حكم نبش القبور دون أسباب هو حرام، ولكن هنالك عدة حالات تستوجب في بعض الأحيان نبش القبور ألا وهي دفن أنسان آخر في نفس قبر الميت بسبب عدم وجود مكان لحفر القبر، وأيضاً تستوجب في بعض الحالات فتح القبر لإعادة النظر في أسباب الوفاة الحقيقية عن طريق إعادة التشريح.
ما حكم نبش القبور - أجيب
١٢
السؤال: يضطر بعض الطلاب أحياناً إلى البحث عن عظام الموتى وهناك مَن يبيعها فهل يجوز الشراء ؟
الجواب: لا يصح بيعها ولا شراؤها إذا كانت من عظام محقوني الدم كالمسلمين وكذلك إذا كانت من عظام غيرهم على الاحوط. ١٣
السؤال: هل يجوز نقل جثمان الميت إلى العتبات المقدسة بعد دفنه كوديعة في صندوق ؟
الجواب: إذا كان وضعه في الصندوق ودفن الصندوق يتم مع مراعاة شرائط الدفن الشرعي من كون الميت مستقبل القبلة بوجهه وغير ذلك فلا بأس به في حد ذاته ولكن جواز نبش القبر واخراج الصندوق لنقله إلى المشاهد المشرفة بعد فترة قصيرة أو طويلة محل إشكال عندنا وإن كان يذهب إليه العلمان ـ السيد الحكيم والسيد الخوئي (قدس سرهما) ـ واما التوديع المتعارف عند بعضهم بوضع الميت في موضع والبناء عليه من دون مراعاة شرائط الدفن الشرعي ثم نقله إلى المشاهد المشرفة فهو غير جائز حتى على فتوى العلمين(قدس سرهما). ١٤
السؤال: شخص أوصى بدفنه بمكان معين لكنه دُفن في غير هذا المكان جهلاً وعصيانا فما حكم بقائه في تلك الارض؟
أـ اذا كان المكان الموصي به مغموراً بالمياه ولا يمكن دفنه فيه؟
ب ـ اذا كان المكان الموصي به صالحاً للدفن؟
الجواب: يجب النبش والنقل في الفرض الثاني فقط اذا لم يفسد بدنه ولم يلزم من النبش والنقل محذور آخر.
حكم نبش القبر لاستخراج السحر
والله أعلم.
أحكام نبش القبر – شبكة السراج في الطريق الى الله..
اهـ. ولا شك أن في نبش القبور ونقل ما فضل من آثار الموت ى في الألحاد، انتهاك حرمةٍ, أوجب الله -تعالى-حفظها وصيانتها والدفاع عنها. وعليه فإن التحريم هو الأصل في نبش قبور المسلمين، ولا يُعدَل عن هذا الأصل إلا في حالات بيّنها أهل العلم وهي على نوعين: النوع الأول: نبش القبر لغاية محددة لا يجوز التوسع فيها عن مقدار الضرورة، ويجب إعادة دفن رفاة الميت في نفس الموضع الذي نُبِشَ فور بلوغ الغاية المبرِّرَة لنبشه. وتندرج تحت هذا القسم حالات نُمَثِّل لها فيما يلي: أولاً: إذا سقط في القبر أو نُسي فيه أثناء الدفن مالٌ مقوّم كالنقدين ومسحاة الحفَّار، أو كان فيه شيئ مغصوب من كفن ونحوه فإنه يجوز نبشه لإخراج ما فيه من مالٍ, ، ويجب على من نبشه أن يواري الميت الثرى ثانية عقب استخراج ما سقط في القبر أو نُسيَ فيه. قال ابن قدامة المقدسي -رحمه الله- [كما في المغني: 2/412]: (وإن وقع في القبر ما له قيمة نُبِشَ وأُخرِج. قال أحمد: إذا نسي الحفّار مِسحاته في القبر جاز أن ينبش عنها، وقال في الشيء يسقط في القبر مثل الفأس والدراهم يُنبَش؟ قال: إذا كانت له قيمةٌ …. ]. ما حكم نبش القبور - أجيب. وقال الخطيب الشربيني [كما في مغني المحتاج]: (إذا دفن في أرض أو في ثوب مغصوبين وطالب بهما مالكهما فيجب النبش، ولو تغير الميت، وإن كان فيه هتك حرمة الميت ليصل المستحق إلى حقه).
حكم نبش القبور لإخراج سحر – دار الإفتاء الليبية
(و) لـ (مجاورة صالح) ، لتعود عليه بركته...
(ويجوز نبشه) أي الميت (إذا دفن لعذر بلا غسل ولا حنوط) ، فيغسل ويحنط ، لأنه غرض صحيح ، (وكإفراده في قبر عمن دفن معه) ؛ أي يجوز نبشه لذلك لقول جابر دفن مع أبي رجل، فلم تطب نفسي حتى أخرجته، فجعلته في قبر على حدة ". وفي رواية " كان أبي أول قتيل ، يعني يوم أحد ، فدفن معه آخر في قبره، ثم لم تطب نفسي أن أتركه مع الآخر ، فاستخرجته بعد ستة أشهر ، فإذا هو كيوم وضعته غير أذنه " رواهما البخاري" انتهى. وما دام أن والدتك قد دفنت في جهة يتدافن فيها المسلمون، وكان ما يؤخذ من مال على المقبرة، لا يشق عليكم، فالأولى عدم إخراجها من قبرها، لا لنقلها لدمشق، ولا لتكون إلى جوار زوجك؛ لما في النبش والنقل من هتك الحرمة والتعرض للتفسخ والكسر ونحوه، لا سيما مع ما في النقل من تلك البلاد البعيدة، إلى سورية، من المشقة البالغة، والكلفة العالية. أحكام نبش القبر – شبكة السراج في الطريق الى الله... وقد شدد جماعة من الفقهاء في حكم النبش للنقل، ونسبت "الموسوعة الفقهية" المنع لجمهور العلماء. جاء فيها (40/ 32): "ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه لا يجوز نبش القبر من أجل نقل الميت إلى مكان آخر، قال ابن الهمام: اتفقت كلمة المشايخ - مشايخ الحنفية - في امرأة دفن ابنها وهي غائبة في غير بلدها ، فلم تصبر ، وأرادت نقله: أنه لا يسعها ذلك.
قلت: وهذه الصورة على وجه الخصوص جديرة بالدراسة والبحث للوصول إلى أدق الضوابط الشرعية للتصريح بنبش القبر بقصد تشريح الجثة، كي لا تكون حرمات المسلمين محل عبث العابثين وتساهل المتساهلين، وبالله التوفيق. النوع الثاني: نبش القبر بقصد نقل ما فيه من جثمان أو رفاة إلى موضعٍ, آخر مغاير لمدفنه الأصلي، لمصلحة شرعية تتعلّق بالميت نفسه، أو بغيره من الأحياء، ويتضح هذا القسم في ثلاث صور ذكرها أهل العلم ، وهي: أوّلاً: إذا كان نقل الرفاة من قبرٍ, إلى قبرٍ, آخر لمصلحة الميت نفسه، كأن يكون في أرضٍ, سبخةٍ, أو ذات مفاوِزَ وأغوار، أو مجرى لنجاسة ونحوها، أو عرضة لنبش السباع الضارية، أو للتوسعة على الميت في لحده أو قبره. قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- [كما في مجموع الفتاوى 24: /303]: [لا ينبش الميت من قبره إلا لحاجة مثل أن يكون المدفن الأول فيه ما يؤذي الميت فينقل إلى غيره كما نقل بعض الصحابة في مثل ذلك].
تنوية
تم جمع هذه الفتاوى من المصادر الرئيسية لفتاوى سماحة السيد السیستانی وذلك لتسهيل الأمر على المتصفحين الكرام ونرجوا مراجعة المصادر الفتوائية لسماحته للتأكد من عدم تغيير الفتوى أو تبدلها. السؤال ١: هل يجوز نبش القبر لتشريح بدن المقتول لانقاذ متهم بالقتل أو لمعرفة القاتل؟
الجواب: إذا توقف عليه حفظ حياة مسلم جاز ذلك. السؤال ٢: ما حكم حفر القبور وتفتيشها؟
الجواب: لا يجوز نبش قبر المسلم. السؤال ٣: لدي قريب توفي منذ حوالي الشهرين ، وتم دفنه في بلدته ، ولكن بعد ذلك بحوالي شهر ونصف من تاريخ الدفن ، وبسبب الأمطار الغزيرة تضرر الحائط الذي يدعم تراب القبر مما أدى إلى إنبعاث الروائح من داخل القبر بسبب إنزلاق التربة ، وقد رأت إبنة المتوفي والدها في المنام وقال لها يا إبنتي أنقذيني من هذه الرائحة ، ومنذ ذلك الحين وعائلة المرحوم في همّ وحيرة كبيرين.. فهل يجوز لأبنائه نبش القبر ونقل الجثمان الى قبر آخر؟ مع العلم بأن المرحوم كان قد أوصى بدفنه قرب إخوته الموجودين في نفس المقبرة ، ولكن لم يتم ذلك؟
الجواب: لا يجوز النبش ، ويمكنهم ترميم القبر.
فَقَد بَلَّغتِني مَن كُنتُ أَرجو
جَداهُ رَجاةَ هَطّالٍ سَجومِ
وَكَم مِن قاتِلٍ لِلجوعِ فيكُم
ضَروبٍ بِالحُسامِ عَلى الصَميمِ
وَكَم قَد غَيَّرَ الأَبدانَ مِنّا
عَلى شُعبِ الرِحالِ مِنَ السَمومِ
وَكائِن قَد شَنَفنَ مُقَلِّصاتٍ
إِلى صَوتٍ وَما هُوَ غَيرُ يَومِ
تَجاوَبُ وَهيَ في دَيجورِ لَيلٍ
تَفَجُّعَ هامَتَينِ عَلى الأَرومِ
شعر الفرزدق ابيات شعرية و قصائد فصيحة
ساهم في تطور شعر الفخر والهجاء والتناقضات لتصبح من أهم الأشعار حينها. الفرزدق كان شخص مبدع في تقديم الشعر، وله أسلوب خاص يتميز به، ومعاني فريدة يعبر بها عمّا يريد قوله. شعر الفرزدق في مدح زين العابدين: هذا الذي تعرف البطحاء وطأته
والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم
هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله
بجده أنبياء الله قد ختموا ما قال لا قط إلا في تشهده
لولا التشهد كانت لاءه نعم إذا رأته قريش قال قائلها
إلى مكارم هذا ينتهي الكرم بواسطة: Yassmin Yassin مقالات ذات صلة
شعر الفرزدق - وإن نحن أومأنا إلى الناس وقفوا - عالم الأدب
معلومات عن الفرزدق
الفرزدق
العصر الاموي
poet-farazdaq@
هَمَّام بن غالب بن صعصعة التميمي الدارمي، أبو فراس، الشهير بالفرزدق. شاعر، من النبلاء، من أهل البصرة، عظيم الأثر في اللغة، كان يقال: لولا شعر الفرزدق لذهب ثلث لغة العرب، ولولا شعره لذهب نصف أخبار الناس. يشبه بزهير بن أبي سلمى. وكلاهما من شعراء الطبقة الأولى، زهير في الجاهليين، والفرزدق في الإسلاميين. وهو صاحب الأخبار مع جرير والأخطل، ومهاجاته لهما أشهر من أن تذكر. كان شريفاً في قومه، عزيز الجانب، يحمي من يستجير بقبر أبيه - وكان أبوه من الأجواد الأشراف - وكذلك جده. وفي شرح نهج البلاغة: كان الفرزدق لا ينشد بين يدي الخلفاء والأمراء إلا قاعداً، وأراد سليمان بن عبد الملك أن يقيمه فثارت طائفة من تميم، فأذن له بالجلوس! وقد جمع بعض شعره في (ديوان - ط) ومن أمهات كتب الأدب والأخبار (نقائض جرير والفرزدق - ط) ثلاثة مجلدات. كان يكنى في شبابه بأبي مكية، وهي ابنة له. ولقب بالفرزدق، لجهامة وجهه وغلظه. وتوفي في بادية البصرة، وقد قارب المئة. وأخباره كثيرة. من هو الفرزدق. وكان مشتهراً بالنساء، زير غوان، وليس له بيت واحد في النسيب مذكور. وقال المرتضى: كان يحسد على الشعر ويفرط في استحسان الجيّد منه.
الفرزدق .. الشاعر الأموي التميمي النبيل كثير المفاخرة بقبيلته | تاريخكم.
إليكم في مقالنا اليوم نبذة مختصرة عن الفرزدق ، الفرزدق هو شاعر مشهور من شعراء العرب، أشتهر بقوة البلاغة وقوة الشعر، وقد لُقب بهذا الاسم بسبب أمتلاكه وجهًا ضخمًا وملامح ضخمة، وفرزدق في اللغة العربيه تعني الرغيف، ومن خلال السطور التالية على موسوعة سنتحدث عن صفات هذا الشاعر، ومدي تأثيره في الشعر في عصره وعن زوجاته..
اسم الفرزدق
جاءت تسمية الفرزدق بهذا الاسم نسبة إلى ملامح وجهه الصارمة وهو شاعر عربي مشهور، وهو معروف بطلاقته اللغوية. تعريف بالشاعر
الفرزدق هو شاعر عربي واسمه همّام بن غالب بن صعصعة الدارمي التميمي المعروف بأبي فراس، وهو من شعراء العصر الإسلامي. ولد في العراق في مدينة البصرة تحديدًا والتي غرفت بسوق العرب بعد انتشار الدين الإسلامي. شعر الفرزدق - وإن نحن أومأنا إلى الناس وقفوا - عالم الأدب. ولد الفرزدق عام 641م_38 هـ، في عهد عمر بن الخطاب. تسمى أمه ليلى بنت حابس أخت الأقرع بن حابس الصحابي الجليل، وكان أبوه يدعى غالب، وتربى على يديه. أكتسب الفرزدق المثل العليا من أبيه وكان يمجده ويقدم له الاحترام، وسار علي نفس خطاه. كان ينتمي بن غالب إلى نسب رفيع من قبيلة بدوية في الجاهلية تعرف باسم (دارم). عرف والد الفرزدق بالعزة والشجاعة والكرم، وكان جدة سيدًا على قومه، وهذه المكانة قد حظى بها بفضل تمتعه بعدة أخلاق كريمة.
شعر الفرزدق
ابيات شعرية للفرزدق
القصيدة التالية القاها الفرزدق عندما كان هناك تزاحم اثناء موسم الحج للمس الحجر الاسود وحينها اراد زين العابدين لمس الحجر الاسود فأفسح الناس له المجال فكتب الفرزدق هذه القصيدة لتعبر عن الموقف.