رام الله - دنيا الوطن
نقلت وكالة (الاناضول) التركية، عن مصدر فلسطيني مطلع، مساء اليوم الثلاثاء، أن إدارة المستشفى الميداني الأمريكي، في قطاع غزة، قررت إنهاء عمله، بعد أعوام من إنشائه دون التمكن من تشغيله. وأضاف المصدر، الذي فضل عدم الكشف عن هويته، في تصريح لوكالة (الأناضول)، أن الخيام والمعدات التابعة للمستشفى تم تفكيكها ونقلها إلى داخل إسرائيل عبر معبر إيرز/ بيت حانون شمالي القطاع. وقال المصدر: "إن مديرة المستشفى أبلغت الجهات المعنية في غزة، قبل أيام، بقرار تفكيك المستشفى وإنهاء عمله؛ بحجة عدم تمكنهم من تلبية المتطلبات الصحية التي تريدها تلك الجهات". ولفت المصدر إلى أن خلافاً بشأن طبيعة عمل المستشفى بين إدارته وبين قيادة حركة المقاومة الإسلامية (حماس) بغزة، حال دون التمكن من بدء تشغيله خلال الشهور الماضية. ومر أكثر من عامين ونصف على بدء إنشاء المستشفى، الذي أقيم على بعد 300 متر فقط من معبر "بيت حانون/إيرز" أقصى شمال قطاع غزة، الذي تُسيطر عليه إسرائيل. مجمع طب الأسرة 📱0112673415 - YouTube. يذكر أن المستشفى كان جزءاً من التفاهمات التي توصلت إليها كلّ من إسرائيل وحركة "حماس"، لتثبيت التهدئة نهاية عام 2018، عبر وسطاء. وأعلنت (حماس) وقتها، أن المستشفى سيخصص لاستقبال الحالات الصعبة، كأمراض السرطان والقلب والأعصاب، والتي يتم تحويلها إلى خارج القطاع للعلاج، نظراً لضعف الإمكانات.
- مجمع طب الأسرة 📱0112673415 - YouTube
- الفرع الأول: لَحمُ الحِمارِ الوَحشيِّ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
مجمع طب الأسرة 📱0112673415 - Youtube
واستعرض الاجتماع، التشغيل التجريبي لمنظومة التأمين الصحي الشامل بمحافظة جنوب سيناء، ولفت السبكي إلى موافقة رئاسة مجلس الوزراء مؤخرًا على نقل أصول عدد من المنشآت الصحية بجنوب سيناء إلى الهيئة، والبالغ عددها مستشفيين "شرم الشيخ الدولي، رأس سدر"، بالإضافة إلى 13 مركز ووحدة طب أسرة، وكلف السبكي ببدء اتخاذ الإجراءات اللازمة نحو تأهيل تلك المنشآت الصحية للحصول على التسجيل والاعتماد طبقًا للمعايير القومية المعترف به دوليًا. ولفت الدكتور حسام أبو ساطي، المدير التنفيذي للهيئة العامة للاعتماد والرقابة الصحية، أن سلامة وجودة الرعاية الصحية المقدمة للمرضى تعد ركيزة أساسية في منظومة التأمين الصحي الشامل والرعاية الصحية بمصر، وتابع: لدينا خطوات جادة لتطبيق معايير تضمن جودة الخدمات الصحية وتحسين هذه الخدمات بشكل مستمر وتنظيم القطاع الصحى عمومًا، بما يضمن استمرار القطاع وتنميته وتحسين جودته وتوكيد الثقة فى مخرجات القطاع الصحي. وتناول الاجتماع، بحث آلية التعاون مع هيئة الدواء المصرية لتبادل قوائم الأدوية وتوحيدها لإنهاء أعمال تكويد الأدوية والمستحضرات الطبية، في إطار استراتيجية الميكنة والتحول الرقمي لجميع الخدمات بمنظومة التأمين الصحي الشامل.
وأشار عند الكلام عن التخلف في المجتمعات الإسلامية وعن أن الإسلام غير مسؤول عن ذلك فقال: "إن المسلمين في الفيلبين يتأخرون بسبب الفقر والجهل وسوء الأحوال الصحية، وإنهم يحتاجون إلى التوعية أكثر من احتياجهم إلى الكثرة". مركز الدراسات السكانية في الأزهر الشريف: تكلم الدكتور عصام الناظر المدير الطبي والإداري لمنطقة الشرق الأوسط في الاتحاد العالمي لتنظيم الوالدية عن موضوع مهم وهو إنشاء مركز الدراسات السكانية في الأزهر والذي يجري البحث فيه. وجاء الكلام عن هذا الموضوع المهم في معرض المناقشات التي جرت بين أعضاء المؤتمر حول ضرورة وجود دراسات علمية للمجتمع الإسلامي من ناحية وللأسرة المسلمة من ناحية أخرى، وحول احتمال اضطلاع الأزهر الشريف بإعداد تلك الدراسات من خلال هذا المركز. وذكر الدكتور الناظر أن برقية وردت إليه إلى الرباط من هيئة الأمم المتحدة تطلب فيها منحها فرصة للتحدث إلى أعضاء المؤتمر عن المشروع، وهذا نص البرقية.
[8]
كفارة أكل لحم غير حلال
قد بيّنت الشّريعة الإسلاميّة ما يحرم على المسلم أكله وما يُباح له، وجعلت هذه الأمور واضحةً جليّةً له لتجنّبه الخطأ والوقوع فيما حرّم الله تعالى عليه في القرآن الكريم أو السّنّة، وفيما يخصّ كفارة أكل لحم غير حلال في مختلف الظّروف والأحوال، فإن كان المسلم قد أكل اللحم المحرّم مُجبرًا على ذلك أي مُكرهًا أو جاهلًا بمصدره أو ناسيًا حكمه، فلا حرج عليه ولا ذنب بإذن الله تعالى، فقد روي عن النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: "رُفِع عن أمتي الخطأُ والنسيانُ وما استُكْرِهوا عليه". [11] وأمّا إن كان أكله متعمّدًا ومدركًا لحرمانيّته، فعليه التّوبة إلى الله تعالى وعدم العودة إلى مثل ما فعل، وعليه بكثرة الاستغفار والله غفورٌ رحيم. [12]
شاهد أيضًا: هل يجوز اكل الكنغر ، هل اكل الكنغر حلال أم حرام
هنا نكون قد وصلنا لختام مقالنا حكم اكل لحم الحمار الّذي تحدّثنا فيه عن الحكم الشّرعيّ لأكل لحم الحمار وما يتبعها من احكامٍ متعلّقةٍ بأكله، كذلك شرحنا الحكمة من حرمانيّته وحكم أكل الحمار والوحي ولحم الخيل وغيرها.
الفرع الأول: لَحمُ الحِمارِ الوَحشيِّ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
أمر أبا بكر رضي الله عنه أن يقسم حمارا وحشيا قتله أبو قتادة بين الرفقة. وحديث طلحة أنهم أكلوا معه لحم حمار وحشي. ( قال الشافعي): وخلق الحمر الأهلية يباين خلق الحمر الوحشية مباينة يعرفها أهل الخبرة بها. فلو توحش أهلي لم يحل أكله. وكان على الأصل في التحريم. ولو استأهل وحشي لم يحرم أكله وكان على الأصل في التحليل. ولا يذبحه المحرم وإن استأهل. ولو نزا حمار أهلي على فرس أو فرس على أتان أهلية, لم يحل أكل ما نتج بينهما، لست أنظر في ذلك إلى أيهما النازي لأن الولد منهما. فلا يحل حتى يكون لحمهما معا حلالا. وكل ما عرف فيه حمار أهلي من قبل أب أو أم. لم يحل أكله بحال أبدا. ولا أكل نسله. ولو نزا حمار وحشي على فرس. أو فرس على أتان وحشي حل أكل ما ولد بينهما لأنهما مباحان معا.... اهـ. ـ
وأما الأساس المتبع لتحريم الحيوانات فهو كل ما نص الشرع على حرمته بعينه كالحمار الأهلي والخنزير، أو جنسه ككل ما يفترس بنابه من السباع كالأسد، والذئب، والفيل، والكلب. ويحرم من الطير ما كان ذا مخلب أي ظفر يفترس به كالعقاب، والبازي، والصقر. ويحرم ما كان خبثه معروفاً كالفأرة والحشرات. أو كان خبثه عارضاً كالجَلَّالة وهي الحيوانات التي تتغذى بالنجاسة، فيحرم أكل لحمها حتى تحبس، وتعلف الطاهر، ويغلب على الظن طهارتها.
، والصَّنعانيُّ [60] قال الصنعاني: (وفي هذا دَلالةٌ على أنه يَحِلُّ أكلُ لَحمِه، وهو إجماعٌ، وفيه خِلافٌ شاذٌّ أنَّه إذا عُلِف وأنِسَ صار كالأهليِّ). (سبل السلام)) (4/78). ، والشَّوكانيُّ [61] قال الشوكاني: (وأما الحُمُر الوحشيَّةُ فالإجماعُ على حِلِّها ثابِتٌ). ((السيل الجرار)) (726). انظر أيضا:
الفرع الثَّاني: لَبَنُ الأتَانِ [62] الأتانُ: الأُنثى مِنَ الحميرِ يُنظر: ((المصباح المنير)) للفيومي (1/3) الوَحشيَّةِ.