريدة أمانة منطقة العاصمة تفاعلاً لافتاً على موقع تويتر من قبل المغردين السعوديين فيما يشبه الاحتفاء بدفن الجثة في المقبرة الكبيرة. كما أعلن جامع الملك خالد في الرياض عبر حسابه في موقع تويتر، عن استعداد مغسلة الأموات التابعة له للبدء في الدفن بالمقبرة، بعد تجهيز الجنائز والصلاة عليها ونقلها للمقبرة بعد تدشينها بدفن أول جثة فيها. ونشر مغردون سعوديون ووسائل إعلام محلية صوراً للمقبرة الجديدة وقد تم حفر وتجهيز كثير من القبور الفارغة فيها استعداداً لدفن مزيد من الجثث.
- مقبرة شمال الرياض الماليه
- مقبرة شمال الرياض اون لاين
- مقبرة شمال الرياض التعليمية
- إعراب و تفسير سورة البقرة تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم
- تلك أمة قد خلت ( بطاقة دعوية )
- تلك أمة قد خلت - موقع الشيخ علي آل محسن
مقبرة شمال الرياض الماليه
ذكرت أمانة منطقة الرياض عبر حسابها الرسمي اليوم الأربعاء استقبال أول جنازة في مقبرة شمال الرياض اليوم. وقالت في تغريدة تنص على "استقبال اول جنازة في مقبرة شمال الرياض اليوم نسأل الله ان يغفر لجميع موتى المسلمين". الجدير بالذكر أنه وفقاً للأمر السامي الكريم القاضي بتخصيص أرض مساحتها مليوني متر مربع شمال مدينة الرياض لتكون مقبرة لأهالي مدينة الرياض، شرعت الأمانة وبتوجيه من صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض في تجهيز الأرض الواقعة على امتداد طريق الملك عبد العزيز لتكون مقبرة وذلك بدلاً لمقبرة أم الحمام التي تم إيقاف الدفن فيها مؤخراً بعد امتلاءها. وتبلغ مساحة المقبرة مليوني متر مربع، وتمتاز بسهولة الوصول إليها عبر عدة طرق مثل طريق الرياض سدير القصيم السريع وطريق الملك عبد العزيز، وجرى توفير ما تحتاجه من خدمات مثل المكاتب الإدارية والأطقم البشرية والفنية، وتجهيز مواقف السيارات، وتركيب اللوحات الإرشادية في الطرق والشوارع الرئيسية للاستدلال عليها. يذكر أن عدد المقابر في مدينة الرياض (85 مقبرة منها ثلاث مقابر كبيرة تستقبل الجنائز، وهي (مقبرة العود، ومقبرة النسيم، ومقبرة جنوب الرياض) وأربع مقابر صغيرة ومحدودة وهي مقبرة الحائر، ومقربة عرقة، ومقبرة هيت، ومقبرة لبن، أم المقابر الأخرى فهي ممتلئة ومفتوحة للزيارة فقط.
مقبرة شمال الرياض اون لاين
الدفاع المدني حي العارض. هل يوجد في حي العارض مدارس ومرافق تعليمية ؟ نعم، فيشتهر حي العارض بكثرة المدارس العالمية والدولية والأهلية وغيرها، ومن بينها: شاهد المزيد…
الدمام – شريف احمد – شيع جثمان الإعلامي محمد الوعيل، رئيس تحرير صحيفة "الخليج 365" الأسبق، في مقبرة شمال الرياض بالعاصمة، بعد عصر أمس الأحد، بحضور العديد من أهل ومحبي الراحل وعدد من الإعلاميين، وسط الدعوات له بالرحمة … شاهد المزيد…
شيعت جموع من المصلين، أمس (الأحد)، جثمان الإعلامي محمد الوعيل، إلى مقبرة شمال الرياض. وشارك في التشييع عدد من الإعلاميين وأقارب ومحبي الفقيد، وسط حالة من الحزن والأسى ظهرت على وجوه المشيعين، داعين له بالرحمة والمغفرة. شاهد المزيد…
شيعت جموع من المصلين، أمس (الأحد)، جثمان الإعلامي محمد الوعيل، إلى مقبرة شمال الرياض. وشارك في التشييع عدد من الإعلاميين وأقارب ومحبي الفقيد، وسط حالة من الحزن والأسى ظهرت على وجوه المشيعين … شاهد المزيد…
تعليق
2021-02-14 18:06:45
مزود المعلومات: rimaz otaibi
2021-08-03 12:27:43
مزود المعلومات: Maha Almutairi
2021-08-12 05:07:14
مزود المعلومات: منيره القحطاني
2020-10-06 14:23:46
مزود المعلومات: مزمل ابراهيم
2020-12-11 17:26:06
مزود المعلومات: أحمد ابوعبدالله
مقبرة شمال الرياض التعليمية
وتبلغ مساحة المقبرة مليوني متر مربع، وجرى توفير ما تحتاجه من خدمات مثل المكاتب الإدارية والأطقم البشرية والفنية، وتجهيز مواقف السيارات، وتركيب اللوحات الإرشادية في الطرق والشوارع الرئيسية للاستدلال عليها. ويمكن الوصول للمقبرة التي تعد بديلاً لمقبرة أم الحمام التي تم إيقاف الدفن فيها مؤخراً بعد امتلائها، عبر عدة طرق في منطقة الرياض، مثل طريق الرياض سدير القصيم السريع، وطريق الملك عبد العزيز. ويبلغ عدد المقابر في مدينة الرياض 85 مقبرة، منها ثلاث مقابر كبيرة تستقبل الجنائز، وهي مقبرة العود، ومقبرة النسيم، ومقبرة جنوب الرياض، وأربع مقابر صغيرة ومحدودة، وهي مقبرة الحائر، ومقربة عرقة، ومقبرة هيت، ومقبرة لبن، أما المقابر الأخرى فهي ممتلئة ومفتوحة للزيارة فقط.
وقع سكان حي النرجس شمال الرياض في مأزق بعد شرائهم منازل العمر؛ وذلك بسبب وجود مقبرة تحتوي على 13 قبرًا في وسط الحي، إضافة إلى الفئران والحشرات التي تخيف أطفالهم. وفي التفاصيل، روى سكان حي النرجس معاناتهم في تقرير مراسل قناة الإخبارية عاصم الرشودي؛ إذ أشارت المواطنة أم فهد إلى أن هذه المقبرة تشويه بصري لإطلالة المنزل، وأن صاحب العقار عند عرض المخطط لم يذكر وجود المقبرة. وذكر أبو سعد أنه صمم عمارته بمطل جميل لكنه يطل على مقبرة. من جهتها، ترفض عائلة أبو سعد السكن في العمارة بعد بنائها بسبب المقبرة. أما أبو محمد فيشتكي من وجود الحشرات والدواب والعقارب والفئران رغم اختياره حيًّا نموذجيًّا في شمال الرياض. يُذكر أن المقبرة ليست واضحة وغير مسجلة في الخرائط، وتم اكتشافها من أحد السكان، ومؤخرًا ثبَّتت أمانة الرياض لافتة تعريفية، لكن العقاريين يغيِّرون موقعها كلما حاولوا بيع عقار مجاور لها. ( فيديو)
وهذا المعنى مؤكد في كثير من آيات القرآن. وحاصل ما نقلناه من أقوال بخصوص هذا التكرار، يرجع إلى أمرين اثنين:
الأول: أن التكرار منتفٍ؛ لاختلاف السياق الذي وردت فيه كل من الآيتين. الثاني: أن القصد من التكرار تأكيد وترسيخ مضمون الآية، وهو أن لكل نفس جزاء سعيها، إن خيراً فخير، وإن شراً فشر. { فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} (الزلزلة:7-8).
إعراب و تفسير سورة البقرة تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم
لَئِنْ فَخرتَ بآباءٍ لَهُم شَرَفٌ
لَقَد صَدَقْتَ وَلَكِنْ بِئسَ مَا وَلَدُوْا [1]. تلك امة قد خلت لها ما اكتسبت وعليها ما اكتسبت. فهؤلاء الآباء الكرام من الأنبياء والرسل -عليهم صلوات الله وسلامه عليهم- لهم أعمالهم، وأما أولئك من الأحفاد والذرية الذين بدلوا وغيروا، فلهم أعمالهم السيئة التي يلقون غِبها وجزاءها، دون أن ينفعهم الانتساب إلى هؤلاء الآباء الكرام. فهذه الآية -أيها الأحبة- وهي الحادية والأربعون بعد المائة، تكررت، فإنّ الله -تبارك وتعالى- ذكرها قبل ذلك في سياق الرد عليهم، كما مضى، وتأملوا سياق الآيات في الموضعين؛ لما ذكر الله -تبارك وتعالى- الرد على هؤلاء في الموضع الأول، وذكر وصية إبراهيم لابنيه، ووصية يعقوب بالموت على التوحيد والإسلام وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [سورة البقرة:132]. أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ أم هنا بمعنى بل والهمزة، بل أكنتم شهداء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [سورة البقرة:133] هذه في الآية الثانية والثلاثون بعد المائة، قال بعدها: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ [سورة البقرة:134].
تلك أمة قد خلت ( بطاقة دعوية )
تِلكَ أُمَّةٌ اشاره باولاد يعقوب و دوازده سبط بني اسرائيل است و امّت بمعني جماعت و طائفه و جيل است. قَد خَلَت يعني مضت از دنيا گذشتند، لَها ما كَسَبَت يعني آنچه از خوبي و بدي اطاعت و معصيت مرتكب شدند نتيجه آن عايد خودشان ميشود چنانچه در آيه شريفه ميفرمايد فَمَن يَعمَل مِثقالَ ذَرَّةٍ خَيراً يَرَهُ وَ مَن يَعمَل مِثقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ«1» تعبير بلام براي اينست که شامل نفع و ضرر هر دو ميشود بر خلاف علي که اختصاص بضرر دارد. وَ لَكُم ما كَسَبتُم يعني شما امت پيغمبر آخر الزمان نيز هر عملي از خوب و بد بكنيد نتيجهاش عايد خودتان ميگردد. تلك امة قد خلت لها ما اكتسبت. وَ لا تُسئَلُونَ عَمّا كانُوا يَعمَلُونَ يعني شما مسئول كارهاي آنان نميباشيد چنانچه آنان مسئول كارهاي شما نميباشند بلكه هر كس مسئول كار خودش ميباشد چنانچه مفاد آيات شريفه بسيار است مانند:
وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزرَ أُخري«2» و وَ لا تَكسِبُ كُلُّ نَفسٍ إِلّا عَلَيها«3» و كُلُّ نَفسٍ بِما كَسَبَت رَهِينَةٌ«4» و غير اينها از آيات ديگر.
تلك أمة قد خلت - موقع الشيخ علي آل محسن
والملحقات به معدودة وهي عالمون، وعليون ووابلون وراضون وبنون وسنون وأهلون وذوو وعضون وعشرون إلى تسعين. وتعريف الملحق هو كل اسم ثلاثي استبدلت لامه بهاء التأنيث، مثل عضة عضين وعزة عزين وثبة ثبين ومائة مائتين وظبة ظبين ونحو ذلك. 4- تجنح اللغة العربية نحو التخفيف وتسهيل النطق وقد وجد علماء النحو واللغة كثيرا من الأمثلة التي تحقق هذه الغاية وتؤيد هذا الاتجاه منها تكرار الحرف الواحد فقد ينشأ عنه عسر النطق نحو توالي التاءات في أول بعض أفعال المضارعة، وقبل التقاء الساكنين وتجاور الأحرف المتقاربة في مخارج النطق ففي هذه الحالات وما شابهها يعمد لتخفيف اللفظ عن طريق الحذف أو الإبدال أو الإدغام. إعراب و تفسير سورة البقرة تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم. وهذ البحث لا يتسع له صدر هذا الكتاب فليراجعه من شاء في كتب فقه اللغة وما شاكلها.. إعراب الآية رقم (132): {وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (132)}.
وجملة: (سفه.. ) لا محلّ لها صلة الموصول. وجملة: (اصطفيناه.. ) لا محلّ لها جواب قسم مقدّر. وجملة: (إنّه في الآخرة.. ) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم. الصرف: (اصطفيناه)، فيه إبدال تاء الافتعال طاء لمجيئها بعد الصاد، وأصله اصتفيناه، وفيه إعلال بالقلب قلبت الألف ياء- لأنها رابعة- بإسناد الفعل إلى ضمير المتكلم. تلك أمة قد خلت لها. الفوائد: 1- فعل رغب له معنيان متغايران الأول أراده وأحبه رغب فيه ورغب به والثاني: كره الشيء وزهد به ومثاله رغب عنه، ورغب عن ملة إبراهيم.. إعراب الآية رقم (131): {إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (131)}. الإعراب: (إذ) ظرف للزمن الماضي قد يخلص للظرفية فيتعلّق ب (اصطفيناه) في الآية السابقة، أو مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (قال) فعل ماض اللام حرف جرّ متعلّق ب (قال) والهاء في محلّ جرّ باللام (ربّ) فاعل مرفوع والهاء مضاف إليه (أسلم) فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (قال) مثل الأول (أسلمت) فعل ماض مع فاعله (لربّ) جارّ ومجرور متعلّق ب (أسلمت)، (العالمين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء. جملة: (قال له ربّه.. ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (أسلم) في محلّ نصب مقول القول.