21 [مكة]
بناجر مطلية ذهب
19:30:25 2021. 06 [مكة]
160 ريال سعودي
بناجر مطلية ذهب لون ثابت
17:51:44 2022. 20 [مكة]
مريات مطلية ذهب عالية الجودة
21:09:56 2021. 06. 12 [مكة]
بناجر مطلية ذهب عالي الجودة
01:30:20 2022. 23 [مكة]
خميس مشيط
بناجر مطلية ذهب عالية الجوده # يوجد توصيل لكل المدن
00:16:57 2022. 20 [مكة]
أبهــــا
5
بناجر مطلية موديل نسائي وصل حدثيا
06:09:56 2021. 12 [مكة]
سكاكا
اطقم اكسسورات مطلية ذهب
00:11:18 2022. 22 [مكة]
145 ريال سعودي
مطليات اطقم نسائية مطلية بماء الذهب جملة وتجزئه
17:00:13 2022. 09 [مكة]
90 ريال سعودي
اسوراة مع خاتم مطلية ذهب عالي الجودة
04:37:35 2022. 10 [مكة]
165 ريال سعودي
بناجر مطلية ذهب ضمان لون سنه # يوجد توصيل لكافة المدن
02:18:41 2022. 23 [مكة]
30 ريال سعودي
21
جنيهات نواعم مطلية ذهب يوجد توصيل لكل المدن
05:09:55 2022. سوار رجالي اسود قوتشي ستانلس ستيل - فيليو - Velleu. 10 [مكة]
199 ريال سعودي
طقوم جنيهات ناعمة مطلية ذهب
17:10:14 2022. 18 [مكة]
اساور فخمه مطلية ذهب عالية الجودة #شحن لجميع المدن
06:10:28 2021. 09. 03 [مكة]
بناجر اطفال مطلية ذهب # نشحن لجميع مدن المملكة
14:09:56 2021. 07. 02 [مكة]
بناجر مطلية ذهب # اهدي من تحب توصيل لجميع مدن المملكة
19:53:26 2022.
اساور رجاليه قوتشي بلوم
21 [مكة]
200 ريال سعودي
ساعة نسائية مطلية بالبلاتينيوم مرصعة بخرز لؤلؤ مقلّد
05:05:24 2022. 25 [مكة]
45 ريال سعودي
أساور لويس فيتون رجالي وبناتي
01:17:47 2022. 23 [مكة]
ابو عريش
130 ريال سعودي
2
أساور رجاليه
أساور نسائي بديل ذهب
20:11:33 2022. 02. 02 [مكة]
أساور رجاليه برندات كوالتي
عرض خاص طقم نسائي ساعتين مع 3 أساور زركون
20:44:59 2022. 01. 20 [مكة]
180 ريال سعودي
أساور خرز بالحروف او بالاسماء في جدة
12:37:54 2022. 05 [مكة]
20 ريال سعودي
طقم نسائي تصاميم ماركات موديل كارتير ساعه اكسسوار زركون 3 أساور 3 خواتم
12:44:59 2022. 02 [مكة]
أساور أحجار كوارتز طبيعي
20:53:36 2022. اساور رجاليه قوتشي شنط. 21 [مكة]
100 ريال سعودي
طقم اكسسوار 5 أساور
16:11:33 2022. 14 [مكة]
جزان
أساور كارتير
طقمً ماركه رولكس رجالي نسائي ساعه مع الاكسسوارً3 أساور 3 خواتم
05:44:59 2022. 18 [مكة]
430 ريال سعودي
شنطة قوتشي مع شوز قوتشي
16:24:32 2022. 25 [مكة]
270 ريال سعودي
طقم نسائي شنطه شوز قوتشي شانيل تومي قوتشي لويس فيتون فرزاتشي درجه اولى
11:44:59 2022. 30 [مكة]
400 ريال سعودي
اطقم ماركات درجة اولى لويس فيتون + ديور + قوتشي + قوتشي + فان كليف + شانيل
06:44:31 2022.
28-02-2012, 11:07 AM
# 1
موقوف
اساور رجالية من ماركة BREiL & Gucci
29-02-2012, 09:49 AM
# 2
ملكي
شكرا لمشاركاتك بمثل هذا الطرح الرائع و المميز وماقدمت لنا
05-03-2012, 12:01 PM
# 3
مصدر فضي
شكرا لكـ عالاختيار الراقي..
ويعطيك ألف ألف عافية..
لا حرمنــا جديدكـ الرائع والمتميز..
باقات الجوري لشخصك..
05-03-2012, 04:36 PM
# 4
كل الشكر لك على هذا العطاء المتميز..
طرح في منتهى الروعه...
سلمت يمينك على هذا الموضوع.. الراقي..
تقبل مروري المتواضع... اساور رجالية من ماركة BREiL & Gucci.
10-03-2012, 09:59 PM
# 5
الله يعطيك العافية
الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) الذين هم في صلاتهم خاشعون) " قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( خاشعون): خائفون ساكنون. وكذا روي عن مجاهد ، والحسن ، وقتادة ، والزهري. وعن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه: الخشوع: خشوع القلب. وكذا قال إبراهيم النخعي. وقال الحسن البصري: كان خشوعهم في قلوبهم ، فغضوا بذلك أبصارهم ، وخفضوا الجناح. وقال محمد بن سيرين: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة ، فلما نزلت هذه الآية: ( قد أفلح المؤمنون. الذين هم في صلاتهم خاشعون) خفضوا أبصارهم إلى موضع سجودهم. [ و] قال ابن سيرين: وكانوا يقولون: لا يجاوز بصره مصلاه ، فإن كان قد اعتاد النظر فليغمض. قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون – موقع الشيخ نعمان بن عبدالكريم الوتر. رواه ابن جرير وابن أبي حاتم. ثم روى ابن جرير عنه ، وعن عطاء بن أبي رباح أيضا مرسلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ، حتى نزلت هذه الآية. والخشوع في الصلاة إنما يحصل بمن فرغ قلبه لها ، واشتغل بها عما عداها ، وآثرها على غيرها ، وحينئذ تكون راحة له وقرة عين ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ، في الحديث الذي رواه الإمام أحمد والنسائي ، عن أنس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " حبب إلي الطيب والنساء ، وجعلت قرة عيني في الصلاة ".
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المؤمنون - القول في تأويل قوله تعالى " قد أفلح المؤمنون "- الجزء رقم19
وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، حدثنا مسعر ، عن عمرو بن مرة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن رجل من أسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا بلال ، أرحنا بالصلاة ". وقال الإمام أحمد أيضا; حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا إسرائيل ، عن عثمان بن المغيرة ، عن سالم بن أبي الجعد ، أن محمد بن الحنفية قال: دخلت مع أبي على صهر لنا من الأنصار ، فحضرت الصلاة ، فقال: يا جارية ، ائتني بوضوء لعلي أصلي فأستريح. فرآنا أنكرنا عليه ذلك ، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " قم يا بلال ، فأرحنا بالصلاة ".
قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون – موقع الشيخ نعمان بن عبدالكريم الوتر
*ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد: ( الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ) قال: السكون فيها. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الزهريّ: ( الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ) قال: سكون المرء في صلاته. حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهريّ، مثله. حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن الثوري، عن أبي سفيان الشيباني، عن رجل، عن عليّ، قال: سئل عن قوله: ( الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ) قال: لا تلتفت في صلاتك. حدثنا عبد الجبار بن يحيى الرملي، قال: قال ضمرة بن ربيعة، عن أبي شَوْذب، عن الحسن، في قوله: ( الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ) قال: كان خشوعهم في قلوبهم، &; 19-9 &; فغضوا بذلك البصر وخفضوا به الجناح. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا مغيرة، عن إبراهيم، في قوله: ( خَاشِعُونَ) قال: الخشوع في القلب، وقال: ساكنون. قال: ثنا الحسن، قال: ثني خالد بن عبد الله، عن المسعوديّ، عن أبي سنان، عن رجل من قومه، عن عليّ رضي الله عنه قال: الخشوع في القلب، وأن تُلِينَ للمرء المسلم كَنَفَك، ولا تلتفت.
بالخشوع الحق، يكون المصلون مخبتين لربهم، منكسرين لعظمته خاضعين لكبريائه، خاشعين لجلاله: ( إِنَّهُمْ كَانُواْ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُواْ لَنَا خاشِعِينَ) [الأنبياء:90]. ولتعلموا -رحمكم الله- أن الخشوع يتفاوت في القلوب بحسب تفاوت معرفتها لمن خشعت له، وبحسب مشاهدة القلوب للصفات المقتضية للخشوع. وبمقدار هذا التفاوت يكون تفاضل الناس، في القبول والثواب، وفي رفع الدرجات، وحط السيئات. عن عبد الله الصنابحي -رضي الله عنه- قال: أشهد أني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: " خمس صلوات افترضهن الله تعالى، من أحسن وضوءهن، وصلاهن لوقتهن، وأتم ركوعهن وخشوعهن؛ كان له على الله عهدٌ أن يغفر له، ومن لم يفعل فليس له على الله عهد؛ إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه ". وفي خبر آخر عنه -صلى الله عليه وسلم- أخرجه مسلم وغيره قال: " ما من امرئٍ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فأحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب، ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله ". وعن عثمان -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "... من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدِّث فيهما نفسه بشيء؛ غفر له ما تقدم من ذنبه ".