[5]
شاهد أيضًا: هل تجوز الزكاة على الأخ وما حكم الاسلام في ذلك
في نهاية مقالنا تعرفنا على لمن تعطى زكاة الذهب ، فقد ذكر الله تعالى في سورة التوبة مصارف الذهب وغيره من الأمةال التي بلغت النصاب، وتعرفنا على أقل مقدار نصاب للذهب وغيره من الأموال، و حكم الزكاة في الذهب الذي تقتنيه المرأة للزينة فقط. المراجع
^
التوبة, 60
^, مصارف الزكاة, 7/04/2022
^, كتاب موسوعة الفقه الإسلامي, 7/04/2022
^, حكم الزكاة في الذهب الذي تقتنيه المرأة للزينة فقط, 7/04/2022
أحكام زكاة الذهب والفضة - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
إن والدتي تملك حليّا من الذهب معد للاستعمال، وقد كنت أقول لها: إنه يجب عليها أن تزكيه، ولكنها تقول: إن العلماء مختلفين في زكاة الذهب المعد للاستعمال، هل تجب زكاة الذهب المعد للاستعمال، أم لا؟
الجواب:
هذا مثل ما قالت أمك: فيه خلاف بين العلماء، منهم من قال: فيه الزكاة، ومنهم من قال: ليس فيه الزكاة. والصواب: أن فيه الزكاة، تُعلمها، تقول لها: الصواب فيه الزكاة إذا بلغ النصاب، صار عندها حلي يبلغ -مثًلا- مائة جنيه، مائتين جنيه، أكثر أقل، يعني نصاب أكثر من عشرين دينارًا، عشرين دينارًا فأكثر، يعني عشرين مثقالًا، فأكثر، فعليها الزكاة على الصحيح، ربع العشر، ومقداره من الذهب: أحد عشر جنيهًا، وثلاثة أسباع الجنيه، يعني أحد عشر جنيهًا، ونصف أوضح، فإذا بلغ هذا؛ يزكى، وإن كان أقل؛ فلا زكاة فيه، إن كان ذهبًا. أما الماس واللؤلؤ والجواهر الأخرى؛ فهذه ما فيها زكاة، إذا كانت للبس، إنما الزكاة فيها إن كانت للبيع والتجارة، أما للبس؛ فلا زكاة فيها إذا كانت مثل ماس، أو لؤلؤ، أو أشياء أخرى، إنما الزكاة في الذهب والفضة، هذان المعدنان. حكم إخراج القيمة في زكاة الفطر واشهر اقوال العلماء في المسألة. السؤال: طيب الزكاة، تأكل الحلي بالتالي، بعد كم سنة تقضي عليها؟
الجواب: حتى تأكله.. إذا ما يصرف فيه تأكله الزكاة، دعها تأكله، إما يتسببون، يبيعون فيه ويشترون، وإلا تبيع عليه الحلي، تشتري حليًا قليلًا ما تبلغ النصاب، تشتري حليًا ما فيها أحد عشر جنيها، أقل من أحدى عشر جنيهًا ونصف، حتى لا يكون فيها زكاة.
تجِبُ زكاةُ الذَّهَبِ والفضَّةِ إذا بلغا النِّصابَ ومضى الحَوْلُ. الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ 1- قال الله تعالى: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَـذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ [التوبة: 34-35] 2- قوله تعالى: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً [التوبة: 103] وجه الدَّلالة: عمومُ الآيةِ في إيجابِ الزَّكاةِ في الأموالِ، والذَّهَبُ والفضَّةُ مِن جملةِ الأموالِ ((الشرح الممتع)) لابن عثمين (6/93).
حكم إخراج القيمة في زكاة الفطر واشهر اقوال العلماء في المسألة
بتصرّف. ↑ عبد الرحمن بن محمد عوض الجزيري (2003)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة الثانية)، بيروت - لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 555، جزء 1. بتصرّف. ↑ كمال بن السيد سالم (2003)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة: المكتبة التوفيقية، صفحة 23-26، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه ابن الأثير، في شرح مسند الشافعي، عن نافع مولى ابن عمر، الصفحة أو الرقم: 3/72، صحيح. ↑ سورة التوبة، آية: 34. أحكام زكاة الذهب والفضة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ رواه الألباني، في تمام المنة، عن جد عمرو بن شعيب، الصفحة أو الرقم: 361، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 1565، صحيح. ↑ وَهْبَة بن مصطفى الزُّحَيْلِيّ، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 1822، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، السعودية: بيت الأفكار الدولية، صفحة 25، جزء 3. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى رواج في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-1-2021. بتصرّف.
ويدل لهذا القول الصحيح عموم قوله تعالى: { وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ
وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ
بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}، وكنزها منع زكاتها ولو كانت على ظهر
الأرض، أما ما أديت زكاته فليس بكنز ولو كان مدفوناً بالأرض. لمن تعطى زكاة الذهب - موقع محتويات. وقول النبي صلى الله عليه وسلم: " ما من
صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت
صفائح من نار، وأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه، وجبينه وظهره،
كلما بردت أعيدت في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين
العباد، ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار "، فقوله:
" لا يؤدي منها حقها " عام في جميع
الحقوق ومنها الزكاة. بل إنه ثبت في صحيح مسلم رواية أخرى: " لا
يؤدي زكاته "، وعلى هذا فيكون العموم شاملاً لهذه المسألة، فإن
من عندها حلي من الذهب فهي صاحبة ذهب بلا شك، وكذلك من عندها حلي من
الفضة فهي صاحبة فضة بلا شك. ثم إن هناك أحاديث خاصة في الحلي، منها ما رواه عبد الله بن عمرو بن
العاص رضي الله عنهما أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفي
يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب، فقال: " أتؤدين زكاة هذا؟ " قالت: لا، قال: " أيسرك أن يسوِّرك الله بهما سوارين من
نار؟ " فخلعتهما وألقتهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقالت: " هما لله ورسوله ".
لمن تعطى زكاة الذهب - موقع محتويات
فالمهم أن القياس ليس بصحيح، والحديث الذي يستدل به على عدم وجوب
الزكاة في الحلي ليس بصحيح أيضاً. حينئذ فيجب أن نأخذ بالأصل وهو عموم
الأحاديث الدالة على وجوب زكاة الذهب والفضة، ثم بالأحاديث الخاصة
الموجبة لزكاة الحلي. ثم إن هناك أيضاً شيئاً ثالثاً، وهو أنهم قالوا: إذا أعدت المرأة
الحلي للنفقة وجبت فيه الزكاة، مع أنه لو كان عند الإنسان ثياب كثيرة
يعدها للنفقة كلما احتاج باع وأنفق على نفسه فإنه لا زكاة فيها، فهذه
ثلاثة أمثلة كلها تدل على أن قياس حلي الذهب على الثياب ونحوها غير
صحيح، وإذا لم يصح القياس ولا الأثر لم يبق للقول بعدم وجوب الزكاة في
الحلي دليل من أثر أو نظر. ثم إن إخراج الزكاة لا شك أنه هو الأحوط
والأبرأ للذمة، والإنسان مأمور باتباع الأحوط إذا كان الاحتياط
مبنيًّا على أصل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر -
كتاب زكاة النقدين. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
46
8
624, 526
الحديث متفق عل صحته. وجاءته ﷺ امرأة ومعها ابنتها وفي يدها سواران من ذهب قال: أتعطين زكاة هذا؟ قالت: لا، قال: أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار؟ فألقتهما، وقالت: هما لله ولرسوله [2]. وسألته أم سلمة رضي الله عنها: وكانت تلبس أوضاحًا من ذهب. قالت: يا رسول الله أكنز هذا؟ فقال عليه الصلاة والسلام: ما بلغ أن يزكى فزكي فليس بكنز. فدل ذلك على أن ما لم يزك يعتبر كنزًا، يستحق صاحبه العقوبة. والحلي التي لا تزكى من الكنوز، كالجنيهات المحفوظة، وقطع الذهب المحفوظة تسمى كنزًا، وإن كان على ظهر الأرض، وإن كان في المخازن الظاهرة -الصناديق- وكل شيء لا تؤدى زكاته وهو من أموال الزكاة، يعتبر كنزًا يعذب به صاحبه يوم القيامة. فعليك أيتها الأخت أن تؤدي زكاة المحفوظ والملبوس جميعها، وفقك الله [3]. رواه مسلم في (الزكاة) باب إثم مانع الزكاة برقم (987)..
رواه النسائي الزكاة (2479) ، وأبو داود الزكاة (1563) ، وأحمد بن حنبل (2/204). من برنامج (نور على الدرب)، الشريط رقم: 14، الوجه الثاني. (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 14/107). فتاوى ذات صلة
توك تجي تسأل عني وعن احوالي - YouTube
توك تجي تسأل علي بطيء|اسـكـور| - Youtube
كلمات الاغنية
توك تجي تسأل
توك تجي تسأل.. عني وعن احوالي
وانا عليك اسأل.. يا مشغل ٍ بالي
عالموعد اجي ملهوف.. لحظاتي تمر سيوف
حبيبي لا حشى مو انت.. تتركني اسير الخوف
حبيبي يابعد روحي.. دواي وبلسم جروحي
خذ الذكرى مع الأيام.. واسأل في لياليها
أضيفت من قبل صاحب الموقع
شارك
دور 280 - معــلايه
معــلايه -> دور 280 -> الصد والهجران+توك تجي تسال
الصد والهجران+توك تجي تسال
تاريخ الإضافة: 20 يناير 2008 مرات الاستماع: 6039
هل انت مشترك في اي منتدى؟ يمكنك اضافة رابط هذه الاغنية الى موضوعك بالمنتدى الان! اكتب موضوعاً و انسخ الرابط التالي اليه! هل لديك موقع أو مدونة؟ يمكنك اضافة رابط هذه الاغنية الى موقعك او مدونتك! انسخ الكود التالي و ضعه في موقعك الآن! جميع الحقوق محفوظة لـ:
موقع محروم © 2022
برمجة اللوماني للخدمات البرمجية © 2011
توكـ تجي تسأل ..... Fn0N ~ - Youtube
October 12, 2009, 03:41 PM
توك تجي تسأل
مساء.. صباح الورد
مما راق لي
اتمنا ان تنال ع اعجابكم
عني و عن أحوالي
و أنا عليك أسأل
يا مشغلٍ بالي
عالموعد اجي ملهوف
لحضاتي تمر سيوف
حبيبي لا حشا مو انت
تتركني اسير الخوف
اخاف الظن فيك يخيب
وتعذيبي يزيد تعذيب
حبيبي يا بعد روحي
دواي وبلسم جروحي
وبالذكرى مع الايام
واسئل في لياليها
تلقي الضيم والآلام
عذابي واضحٍ فيها الولة الخجول
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC] [ إشششْ] آبي أصرخ
آبي صرخه.. تهد آلكبت! وتقتل بآآقي أآهآتي..
عشآآن
أ ع ي ش إششششْـ! إشششْـ! إششْـ!
اغاني خليجي ارشيف | توك تجي تسأل علي | طرب - YouTube