RuS عضو التميز عدد المساهمات: 5232 نقاط النشاط: 5308 السٌّمعَة: 3 بلد العضو: العمر: 21 موضوع: رد: سما لكَ شوقٌ بعدما كان أقصر امرؤ القيس الأحد مايو 10, 2020 11:14 pm باقات من الشكر والتقدير لجهودكم ،،، سما لكَ شوقٌ بعدما كان أقصر امرؤ القيس
سَمَا لَكَ شَوْقٌ - Taleek Discussion | منتدي طليق
المواضيع الأخيرة مخطوطات العيد. مخطوطات عيد الفطر. مخطوطات عيد الأضحى حزين الايام السبت أبريل 23, 2022 2:21 pm فرش فوتوشوب شقوق. فرش اضافة شقوق للتصميم. سما لك شوق. Brush Crack YOUSIF LNK الخميس أبريل 21, 2022 9:45 pm خط تايبوجرافي جديد. خط حر عربي و انجليزي جديد sohaip الثلاثاء أبريل 19, 2022 4:36 pm المدرسة السلوكية في العلاقات الدولية Mc Nabulsy الإثنين أبريل 18, 2022 10:29 pm مخطوطات العيد 1443 -2022 ( محدث) max4arab الجمعة أبريل 15, 2022 12:45 pm استايل تومبيلات - استايل عام بلون أحمر تصميم ABDA3JAR7 وتكويد CnTRoL العراقي الطائي الجمعة أبريل 15, 2022 7:02 am هيدر استايل مالك العوامرة الازرق والاسود الاحترافي العراقي الطائي الخميس أبريل 07, 2022 3:34 pm الدرس الثاني: الجزء 3 - تقطيع وتكويد اطارات الاقسام لجميع النسخ العراقي الطائي الأربعاء أبريل 06, 2022 5:18 pm موك اب يحول النص الى ثلاثي الأبعاد ذهبي. 3D Text Mockup العراقي الطائي الثلاثاء أبريل 05, 2022 10:41 pm كود مركز رفع احترافي دائم لرفع الصور لموقعك العراقي الطائي الثلاثاء أبريل 05, 2022 12:35 pm أفضل 4 أعضاء في الأسبوع د. احمد افضل 4 أعضاء في الشهر العراقي الطائي max4arab زهرة البر د.
سما لكَ شوقٌ بعدما كان أقصر امرؤ القيس
اللهم في شهر رمضان اغفر لأبي، وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس. اللهم في شهر رمضان الكريم اجعل أبي من الذين سعدوا في الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض. الله في رمضان ارحم أبي فهو أغلى ما فقدت، أسألك ربي بكل اسم هو لك أن تغفر له وتنزل عليه في هذه الأيام المباركة ضياء على قبره وسعة تؤنس وحشته واجعله ينام قرير العين مطمئن برضاك وعفوك يا رب. سما لكَ شوقٌ بعدما كان أقصر امرؤ القيس. الله في رمضان ارحم أبي وجميع أمواتنا وأموات المسلمين واسكنهم الجنه و آنسهم في وحشتهم. اللهم في فجر أول أيام رمضان المبارك أسألك يا رب أن تنير قبر أبي كما كان لحياتي نورًا وارحمه واجمعني به في جنتك يا أرحم الراحمين. اللهم في شهر رمضان أرحم أبي فرحمتك وسعت كل شيء، فارحمه رحمة تطمئن بها نفسه وتقر بها عينه. اللهم إن أبي في ذمتك وفي هذا الشهر أدعو أن تحشره مع المتقين اللهم احشره مع اصحاب اليمين واجعل تحيته سلام لك من أصحاب اليمين، اللهم بشره بعفوك ورضاك. دعاء للأب للميت يضيء قبره ويدخله الجنة من غير حساب
إذا كان الأب قد رحل عن هذه الدنيا فيمكن للأبناء أن يحيوا ذكرى اباهم عن طريق تقديم الصدقات و مساعدة الآخرين والقيام بالدعاء بصورة مستمرة لكل من رحل وخصوصا في هذا الشهر العظيم وتقديم الزكاة ومساعدة المحتاجين أو صدقه على روح من رحلوا على الرغم من أنه فراق الأب صعب ولكن يفوز كل من ترك في هذه الدنيا أبناء يحبوه ويدعو له.
سما لكَ شوقٌ بعدما كان أقصر امرؤ القيس - صفحة 2
ولهذا فإن الشعر الجاهلي هو أهم مادة لمعرفة أحوال وأخبار العرب قبل الإسلام.
أبي الحبيب أفتقدك بشدة وجودك بجانبي، أفتقد صوتك وأنت تنادينني لنصلي ونقرأ القرآن معًا، افتقد توجيهاتك لي وحنانك عليّ، افتقدك وجودك الجميل معي في كل تفاصيل حياتي وفي رمضاني وسائر أيامي. جميع كلمات الحزن والأم لا يمكنها أن تصف إحساسي القاسي بقدوم رمضان في غيابك يا أغلى الأحباب يا أبي الغالي. عبارات رمضانك في الجنة احلي
اللهم في شهر رمضان الكريم آت أبي برحمتك ورضاك وقه فتنة القبر. أبي الغالي، اقترب رمضان وأنت في أحضان قبرك ف أسأل الله الرحمن الرحيم أن يجعل قبرك روضه من رياض الجنه ويجعل رمضانكم أجمل في الجنه. سَمَا لَكَ شَوْقٌ - Taleek Discussion | منتدي طليق. مبارك عليك رمضان يا أبي، كل عام وقبرك نور ونعيم، وكل عام ورحمة الرحمن تظلك، وكل عام ودعائي لك لا يفارق لساني. جاء رمضان بدونك يا أبي، كم هو قاس ومتعب هذا الشعور، كم أشتاق لك. رب أرزق أبي بحق رمضان كل نعيم الآخرة، وارحمه فإنك تقدر ولا نقدر. عبارات عن الاب المتوفي في رمضان
لكل منا شخص عزيز عليه يتمنى أن يكون معه في هذا الشهر الكريم شهر رمضان المبارك ويعتبر فقدان الاب لدي عدد كبير جدا من الأبناء والأسرة هو دمار وهَلْاك كبير فالأب هو السند في هذه الحياة ولكن كل ما يجب علينا هو ان نرضى بما كتبه الله علينا ونعترف أن الموت حقيقة لا مفر منها ويتم الاعتماد في توصيل الحب على الدعاء وتكرار الدعاء وتقديم الصدقات على أرواح من فقدناهم.
14
Thursday
May 2015
[إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم]!!!!!!! بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد اكرم الله العلماء واهل العلم وجعلهم احق الناس بخشيته لما علموا له من العظمة سبحانه ولما ورثوا من النبوة وعلمها ونورها ولكنهم ان عظموا الدنيا واهلها سقطوا وهانوا على الله تعالى واصبحوا وبالا على انفسهم يوردونها مهاوي الردى ووبالا على الامة يوردنها طريق الفتنة والضلال……
أخرج العسكري، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « الفقهاء أمناء الرسل، ما لم يدخلوا في الدنيا ويتبعوا السطان، فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم ». السلفية الجزائرية تحذر أتباعها من الإخوان: جماعة النفاق والقصص العاطفية. لقد ذكر لناالقران الكريم بعض صور تعمّد الخطأ من اهل العلم فمنها ما ذكره الله تعالى في قوله (وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ) البقرة: ٤٢، وقوله تعالى (يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ) النساء: ٤٦، وقوله تعالى (فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ) البقرة: ٧٩. هذه بعض صور تعمّد الخطأ وكلها تؤدي إلى تضليل الناس، وهذا موجود في الفرق الضالة قديما وحديثا، وفي علماء السوء في كل مِلّة وكل زمان ومكان، فلبس الحق بالباطل: منه الاستدلال بالنصّ في غير موضعه، وكتم الحق: بالامتناع عن الجهر به وتبليغه، وتحريف الكلم: منه التأويل الفاسد وتحميل النصوص مالا تحتمله من المعاني.
إنَّ هذا العلم دين؛ فانظروا عمن تأخذون دينكم
وقال الخطيب البغدادي رحمه الله:
" كتب مالك بن أنس إلى محمد بن مطرف: ( سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإني أوصيك بتقوى الله – فذكره بطولة – … خذه – يعني العلم – من أهله الذين و رثوه ممن كان قبلهم يقينا بذلك و لاتأخذ كلما تسمع قائلا بقوله فإنه ليس ينبغي أن يؤخذ من كل محدث و لا من كل من قال و قد كان بعض من يرضى من أهل العلم يقول إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم) ".
السلفية الجزائرية تحذر أتباعها من الإخوان: جماعة النفاق والقصص العاطفية
فنمازحه ويمازحنا ونغني أمامه ونثب ونلعب، ونسبح ونركب الخيل ونصطاد، وكان يرغبنا في السباحة والفروسية والرمي، وسائر أنواع الرياضة، لأن ذلك من سنة الإسلام، ويود أن يكون معنا فيه ولكن السن تمنعه والضعف والكبر، ثم نعود من الغد إلى الدرس، ونحن أصفى الناس ذهنا، وأطيبهم نفسا، وأشدهم نشاطا. إنَّ هذا العلم دين؛ فانظروا عمن تأخذون دينكم. ولازمت من بعده مشايخ كثيرين كانت حالهم كحال الشيخ أو قريبا منها، وكانت حياتهم علما وعملا، ومنطقا وخلقا، وكانوا كلهم يحدثونا عن الأزهر وما فيه، حتى حبب إلينا الأزهر القديم من أحاديثهم، وتخيلناه جنة الروح، ونعيم القلب، وتوهمنا أن ما رأيناه من أحوال مشايخنا وردة من تلك الجنة، وطرفا من ذلك النعيم، وبتنا نتشوق إلى الأزهر، ونتمنى أن نزور مصر لنراه، فلما قدمت مصر سنة 1928 رأيت الأزهر قد تغير عما وصفوه لنا، وحال عن حاله التي حدثونا عنها، فتركته ودخلت دار العلوم العليا. ثم لما عدت سنة 1945، لم أجد الأزهر وإنما وجدت مسجدا خاليا، وكليات تنتسب إليه ليست إلا مدارس كما عرفنا من المدارس، فبكيته لما فقدته، وحننت إليه، لا إلى سراج الزيت، وحصير الرواق، بل إلى ذاك التقي وتلك الأخلاق. بكيت فيه شيخي، وبكيت فيه عهد الشيخ الذي مضى عليه اليوم أكثر من ربع قرن، ولا تزال ذكراه غذاء لروحي، وفرحة لقلبي، وأنسة لي في وحشة الحياة، أفكر فيه كما يفكر العاشق المهجور في ليالي الوصال، والسجين في أيام الحرية، والمفلس في زمان الغنى، بل إنه لأحب إلي من عهود الحب، وليالي الوصال، لأنها لذة الهوى وهو حلاوة الإيمان، ولأن ذكراه ذخري الذي لا يفنى، ومفزعي كلما دهمتني خطوب هذه الحياة المادية التي تختنق فيها الروح، ومعين اليقين لي في نوادي الشكوك.
رحمة الله على أولئك المشايخ الذين كانوا ينابيع العلم، ومنارات الهدى، وأئمة الخير. وما كل المشايخ الأولين كانت لهم هذه الحلال، وما كل علماء اليوم تجردوا عنها، ولكن الأعمال بالنيات، والأمور بالمقاصد، وأولئك كانوا يقصدون العلم والدين، فكان الأصل أن يكونوا أهل علم ودين إلا من شذ منهم، والكمال لله وحده، وهؤلاء الطلاب يقصدون الشهادة والمنصب فكان الأصل أن يكونوا أصحاب منصب وشهادة إلا من شذ منهم، والخير لا ينقطع في هذه الأمة إلى يوم القيامة. وما أنا بالمحامي عن عهد بذاته، ولا عن أشخاص بأعيانهم، لكنما أدافع عن تقوى العالم وأمانة العلم، والعلم إذا لم يكن معه أمانة كان الجهل خيرا منه، كالطبيب الفاجر، يغش المريض ويماطل في العلاج، ابتغاء دوام الحاجة إليه، وتدفق المال عليه، بل ربما بالغ في الفجور فلم يمنعه علمه إن لم يكن أمينا أن يقتل المريض بالسم، بدلا من شفائه بالدواء. وخلاصة القول أن نبينا ﷺ علمنا أن هذا العلم دين، وأمرنا أن ننظر عمن نأخذ ديننا، ونحن لا نستطيع أن نأخذ العلم إلا عن رجل نثق بدينه كما نثق بعلمه، ونطمئن إلى إيمانه كما نطمئن إلى منطقه، فإن لم يكن إلا العلم والمنطق، لم ينفعاه عند الله شيئا.