وجهنم تسأل المزيد ، حتى يضع فيها قدمه ، فينزوي بعضها إلى بعض وتقول: قط قط! وأنا على الحوض ". قيل: وما الحوض يا رسول الله ؟ قال: " والذي نفسي بيده ، إن شرابه أبيض من اللبن ، وأحلى من العسل ، وأبرد من الثلج ، وأطيب ريحا من المسك. وآنيته أكثر من عدد النجوم ، لا يشرب منه إنسان فيظمأ أبدا ، ولا يصرف فيروى أبدا ". وهذا القول هو اختيار ابن جرير. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو يحيى الحماني عن نضر الخزاز ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، ( يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد) قال: ما امتلأت ، قال: تقول: وهل في من مكان يزاد في. وكذا روى الحكم بن أبان عن عكرمة: ( وتقول هل من مزيد): وهل في مدخل واحد ، قد امتلأت. [ و] قال الوليد بن مسلم ، عن يزيد بن أبي مريم أنه سمع مجاهدا يقول: لا يزال يقذف فيها حتى تقول: قد امتلأت فتقول: هل [ في] من مزيد ؟ وعن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم نحو هذا. فعند هؤلاء أن قوله تعالى: ( هل امتلأت) ، إنما هو بعد ما يضع عليها قدمه ، فتنزوي وتقول حينئذ: هل بقي في [ من] مزيد ؟ يسع شيئا. قال العوفي ، عن ابن عباس: وذلك حين لا يبقى فيها موضع [ يسع] إبرة. فالله أعلم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 30
قال الواحدي قال المفسرون: أراها الله تصديق قوله: { لأملأن جهنم} فلما امتلأت قال لها: { هل امتلأت} وتقول هل من مزيد أي قد امتلأت ولم يبق في موضع لم يمتلئ. اهـ
وقال الشيخ الأمين الشنقيطي في الأضواء عند تفسير سورة الفرقان: اعلم أن التحقيق أن النار تبصر الكفار يوم القيامة، كما صرح الله بذلك في قوله هنا: إذا رأتهم من مكان بعيد، ورؤيتها إياهم من مكان بعيد، تدل على حدة بصرها كما لا يخفى، كما أن النار تتكلم كما صرح الله به في قوله: يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد. والأحاديث الدالة على ذلك كثيرة، كحديث محاجة النار مع الجنة، وكحديث اشتكائها إلى ربها، فأذن لها في نفسين، ونحو ذلك، ويكفي في ذلك أن الله جل وعلا صرح في هذه الآية أنها تراهم، وأن لها تغيظا على الكفار، وأنها تقول: هل من مزيد، واعلم أن ما يزعمه كثير من المفسرين وغيرهم من المنتسبين للعلم من أن النار لا تبصر، ولا تتكلم، ولا تغتاظ. وأن ذلك كله من قبيل المجاز، أو أن الذي يفعل ذلك خزنتها، كله باطل ولا معول عليه لمخالفته نصوص الوحي الصحيحة بلا مستند، والحق هو ما ذكرنا، وقد أجمع من يعتد به من أهل العلم على أن النصوص من الكتاب والسنة لا يجوز صرفها عن ظاهرها إلا لدليل يجب الرجوع إليه كما هو معلوم في محله.
يسأل عن معنى حديث : ( لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ، حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ ..) - الإسلام سؤال وجواب
حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن علية, قال: أخبرنا أيوب وهشام بن حسان, عن محمد بن سيرين, عن أبي هُريرة, قال: " اختصمت الجنة والنار, فقالت الجنة: ما لي إنما يدخلني فقراء الناس وسقطهم; وقالت النار: ما لي إنما يدخلني الجبارون والمتكبرون, فقال: أنت رحمتي أصيب بك من أشاء, وأنت عذابي أصيب بك من أشاء, ولكل واحدة منكما ملؤها. فأما الجنة فإن الله ينشئ لها من خلقه ما شاء. وأما النار فيُلقون فيها وتقول: هل من مزيد؟ ويلقون فيها وتقول هل من مزيد, حتى يضع فيها قدمه, فهناك تملأ ويزوى بعضها إلى بعض, وتقول: قط, قط" (11).
هل من مزيد
فعندما تسمع من يقول: سوف أضحي بوطني من أجل ديني.. فاعلم إنه لم يفهم معنى الدين ولا معنى الوطن. أين هؤلاء من قول الشاعر: وطني إن شغلت بالخلد.. نازعتني عنه بالخلد نفسي...
رواية رائعة للدكتور حمد الحمادي.. إضافة جميلة للأدب السياسي.. تتشابك الأحداث حتى تصل إلى النهاية.. تحل العقدة ويبدأ التسلسل في الفهم في النهاية..
رواية بشكل عام جميلة و خفيفة... أحداثها متسلسلة أرخ الأحداث لربط الأحداث في أماكن متفرقة... الشخصيات متصلة ببعض لكن لم تكن عميقة في تواصلها مع ذاتها كانت ستكون الرواية اجمل من وجهة نظري لو تعمق الكاتب في الشخصيات اكثر
رواية رائعة.. النهاية كانت سريعة بعض الشيء
فهذا يدل على إثبات صفة " القدم" ، أو " الرجل "، لله تعالى ، على الوجه اللائق
بكماله وجماله وجلاله. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: " الكرسي موضع القدمين ، والعرش لا يقدر أحد
قدره " رواه ابن خزيمة في "التوحيد" (1/ 248 رقم: 154) ، وابن أبي شيبة في "العرش"
(61) ، والدارمي في "الرد على المريسي" ، وعبد الله ابن الإمام أحمد في "السنة" ،
والحاكم في "المستدرك" (2/ 282) ، وصححه على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، وصححه
الألباني في "مختصر العلو" ص 102 ، وأحمد شاكر في "عمدة التفسير" (2/ 163). وقال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه: " الكرسي موضع القدمين، وله أطيطٌ كأطيطِ
الرَّحْل " رواه عبد الله ابن الإمام أحمد في "السنة" ، وابن أبي شيبة في "العرش"
(60) ، وابن جرير ، والبيهقي، وغيرهم ، وصحح إسناده ابن حجر في الفتح (8/ 47)
والألباني في "مختصر العلو" ص 123-124
ومن كلام علماء السلف ، وأئمة السنة في إثبات القدمين:
قال الإمام ابن خزيمة رحمه الله في "كتاب التوحيد" (2/ 202): " باب ذكر إثبات
الرِّجل لله عز وجل ، وإن رغمت أنوف المعطلة الجهمية ، الذين يكفرون بصفات خالقنا
عز وجل التي أثبتها لنفسه في محكم تنزيله وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ".
اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك - YouTube
اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك - Youtube
اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك …. اللهم أرنا في الحوثيين وإيران عجائب قدرته - هوامير البورصة السعودية. اللهم انه طغى فى الارض فأنرا فيه اياة تكون … اللهم آآمين حسبي الله ونعم الوكيل.. … آمين آمين آمين آمين آمين … اللهم آمين الساعة العاشرة من صباح هذا اليوم أقدمت طائرات حربية على قصف مدينة كفرنبل بعدة صواريخ استهدفت ساحة المظاهرات والمنازل المحيطة راح ضحية العمل الاجرامي عدد من الشهداء
اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك …. … آمين آمين آمين آمين آمين … اللهم آمين
الساعة العاشرة من صباح هذا اليوم أقدمت طائرات حربية على قصف مدينة كفرنبل بعدة صواريخ استهدفت ساحة المظاهرات والمنازل المحيطة راح ضحية العمل الاجرامي عدد من الشهداء رابط الخبر على شبكة أخبار إدلب
تسألون لماذا يرتفع الدولار ويتفرغ العطالي من شبابنا لتتريس الشوارع وتقفيل مسارات الحركة في الخرطوم؟! - النيلين
اللهم أنت المنّان بديع السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام؛ الملك المهيمن العزيز الجبار المتكبر القهّار،الحكمْ، العدلْ الكبير،المتعال،الرقيب،المنتقم, القوي، المتين ؛ الحيّ ، القيّوم ،بديع السماوات والأرض ذي الجلال والإكرام ؛ برحمتك نستغيث... فلا تكلنا لغيرك ولا لأنفسنا طرفة عين.. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك - YouTube. لا إله إلا الله المنتقم العظيم... لا إله إلا الله رب العرش الكريم. اللهم انك ترى أعداء دينك، وترى اجترائهم عليك وعلي نبيك وحبيبك المصطفى ، وعلي دينك وكتابك وعلى أوليائك وعبادك وإماءك المؤمنين الصالحين...
اللهم إنا نشكو إليك أموراً أنت تعلمها ، مالنا علي حملها صبرٌ ولا جلدُ ، يارب قد مددت يدي بالذل مفتقراً إليك يا خير من مُّدت إليه يدُ ،فلا ترّدنها يارب خائبةً ؛فبحر جودك يروي كل من يردُ.
اللهم أرنا في الحوثيين وإيران عجائب قدرته - هوامير البورصة السعودية
عبدالماجد عبدالحميد
• من مفارقات السودان هذه الأيام أن المزارعين والمنتجين في مشروع الجزيرة يدفعون ثمن شقائهم وتعبهم في زراعة محصولي القطن والقمح..
• من يصدق أن المشكلة الأساسية للمزارعين بمشروع الجزيرة هذه الأيام هي عدم توفر جوالات الخيش لتعبئة القمح!! • من يصدق هذا ؟! • جوالات الخيش معدومة..
• والمتوفر من جوالات البلاستيك في السوق الأسود ب500 جنيه للشوال!! • المزارعون بمشروع الجزيرة (القسم الشمالي خاصة) يسابقون الزمن والظروف لتوفير الشوالات.. وإلا فإنهم مضطرون حزناً وكمداً لترك القمح في سنبله تأكله الضأن والماعز.. والسابلة من السّعية!! • أما عن القطن فلا تسأل.. صدق.. أو لاتصدق.. المزارعون تركوا القطن في لوزاته.. تسألون لماذا يرتفع الدولار ويتفرغ العطالي من شبابنا لتتريس الشوارع وتقفيل مسارات الحركة في الخرطوم؟! - النيلين. لن يحصدوه.. وإن حصدوه لن يقوموا بترحيله من الحواشات.. والسبب عدم وجود مشترين.. والحكومة في الخرطوم تتفرج!! • تسألون لماذا يرتفع الدولار ويتفرغ العطالي من شبابنا لتتريس الشوارع وتقفيل مسارات الحركة في الخرطوم؟! • الإجابة تمد لسانها لكم من القسم الشمالي بمشروع الجزيرة.. المزارعون لايجدون جوالات لتعبئة محصول القمح.. وآخرون تركوا القطن في عراء الجزيرة الحزين.. قطن لايساوي سعر بيعه ربع ملح العَرَق الذي زُرِع به!!
عبد الماجد عبد الحميد
: اللهم وفّق " الأسطورة سامي الجابر "
في رئاسة أعظم أندية القارة
واجعله عاما أزرقا بالكامل محليا وقاريا وعالميا:.