رواية نواف وريما كامله بدون ردود ، من الفنون الادبية النثرية المنتشرة حول العالم والتي اصبحت تحظى بمكانة كبيرة جداً مقارنة بغيرها من الفنون الاخرى " الرواية "، فهي عبارة عن فن أدبي نثري يقوم بسرد سلسلة من الاحداث التي يتم وصفها على شكل قصة، فقد وجدت هذه القصة وذلك منذ ألاف السنين، حيث ما زالت تحتفظ هذه الرواية بأهميتها الكبيرة حتى يومنا هذا، وقد ظهر الكثير من الأدباء والروائيين الذين أصبحوا ذو بصمة واضحة في هذا المجال وأمثال ذلك اشهر كتاب هذا الفن السردي: ثيدور دوستويفسكين وتشارلز ديكنز، فلا بد للرواية ان تتكون من عدة عناصر لنقول عنها رواية، ومنها: الحبكة. قصة ريما ونواف كاملة. السرد. موضوع الرواية الذي تتحدث عنه. المشاهد والحوارات التي تجري ما بين الشخصيات. الشخصيات الرئيسية والفرعية.
رواية نواف وريما ≫≫قصة سعودية روعة
نوف:ههههه الكل يعقل الا الهنوف
ام ريما:وش فيكم على هنوف؟؟
الهنوف: هههههههه شفتي خالتي كلوني..
ام ريما:يالله يابنات قوموا جهزوا ملابسكم عشان السباحة
ريما:يسسسس! قوموا صبايا نجهزهم
البنات جلسوا يخربطون ويصارخون لما نزلوا المسبح وجلسوا جلسة فلـةً والكيف. معليش حبايبي استحملو في جزء رابع بس بصراحه القصه تستاهل وسامحوني
الهنوف قالت لنوف الموقف وراحوا لريما اللي كانت تبكي بحرارة بعد ماراح محمد
تذكرت نواف وحركته السخيفة!! رواية نواف وريما روعه. وبعدين انبها ضميرها الهنوف مالها اي دخل وحرام
انا هاوشتها والله مالي حق وجلست تبكي..
الهنوف:ريما وربي انا مالي ذنب
ريما:آسفة هنو والله انفعلت عليك وانت مالك اي دخل بالموضوع تكفين سامحيني
(تذكرت القصيدة اللي بعنوان الهنوف) وجلست تبكي وتقول:
بس والله يحبك ياالهنوف انا اقولك يحبك وجلست تبكي..
نوف:استغفر الله العظيم انتي وش تقولين؟
الهنوف:بلا سخافة ريوم بس علشان قال الكلميتن ذولي.!! نوف:لاتعطين الموضوع اكبر من حجمة
الهنوف:بس يابنت الحلال هوونيها وتهون وعادي الموقف لانه انحرج لما شافني
ماعلي جلال وحس اني مرتبكة وحب يروح الارتباك اللي فينيي ياخــــــــــبلا
نوف(تحاول وتروح الحزن اللي في ريما):اقول ريوم خالتي ام نواف ماسكتت بس
تمدح فيك ماشاء الله عليها جمال ودلال واحنا ولاكانا موجودين
الهنوف:ريوم تدرين يوم نزلتي انتي ونواف يالله مرة لايقين على بعض تهبلوووون
ريما:تضحك هههههههههههه الله يقطع سوالفكم يابنات
نوف:ايووووه كذا نبي الضحكة ياماما..
ريما:ليش اصغر عيالك. نوف:ايييه
الكل:هههههههههههههههه
رواية نواف وريما روعه
تركي جلس يفكر.. يروح لنواف و لا لا!! بعد ما صارت السالفة. تركي(حرام الولد مريض و لازم ازورة و الى فات ما ت و هو اللحين بحسبه زوج لريما.. ريما فتاة اختي ريما الغاليه الى ما ترفض لها طلب!! )
ريما:ياسلام و انا احدث و حده ينقالها فيكم؟ الهنوف:يالله عاد بتدلعين علينا…. ريما:هههههة لاخلاص بقول لابوى و ارد لك. الهنوف:اووكي!!
قصة ريما ونواف كاملة
نواف:عن اذنكم.. العمة نورة:حتى انا بروح ابي اشوف الاخبار نوف:واااااي يهبل وش ذا انسان ولا ملاك يابختك ياريما الهنوف: روعة يجنن بمعنى الكلمة ريما كانت ساكتة وتفكر ياترى يدري فيني يعرفني آآه لو تدري يانواف اش قد احبك واموت فيك
الهنوف قالت لنوف الموقف وراحوا لريما اللي كانت تبكي بحرارة بعد ماراح محمد
تذكرت نواف وحركته السخيفة!! وبعدين انبها ضميرها الهنوف مالها اي دخل وحرام
انا هاوشتها والله مالي حق وجلست تبكي..
الهنوف:ريما وربي انا مالي ذنب
ريما:آسفة هنو والله انفعلت عليك وانت مالك اي دخل بالموضوع تكفين سامحيني
(تذكرت القصيدة اللي بعنوان الهنوف) وجلست تبكي وتقول:
بس والله يحبك ياالهنوف انا اقولك يحبك وجلست تبكي..
نوف:استغفر الله العظيم انتي وش تقولين؟
الهنوف:بلا سخافة ريوم بس علشان قال الكلميتن ذولي.!! نوف:لاتعطين الموضوع اكبر من حجمة
الهنوف:بس يابنت الحلال هوونيها وتهون وعادي الموقف لانه انحرج لما شافني
ماعلي جلال وحس اني مرتبكة وحب يروح الارتباك اللي فينيي ياخــــــــــبلا
نوف(تحاول وتروح الحزن اللي في ريما):اقول ريوم خالتي ام نواف ماسكتت بس
تمدح فيك ماشاء الله عليها جمال ودلال واحنا ولاكانا موجودين
الهنوف:ريوم تدرين يوم نزلتي انتي ونواف يالله مرة لايقين على بعض تهبلوووون
ريما:تضحك هههههههههههه الله يقطع سوالفكم يابنات
نوف:ايووووه كذا نبي الضحكة ياماما..
ريما:ليش اصغر عيالك.
قوله تعالى: نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة أي تقول لهم الملائكة الذين تتنزل عليهم بالبشارة " نحن أولياءكم " قال مجاهد: أي: نحن قرناءكم الذين كنا معكم في الدنيا ، فإذا كان يوم القيامة قالوا لا نفارقكم حتى ندخلكم الجنة. وقال السدي: أي: نحن الحفظة لأعمالكم في الدنيا وأولياءكم في الآخرة. ويجوز أن يكون هذا من قول الله تعالى ، والله ولي المؤمنين ومولاهم. ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم أي من الملاذ. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة التي تحيط بالإنسان. ولكم فيها ما تدعون تسألون وتتمنون. نزلا أي رزقا وضيافة. وقد تقدم في " آل عمران " وهو منصوب على المصدر أي: أنزلناه نزلا. وقيل: على الحال. وقيل: هو جمع نازل ، أي: لكم ما تدعون نازلين ، فيكون حالا من الضمير المرفوع في " تدعون " أو من المجرور في " لكم ".
ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة تنقذ فتاة من
وسئل ابن عباس رضي الله عنهما أي آية في كتاب الله تبارك وتعالى أرخص؟ قال قوله تعالى "إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا" على شهادة أن لا إله إلا الله
وقال الزهري: تلا عمر رضي الله عنه هذه الآية على المنبر ثم قال استقاموا والله لله بطاعته ولم يروغوا روغان الثعالب
وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما "قالوا ربنا الله ثم استقاموا" على أداء فرائضه وكذا قال قتادة قال وكان الحسن يقول اللهم أنت ربنا فارزقنا الاستقامة وقال أبو العالية "ثم استقاموا" أخلصوا له الدين والعمل. وأما الأحاديث التى وردت فى تفسيرها:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية "إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا" قد قالها ناس ثم كفر أكثرهم فمن قالها حتى يموت فقد استقام عليها وكذا رواه النسائي في تفسيره والبزار وابن جرير عن عمرو عن علي الفلاس عن سلم بن قتيبة
وقال الإمام أحمد حدثنا هشيم حدثنا يعلى بن عطاء عن عبدالله بن سفيان الثقفي عن أبيه أن رجلا قال يا رسول الله مرني بأمر في الإسلام لا أسأل عنه أحدا بعدك قال صلى الله عليه وسلم "قل آمنت بالله ثم استقم" قلت فما أتقى؟ فأومأ إلى لسانه.
ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة من عدمها
{ { وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ}} أي: تطلبون من كل ما تتعلق به إرادتكم وتطلبونه من أنواع اللذات والمشتهيات، مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة تنقذ فتاة من. { { نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ}} أي: هذا الثواب الجزيل، والنعيم المقيم، نُزُلٌ وضيافة { مِنْ غَفُورٍ} غفر لكم السيئات، { { رَحِيمٌ}} حيث وفقكم لفعل الحسنات، ثم قبلها منكم. فبمغفرته أزال عنكم المحذور، وبرحمته، أنالكم المطلوب. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
11
1
161, 467
ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة التي تحيط بالإنسان
وجَمَع قولُه: { قَالُوا رَبُّنا الله ثُمَّ استقاموا} أَصْلَي الكمال الإسلامي ، فقوله: { قالُوا رَبُّنَا الله} مشير إلى الكمال النفساني وهو معرفة الحق للاهتداء به ، ومعرفة الخير لأجل العمل به ، فالكمال علم يقيني وعمل صالح ، فمعرفة الله بالإِلهية هي أساس العلم اليقيني. وأشار قوله: { استقاموا} إلى أساس الأعمال الصالحة وهو الاستقامة على الحق ، أي أن يكون وسطاً غير مائل إلى طرفَي الإِفراط والتفريط قال تعالى: { اهدنا الصراط المستقيم} [ الفاتحة: 6] وقال: { وكذلك جعلناكم أمة وسطاً} [ البقرة: 143] على أن كمال الاعتقاد راجع إلى الاستقامة ، فالاعتقاد الحق أن لا يتوغل في جانب النفي إلى حيث ينتهي إلى التعطيل ، ولا يتوغل في جانب الإِثبات إلى حيث ينتهي إلى التّشبيه والتمثيل بل يمشي على الخط المستقيم الفاصل بين التشبيه والتعطيل ، ويستمر كذلك فاصلاً بين الجبريّ والقدَريّ ، وبين الرجاء والقنوط ، وفي الأعمال بين الغلوّ والتفريط. وتنزُّلُ الملائكة على المؤمنين يحتمل أن يكون في وقت الحشر كما دل عليه قولهم: { الَّتِي كُنتُم تُوعَدُونَ} ، وكما يقتضيه كلامهم لهم لأن ظاهر الخطاب أنه حقيقة ، فذلك مقابل قوله: { ويَوْمَ نَحْشُر أعْدَاء الله إلَى النَّارِ فَهُم يُوزَعُونَ} [ فصلت: 19] ، فأولئك تلاقيهم الملائكة بالوزع ، والمؤمنون تتنزل عليهم الملائكة بالأمن.
ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة بالجنة
وسمعت أن القارئ قرأ في مجلس العبادي هذه الآية ، فقال العبادي: والقيامة في القيامة ، بقدر الاستقامة ، إذا عرفت هذا فنقول: قوله تعالى: ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا) ليس المراد منه القول باللسان فقط لأن ذلك لا يفيد الاستقامة ، فلما ذكر عقيب ذلك القول الاستقامة علمنا أن ذلك القول كان مقرونا باليقين التام والمعرفة الحقيقية ، إذا عرفت هذا فنقول: في الاستقامة قولان:
أحدهما: أن المراد منه الاستقامة في الدين والتوحيد والمعرفة. الثاني: أن المراد منه الاستقامة في الأعمال الصالحة. أما على القول الأول ففيه عبارات: قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: ثم استقاموا أي لم يلتفتوا إلى إله غيره ، قال ابن عباس في بعض الروايات: هذه الآية نزلت في أبي بكر رضي الله عنه ، وذلك أن أبا بكر رضي الله عنه وقع في أنواع شديدة من البلاء والمحنة ولم يتغير البتة عن دينه ، فكان هو الذي قال: ( ربنا الله) وبقي مستقيما عليه لم يتغير بسبب من الأسباب.
حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم, قال: ثنا حفص بن عمر, قال: ثنا الحكم بن أبان, عن عكرمة قوله: ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) قال: استقاموا على شهادة أن لا إله إلا الله. وقال آخرون: معنى ذلك: ثم استقاموا على طاعته. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أحمد بن منيع, قال: ثنا عبد الله بن المبارك, قال: ثنا يونس بن يزيد عن الزهري, قال: تلا عمر رضي الله عنه على المنبر: ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) قال: استقاموا والله بطاعته, ولم يروغوا روغان الثعلب. إعراب قوله تعالى: إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنـزل عليهم الملائكة ألا تخافوا الآية 30 سورة فصلت. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة: ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) قال استقاموا على طاعة الله. وكان الحسن إذا تلاها قال: اللهمَّ فأنت ربنا فارزقنا الاستقامة. حدثني عليّ, قال: ثنا عبد الله, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) يقول: على أداء فرائضه. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) قال: على عبادة الله وعلى طاعته.