وقحطان هو ابو الشعوب القحطانيه وكل من في اليمن وحضرموت وعمان والجزيره العربيه من القبائل هم من قحطان فقد هاجر الكثير منهم من البلاد العربيه منذ عهد الفتوحات الاسلاميه وما بعدها شأنهم في ذلك شأن إخوانهم العدنانيين وقحطان هي مجموعة قبائل من خولان و همدان وهذه القبيلة من اكبر القبائل العربية وأكثرها محافظه على العوائد وبلادهم ما بين نجران وأبها وجنوب نجد وهم قبائل ذات نسب وحسب وشهرة فائقة وعلو الهمة والرشاد وتعرف بأنها ذات وجاهة ورفعة ولها شأن وتنقسم الى بطنين بطن في نجد وبطن آخر في عسير.... المراجع. 1- كتاب التبيان في تاريخ أنساب زهران تأليف الاستاذ / علي بن محمد بن معيض بن سدران الزهراني 2 - كتاب في سراة غامد وزهران / تأليف الشيخ حمد الجاسر
رمز قبيلة زهران | مجلة البرونزية
أشكرك يا أبا ضيف الله من أعماق قلبي على إخبارنا بهذا المؤلف
الجديد عن: (( بطون قبيلة زهران – قسم السراة - شيوخها, أسواقها, شدّاتها)). وجزى الله المؤلف: علي بن محمد بن معيض بن سدران الزهراني
خيرالجزاء على هذا الجهد المبارك وإن أخطأ في بعض المعلومات
فليس أحد معصوما من الخطأ إلا الأنبياء عليهم السلام فيما يبلغونه عن ربهم. تحقيق نسب الشنفرى !! ( هل هو من زهران أم من غيرهم ؟؟ ). فحبذا لو اتصل به من عنده معلومات موثقة وزوّده بها وإني لأحسبه ولا أزكيه على الله
من الذين يرجعون إلى الصواب إذا تبيّن لهم أن الصواب عند غيرهم من الثقات. [/color]
سبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا إله إلا الله ولاحول ولا قوة إلا بالله. إنّ الكريم إذا تمكّن من أذى @@ جاءته أخلاقُ الكرامِ فأقلعا
وترى اللئيمَ إذا تمكّن من أذى @@ يطغى فلا يُبْقِي لِصلحٍ موضعا
14-05-2007, 10:08 PM
#13
الاخ العزيز
شكرا على التنويه بهذا المؤلف القيم
وان شاء الله نطلع على الكتاب
لاهنت
تقبل مروري
وفائق الاحترام
17-05-2007, 04:02 PM
#14
شكرا لك مرة أخرى اخي ابا احمد,
وكما ذكرت لك المؤلف من المجتهدين في هذا المجال وان شاء الله ياخذ ملاحظتك وملاحظات امثالك من المخلصين المتمكنين في هذا المجال لتصحيح مايمكن ان يظهر فيه اي لبس على القاريء.
تحقيق نسب الشنفرى !! ( هل هو من زهران أم من غيرهم ؟؟ )
وتقع كلها في تهامة وشيخـها مستور بن أحمد. 9- آل سعد(السعدي) وتتكون من 17 قرية وبلدتهم ناوان تقع جنوب غربي المخواة ويسكنون في وادي ناوان شمال وادي الأحسبة وشيخها عايض بن عوض بن عبد الكريم بن قطيمة. ثانيا: دوس يتكون بطن دوس من أربعة قبــائل هي:
1- دوس بني فهم تتكون من 27 بلدة وقرية وشيخها فراج الداموك. 2- دوس بني منهب وهي تتكون من 13 بلدة وقرية كلها في السراة وشيخها عوض بن خضران. وتعد اسرة ال خضران أقدم أسرة مشيخة بزهران
3- دوس بني علي وتتكون من 4 بلدان وقرى في السراة 23 قرية صغيرة في تهامة وشيخها مساعد بن عبدربه بن فرحه. 4- دوس العياش تتكون من 7 قرى منها أربع بأعلى وادي حرباء بتهامة دوس وشيخها يحي بن أحمد. ثالثا: بني سُليم أنقسم بني سُليم بن فهم بن غنم بن عدثان بن عبدلله بن "زهران" إلى خمسة أفخاذ هي:
1- أولاد سعدي وتتكون من 25 قرية وهي في تهامة وشيخـها رمضان بن أحمد. 2- الجُبّر وهم مجموعة قبائل ولد الحارث وولد عبد الله وآل سويدي وبالديان وولد علي والسلاطين وآل عمر والمشاييخ. نسب قبيلة زهران ونزاهتهم. تتكون مجموعة هذه القبائل من 26 بلدة وقرية ولهم كذلك بادية رحل وشيخـها مساعد العواجي. 3- بالمفضل وتتكون قبيلة بالمفضل من 33 بلدة وقرية وشيخـها سعيد بن رزق الله.
يمكننا الحديث اليوم بشكل مفصل حول كل ما يخص رمز قبيلة زهران والتي تعد هذه القبيلة من أشهر وأهم القبائل داخل المملكة العربية السعودية، والتي يذكر أنها استقرت في المملكة العربية السعودية منذ سنوات طويلة مما جعلها لها شهرة كبيرة في مختلف دول العالم، لذلك نجد أن هناك الكثير من الأشخاص داخل المملكة ينتمون بشكل واضح إلى هذه القبيلة ، كما انهم يفتخرون بهذا الانتماء في أي مكان ويعبرون عن ذلك بهذا الانتماء من خلال الحرص على استخدام القبيلة الرمز الخاص بها والذي سنقوم بتوضيحه من خلال مقالنا اليوم، وسوف نتحدث بشكل واضح حول أصل هذه القبيلة ،وما هي أهمية رمزها. رمز قبيلة زهران
يمكنك أن تتعرف على رمز قبيلة زهران بشكل واضح والذي يكون 702. ويعد هذا الرمز هو مجرد رقم بشكل افتراضي ثابت لا يمكن أن يتغير بمرور الوقت. حيث أن جميع أفراد القبيلة يحرصون على استخدام هذا الرمز. وذلك للتعبير عن عملية انتمائهم إليه. نسب قبيلة زهران في حضرة الشعر. ولكن يجب الإشارة إلى أنه لا يشير بشكل واضح إلى أي معاني مختلفة ومعنوية أو معاني مادية. حيث يحرص الكثير من الأشخاص والأفراد على معرفة ما لديهم وكل ما يخص رمز القبيلة داخل أنحاء المملكة لما له من أهمية كبيرة.
هل خروج الماء الشفاف يوجب الغسل
الماء الشفاف الذى يخرج من المراة انواع, اما مذى او منى, فان كان مذى اى رقيق شفاف لزج يخرج من المراة عند الشهوة ولا يتبعه فتور ولا تلذذ وربما لا تشعر بوجوده فانه لا يوجب الغسل بل يوجب غسل الفرج فقط والوضوء للصلاة لانه يكون نجس ففي "الصحيحيْنِ" عن علِيٍّ رضي الله عنه قال: كنتُ رجُلاً مَذَّاءً، فأمرتُ رجُلاً أن يسأل النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - لمكانِ ابنتِه، فسأل، فقال: «توضَّأْ واغْسِلْ ذَكَرَكَ». و يجب غسل اثره من على الملابس, اما اذا كان منى وهو سائل اصفر رقيق وقد يكون ابيض ويتبع خروجه تلذذ واستمتاع وانقضاء للشهوة وتكون رائحته مثل منى الرجل اى مثل طلح البلح فذلك يوجب الغسل
اذا خلاصة القول ان المذى يوجب الوضوء اما المنى يوجب الغسل
والله اعلم
هل رش الماء على المهبل يوجب الغسل شرعاً لأمور عدة
السؤال:
ما حُكْمُ ما ينزلُ من الزَّوج أثناء مداعبة زوجته، وهل يُوجِبُ الغُسْلَ أم يكفي فيه الوضوء ؟
الإجابة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فإنَّ الماءَ الذي يخرُج منَ الرجُل عند مداعبة الزوج زوجَتَهُ يُسمَّى المَذْيُ، وهو ماءٌ أبيض رقيقٌ لَزِجٌ، ولا رائِحَةَ له، ويكون بغير دَفْقٍ، ولا يَعقُبُه فُتورٌ، ورُبَّما لا يُحِسُّ الإنسانُ بِخُرُوجِهِ، ولا يَجِبُ منه الغُسْلُ بالإجماع، وإنما يجب غَسْلُ الفرْج، وما أُصِيبَ من البَدَن، ونَضْحُ -رشُّ– ما أصاب من الثِّياب، والوضوءُ لمن أراد الصلاةَ ونحوها مما لا يُستباحُ إلا بطهارة. ففي "الصحيحيْنِ" عن علِيٍّ قال: كنتُ رجُلا مَذَّاءً، فأمرتُ رجُلا أن يسأل النبي َّ - صلى الله عليه وسلم؛ لمكانِ ابنتِه، فسأل فقال: " توضَّأْ واغْسِلْ ذَكَرَكَ ". هل رش الماء على المهبل يوجب الغسل شرعاً لأمور عدة. وروى أحمد وأبو داود والتِّرمذي عن سَهْل بن حُنَيْف قال: كنتُ ألقى من المَذْي شدَّةً، وكنتُ أُكثِرُ منه الاغتسالَ، فسألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك؛ فقال: " إنما يُجْزِيكَ من ذلك الوضوء ُ ". قلتُ: يا رسولَ الله؛ فكيفَ بما يُصيبُ ثوبي منه؟ قال: " يَكفِيكَ بأن تَأْخُذَ كفًّا من ماءٍ، فَتَنْضَحَ بها من ثَوْبِكَ حيثُ ترى أَنَّهُ أصابَهُ ".
تاريخ النشر: الخميس 10 شوال 1424 هـ - 4-12-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 40813
170552
0
440
السؤال
إدخال إصبع يد الرجل في فرج المرأة بشهوة من الإثنين يوجب عليها الغسل أم لا؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن مجرد إدخال الإصبع في الفرج لا يوجب غسلا إلا إذا خرج بسبب ذلك مني، فإن خرج وجب الغسل، لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل: هل على المرأة غسل إذا احتلمت؟ فقال صلى الله عليه وسلم: نعم إذا رأت الماء. هل رش الماء على المهبل يوجب الغسل من. رواه البخاري وغيره. وقال النووي رحمه الله في المهذب: أجمع العلماء على وجوب الغسل بخروج المني. اهـ. والله أعلم.