السؤال: ما حكم من فاتته صلوات كثيرة ولم يعرف عددها؟
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
فإنه لا خلاف بين العلماء في وجوب قضاء الصلاة الفائتة بعذرٍ شرعي من
نسيان أو نوم، ونحو ذلك؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: " مَن نسي صلاة أو نام عنها، فكفارتها أن يصليها
إذا ذكرها " (متفق عليه). حكم ترك سنن الصلاة عمدا - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقوله صلى الله عليه وسلم: " من نسي صلاة
فَلْيُصَلِّ إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك، { وَأَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكْرِي} "
(رواه البخاري) وغيره. واختلفوا في وجوب القضاء على العامد؛ فَذَهَبَ الجمهور إلى وجوب
القضاء، واستدلَّوا بالحديث السابق قالوا: "لأنه يدل على وجب القضاء
على الناسي، مع سقوط الإثم ورفع الحرج عنه؛ فالعامد أولى". وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية ، وأبو محمد بن حزم، وبعض أصحاب الشافعي
إلى أن الصلاة المتروكة عمداً لا يجب قضاؤها، ولا تُقْبَل ولا تصح؛
لأنها صُلِِّيَت في غير وقتها، وكان تأخيرها عنه لغير عذرٍ شرعي؛ فلم
تُقْبَل، واحتجوا بأن الأمر بالأداء ليس أمراً بالقضاء، بمعنى أن قضاء
الفوائت يحتاج لأمرٍ جديدٍ، وبأن تارك الصلاة لا يخلو من حالتين، إما
أن يكون كافراً فإذا عاد إلى الإسلام، فإن الإسلام يَجُبُّ ما قبله،
كما ثبت في الأحاديث الصيحة؛ فيكون غير مُطَالَبٍ بقضاء صلاة أو صوم؛
لأنه بمثابة داخل جديد في الإسلام.
ما حكم قضاء الصلاة التي تركت عمدا - أجيب
فثبت يقيناً
أنه لا يمكن القضاء فيها أبداً. وممن قال بقولنا في هذا عمر بن الخطاب وابنه عبد الله، وسعد بن أبي
وقاص وسلمان وابن مسعود والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وبديل العقيلي،
ومحمد بن سيرين ومُطَرِّفِ بن عبد الله، وعمر بن عبد العزيز وغيرهم". كتاب الصلاة وحكم تاركها/حكم تارك الصلاة عمدا - ويكي مصدر. اهـ باختصار وتَصَرُّف يسير. وهذا ما أفتت به اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالسعودية؛
حيث قالت: من ترك الصيام والصلاة عمداً وهو مُكَلَّف فلا يقضي ما
فاته، ولكن عليه التوبة والرجوع إلى الله جل وعلا، والإكثار من التقرب
إليه بالأعمال الصالحة والدعاء والصدقات؛ لقول النبي صلى الله عليه
وسلم: " التوبة تَجُبُّ ما كان قبلها،
والإسلام يهدم ما كان قبله "،، والله أعلم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موقع الألوكة
113
19
588, 072
كتاب الصلاة وحكم تاركها/حكم تارك الصلاة عمدا - ويكي مصدر
تاريخ النشر: الخميس 22 محرم 1431 هـ - 7-1-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 130853
192399
0
1108
السؤال
بعض الشباب يكونون في لهوهم ولعبهم بحيث يمر يوم دون أن يصلوا الصلاة في وقتها فيجمعوا صلاة اليوم عند صلاة العشاء فهل هم بهذا التصرف كفار خارجون من الملة أو أنهم عصاة فقط؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا شك في أن ما يفعله هؤلاء الشباب إثم شنيع ومنكر فظيع، وأنهم بذلك على خطر عظيم والعياذ بالله.
حكم ترك سنن الصلاة عمدا - إسلام ويب - مركز الفتوى
انتهى. أما السنن المؤكدة وهي المسماة عند بعض أهل العلم بالواجب كالحنابلة ومن أمثلته عندهم التشهد الأول والجلوس له والتسبيح في الركوع يعني قول سبحان ربي العظيم وكذلك التحميد (قول ربنا ولك الحمد بعد الرفع من الركوع) فمثل هذه الواجبات عندهم تبطل الصلاة بتركها عمدا، وتركها سهواً يوجب سجود السهو. قال ابن قدامة أيضاً بعد ذكرها: وحكم هذه الواجبات إذا قلنا بوجوبها أنه إن تركها عمدا بطلت صلاته. انتهى. والمالكية قد اختلفوا في ترك السنن المؤكدة عمدا هل يبطل الصلاة أم لا والمشهور عدم البطلان، ومن أمثلتها عندهم قراءة السورة بعد الفاتحة والتشهد الأول والثاني، قال الخرشي في شرحه لمختصر خليل: وهل تبطل الصلاة بترك سنة مؤكدة عمداً أو جهلا، وهو قول ابن كنانة وشهره في البيان لتلاعبه أو لا تبطل بذلك ويستغفر الله لكون العبادة قد حوفظ على أركانها وشروطها وهو قول مالك وابن القاسم وشهره ابن عطاء الل ه ولا سجود عليه لأن السجود إنما هو للسهو. انتهى. علماً بأن بعض ما يسميه الحنابلة بالواجب يعتبر عند المالكية سنة خفيفة لا يبطل تركه الصلاة بلا خلاف عندهم، وللتعرف على تفصيل أركان الصلاة وواجباتها وسننها راجع الفتوى رقم: 12455.
الواجب على المسلم أن يكون حريصاً على اتباع كل سنة ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم وليحذر كل الحذر من مخالفتها، فقد قال الله تعالى: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا [الأحزاب:21]، وقال الله تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [الحشر:7]، فالمتساهل في فعل السنن قد يتمادى به الأمر إلى ترك الفرائض والعياذ بالله تعالى. والتشهد الأوسط مختلف في حكمه بين الفقهاء ، فمنهم من جعله سنة، ومنهم من جعله واجبا، والكثيرون على أنه سنة، والفقهاء يقسمون السنن إلى قسمين: سنن غير مؤكدة وسنن مؤكدة، فالسنن غير المؤكدة مثل رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام ووضع اليد اليمنى على اليسرى، في حال القيام ودعاء الاستفتاح ونحوها فهذه لا تبطل الصلاة بتركها عند الجميع، قال ابن قدامة في المغني بعد ذكرها: وحكم هذه السنن جميعها أن الصلاة لا تبطل بتركها عمدا ولا سهوا. انتهى. أما السنن المؤكدة وهي المسماة عند بعض أهل العلم بالواجب كالحنابلة، ومن أمثلته عندهم: التشهد الأول، والجلوس له، والتسبيح في الركوع – يعني قول سبحان ربي العظيم- وكذلك التحميد (قول ربنا ولك الحمد بعد الرفع من الركوع)، فمثل هذه الواجبات عندهم تبطل الصلاة بتركها عمدا، وتركها سهواً يوجب سجود السهو.
قال ابن قدامة أيضاً بعد ذكرها: وحكم هذه الواجبات إذا قلنا بوجوبها أنه إن تركها عمدا بطلت صلاته. انتهى. والمالكية قد اختلفوا في ترك السنن المؤكدة عمدا هل يبطل الصلاة أم لا والمشهور عدم البطلان، ومن أمثلتها عندهم قراءة السورة بعد الفاتحة والتشهد الأول والثاني، قال الخرشي في شرحه لمختصر خليل: وهل تبطل الصلاة بترك سنة مؤكدة عمداً أو جهلا، وهو قول ابن كنانة وشهره في البيان لتلاعبه، أو لا تبطل بذلك ويستغفر الله لكون العبادة قد حوفظ على أركانها وشروطها، وهو قول مالك وابن القاسم وشهره ابن عطاء الله، ولا سجود عليه لأن السجود إنما هو للسهو. انتهى. علماً بأن بعض ما يسميه الحنابلة بالواجب يعتبر عند المالكية سنة خفيفة لا يبطل تركه الصلاة بلا خلاف عندهم.
طريقة عمل المعمول - YouTube
طريقه عمل المعمول بالعجوه
خبز المعمول لمدة عشر دقائق إلى أن يصبح القاع ذهبي اللون. إخراج المعمول من الفرن ثمّ نثر السكر الناعم البودرة عليه مباشرة وهو ساخن ثمّ الانتظار إلى أن يبرد المعمول ثمّ إعادة نثر كمية من السكر البودرة ليتغطى المعمول جيداً بالسكر. تقديم المعمول باردا أو الاحتفاظ به في وعاء محكم الإغلاق. عجينة المعمول الفاخر
عشرون دقيقة
خمسين شخصاً
مكونات العجينة:
كوبان ونصف من السمن. نصف كوب من الماء. كوبان من السميد الخشن. نصف كوب من السكر. ثلاثة أكواب ونصف من السميد الناعم. مكوّنات حشو الجوز:
كوب من الجوز المجروش. مكوّنات حشو الفستق الحلبي:
كوب من الفستق الحلبي المجروش. مكوّنات حشو التمر:
ملعقة كبيرة من السمن. وضع السميد الناعم والسميد الخشن في وعاء الخلاط ثمّ تثبيت مضرب التقليب وتشغيلة لعدة ثوانٍ إلى أن تختلط المواد. وضع السمن في قدر صغير وتسخينه على نار متوسطة لتذوب فقط. طريقه عمل المعمول بالسميد والطحين. وضع السكر والماء في قدر صغير وتسخينه على نار متوسطة إلى أن يذوب السكر. إضافة السمن المذاب على خليط السميد وتشغيل الخلاط على سرعة متوسطة لمدة خمس عشرة دقيقة إلى أن يتشرب السميد بالسمن تماماً. إضافة خليط السكر والماء ثمّ تشغيل الخلاط لمدة خمس عشرة دقيقة إلى أن يتشرب السميد بخليط السكر وتتفتح حباته ثمّ تترك العجينة لترتاح.
بعد إتمام عملية الفرك نضيف المكونات السابقة إلى الخليط ونضيف الماء الدافئ ونقوم بعملية العجن حتى نحصل نحصل على عجينة متماسكة ثم نتركها جانبا حتى تتم عملية التخمر وذلك لمدة لا تقل عن 60 دقيقة. نحضر طاسة ونضع بها العجوة مع السمسم والزيت ونقوم بعملية التسخين حتى نحصل على المعجون المطلوب للحشو. نقوم بإحضار صينية ونقوم عمل كرات من معجون التمر ونرصه على شكل دوائر حتى يتم الحشو به. بعد مرور الساعة نأخذ العجين ونقوم بتقطيعه إلى قطع وعمل كرات. نأخذ كرة من الحشو العجوة ونقوم بحشو كرة العجين ثم وضعها في قالب خاص بذلك والضغط عليها. نقوم برص المعمولة في صواني بها ورق الزبدة ونتركها لمدة لا تقل عن ربع ساعة. نسخن الفرن على درجة حرارة 180 درجة ثم نضع المعمول في الفرن ونقوم بتهدئة النار حتى يتم النضج ويصبح لونها مائلا إلى اللون الذهبي. اسهل طريقه لعمل المعمول الشامي 💞 The Shami Maamoul - YouTube. هناك الكثير من الأشخاص لا يرغبون في عمل الكحك العادي المستدير والمفرغ من المنتصف ويحبون عمل المعمول المصري حيث يعد أسهل بكثير في التحضير والمكونات من الكعك المصري العادي، ويمكن عمل المعمول بالتمر أو العجوة أو الملبن أو يمكن عمل المعمول بدون أي حشوة ويتم تقديمه بجانب كوب الشاي كوجبة إفطار أو وجبة خفيفة بين الوجبات الرئيسية.