لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (3) وقوله: ( لعلك باخع) أي: مهلك ( نفسك) أي: مما تحرص [ عليهم] وتحزن عليهم ( ألا يكونوا مؤمنين) ، وهذه تسلية من الله لرسوله ، صلوات الله وسلامه عليه ، في عدم إيمان من لم يؤمن به من الكفار ، كما قال تعالى: ( فلا تذهب نفسك عليهم حسرات) [ فاطر: 8] ، وقال: ( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا) [ الكهف: 6]. قال مجاهد ، وعكرمة ، والحسن ، وقتادة ، وعطية ، والضحاك: ( لعلك باخع نفسك) أي: قاتل نفسك. قال الشاعر ألا أيهذا الباخع الحزن نفسه لشيء نحته عن يديه المقادر
إعراب قوله تعالى: لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين الآية 3 سورة الشعراء
ولكنه - سبحانه - لم يشأ أن يجعل مع هذه الرسالة الأخيرة آية قاهرة، لقد جعل آيتها القرآن، منهاج حياة كاملة، معجزا في كل ناحية:
معجزا في بنائه التعبيري وتنسيقه الفني، باستقامته على خصائص واحدة، في مستوى واحد، لا يختلف ولا يتفاوت، ولا تتخلف خصائصه; كما هي الحال في أعمال البشر، إذ يبدو الارتفاع والانخفاض والقوة والضعف في عمل الفرد الواحد، المتغير الحالات، بينما تستقيم خصائص هذا القرآن التعبيرية على نسق واحد، ومستوى واحد، ثابت لا يتخلف، يدل على مصدره الذي لا تختلف عليه الأحوال. معجزا في بنائه الفكري، وتناسق أجزائه وتكاملها، فلا فلتة فيه ولا مصادفة، كل توجيهاته وتشريعاته تلتقي وتتناسق وتتكامل; وتحيط بالحياة البشرية، وتستوعبها، وتلبيها وتدفعها، دون أن تتعارض جزئية واحدة من ذلك المنهاج الشامل الضخم مع جزئية أخرى; ودون أن تصطدم واحدة منها بالفطرة الإنسانية أو تقصر عن تلبيتها، وكلها مشدودة إلى محور واحد، وإلى عروة واحدة، في اتساق لا يمكن أن تفطن [ ص: 2585] إليه خبرة الإنسان المحدودة، ولا بد أن تكون هناك خبرة مطلقة، غير مقيدة بقيود الزمان والمكان، هي التي أحاطت به هذه الإحاطة، ونظمته هذا التنظيم.
إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة الشعراء- الجزء رقم1
وهم يطلبون الآيات، ولكن أكثرهم لا يؤمن بهذه الآية: وما كان أكثرهم مؤمنين! وتنتهي مقدمة السورة بالتعقيب الذي يتكرر في السورة بعد استعراض كل آية: وإن ربك لهو العزيز الرحيم..
العزيز القوي القادر على إبداع الآيات، وأخذ المكذبين بالعذاب الرحيم الذي يكشف عن آياته، فيؤمن بها من يهتدي قلبه; ويمهل المكذبين; فلا يعذبهم حتى يأتيهم نذير، وفي آيات الكون غنى ووفرة، ولكن رحمته تقتضي أن يبعث بالرسل للتبصير والتنوير، والتبشير والتحذير.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشعراء - الآية 3
والحديث: الخبر ، وإطلاق اسم ( الحديث) على القرآن باعتبار أنه إخبار من الله لرسوله ، إذ الحديث هو الكلام الطويل المتضمن أخبارا وقصصا ، سمي الحديث حديثا باعتبار اشتماله على الأمر الحديث ، أي الذي حدث وجد ، أي الأخبار المستجدة التي لا يعلمها المخاطب ، فالحديث ( فعيل) بمعنى ( مفعول) ، وانظر ما يأتي عند قوله تعالى الله نزل أحسن الحديث في سورة الزمر. و " أسفا " مفعول له من باخع نفسك أي قاتلها لأجل شدة الحزن ، والشرط معترض بين المفعولين ، ولا جواب له للاستغناء عن الجواب بما قبل الشرط.
تفسير: (لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين) - طريق الإسلام
تاريخ النشر: ١٤ / محرّم / ١٤٣١
مرات
الإستماع: 20999
بسم الله الرحمن الرحيم
سورة الشعراء وهي مكية، وَوَقع في تفسير مالك المروي عنه تسميتُها: سورة الجامعة. لعلك باخع نفسك على اثارهم. طسم تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مـُؤْمِنِينَ إِنْ نَشَأْ نُنزلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الأرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [سورة الشعراء:1-9]. أما الكلام على الحروف المقطعة في أوائل السور فقد تكلمنا عليه في أول تفسير سورة البقرة. وقوله: تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ أي: هذه آيات القرآن المبين، أي: البيّن الواضح الجلي، الذي يفصل بين الحق والباطل، والغي والرشاد. قوله: الْمُبِينِ أي: بيّن في نفسه، وهو أيضاً مبين لغيره، فهو مبين لحقائق التوحيد والإيمان، ومبين لأحكام الله وشرائعه، ومادة "بان" تأتي قاصرة ومتعدية، قصيدة كعب بن زهير المشهورة "بانت سعاد" في أولها المقدمة الغزلية ويصف الناقة التي كان يركبها وفيه:
عِتقٌ مبين وفي الخدين تسهيل
مبين أي: بين واضح، وهنا الحافظ ابن كثير -رحمه الله- يقول: أي: البين الواضح الجلي الذي يفصل بين الحق والباطل والغي والرشاد، بين وهو أيضاً مبين لما سبق من حقائق الدين وشرائع الإيمان.
سماحة الشيخ محمّد صنقور
﴿لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ للهِ الحيِّ بغيرِ شبيهٍ، ولا ضدَّ له، ولا ندَّ له، الحمدُ لله لا تفنى خزائنُه ولا تبيدُ معالمُه، الحمدُ للهِ الذي لا الهَ معَه، سبحانَهمَن هو قيومٌ لا ينامُ، ومَلِكٌ لا يُضامُ، وعزيزٌ لا يُرامُ، وبصيرٌ لا يرتابُ، وسميعٌ لا يتكلَّفُ ومُحتَجِبٌ لا يُرى، وصمَدٌ لا يَطعمُ، وحيٌّ لا يموتُ، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، وحدهُ لا شريكَ لهُ، وأشهدُ أنَّ محمَّداَ عَبْدُه ورسولُه (ص). أُوصيكم عبادَ اللهِ ونفسي بتقوى الله، ألا فأفيضوا في ذكرِ اللهِ جلُّ ذكرُه، فإنَّه أحسنُ الذكرِ، وارغبوا فيما وُعدَ المتقونَ، فإنَّ وعْدَ اللهِ أصدقُ الوعدِ، وكلُّ ما وعدَ فهو آتٍ كما وَعَدَ، فاقتدوا بهديِّ رسولِ اللهِ (ص) فإنَّه أفضلُ الهديِّ، واستنُّوا بسنتِه. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة الشعراء- الجزء رقم1. فإنَّها أشرفُ السُننِ. وتعلَّموا كتابَ اللهِ تبارك وتعالى، فإنَّه أحسنُ الحديثِ وأبلغُ الموعظةِ. قال اللهُ تعالى في محكم كتابه المجيدِ مخاطبًا نبيَّه الكريمَ (ص): ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ / لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾ ( 1).
ثم نبه تعالى على عظمته في سلطانه وجلالة قدره وشأنه، الذي اجترءوا على مخالفة رسوله وتكذيب كتابه، وهو القاهر العظيم القادر، الذي خلق الأرض وأنبت فيها من كل زوج كريم، من زروع وثمار وحيوان. قال سفيان الثوري، عن رجل، عن الشعبي: الناس من نبات الأرض، فمن دخل الجنة فهو كريم، ومن دخل النار فهو لئيم. إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً أي: دلالة على قدرة الخالق للأشياء، الذي بسط الأرض ورفع بناء السماء، ومع هذا ما آمن أكثر الناس، بل كذبوا به وبرسله وكتبه، وخالفوا أمره وارتكبوا زواجره. وقوله: وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ [سورة الشعراء:9] أي: الذي عَزّ كلَّ شيء وقهره وغلبه، الرَّحِيمُ أي: بخلقه، فلا يعجل على مَنْ عصاه، بل يُنظره ويؤجله ثم يأخذه أخذ عزيز مقتدر. قال أبو العالية، وقتادة، والربيع بن أنس، ومحمد بن إسحاق: العزيز في نقمته وانتصاره ممن خالف أمره وعبد غيره. وقال سعيد بن جبير: الرحيم بِمَنْ تاب إليه وأناب. قوله -تبارك وتعالى: أَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ الكريم: سبق الكلام عليه في بعض المناسبات فالمقام الكريم، والزوج الكريم -الزوج بمعنى الصنف هنا- بمعنى الشيء الحسن الطيب، يقال له ذلك، يقال: هذا نبات كريم، وهذا حجر كريم، وهذا معدن كريم، وهذا رجل كريم، وهكذا يقال: طعام كريم، ونحو هذا، الشيء الحسن الجيد يقال له: كريم، هذا هو المعنى الذي يمكن أن يفسر به مثل هذا اللفظ، والله تعالى أعلم.
درجة الحرارة الان في ليبيا والطقس حسب توقيت ليبيا المحلي. درجة الحرارة الآن: 40. 33° مئوية
نسبة الرطوبة: 4%
سرعة الرياح: 10. 63 متر / ثانية
الضباب: 0%
الضغط الجوي: 999 مليبار
اتجاه الرياح: 240 درجة
وقت الشروق: 6:20
وقت الغروب: 19:20
درجة الحرارة حقل نفط
التقنية المطبقة [ عدل]
مبدأ العمل الأساسي لبراد إزالة أديباتية المغنطة هو استعمال حقل مغناطيسي شديد للتحكم بإنتروبيا عينة من المادة، عادةً ما تدعى «وسيط التبريد». يقيد الحقل المغناطيسي اتجاه ثنائيات الأقطاب المغناطيسية في وسيط التبريد. كلما كان الحقل المغناطيسي أقوى، كانت ثنائيات الأقطاب أكثر اتساقًا، مع إنتروبيا وسعة حرارية أقل لأن المادة خسرت (فعليًّا) بعض درجات طلاقتها الداخلية. إذا أبقي وسيط التبريد عند درجة حرارة ثابتة طوال التلامس الحراري مع المصرف الحراري ( هيليوم سائل عادةً) مع بقاء الحقل المغناطيسي مفعلًا، فعلى وسيط التبريد خسارة بعض الطاقة؛ لأنه متوازن حراريًّا مع المصرف الحراري. عند إطفاء الحقل المغناطيسي لاحقًا، ترتفع السعة الحرارية لوسيط التبريد من جديد؛ لأن درجات الطلاقة المرافقة لاتجاهات ثنائيات الأقطاب حررت من جديد، ساحبةً معها حصتها من الطاقة متساوية التوزع من حركة الجزيئات، لذا تخفض درجة الحرارة الكلية للنظام مع انخفاض الطاقة. درجة الحرارة حقل الغوار. بما أن النظام أصبح الآن معزولًا عند إطفاء الحقل المغناطيسي، فإن العملية أديباتية، أي أن النظام لم يعُد يستطيع تبادل أي حرارة مع الوسط المحيط (المصرف الحراري)، وتنخفض درجة حرارته إلى ما دون قيمتها الأولية، الموافقة لدرجة حرارة المصرف الحراري.
درجة الحرارة حقل السفانية
إذا عُزلت المادة فلا يُسمح للطاقة بـ (إعادة) الانتقال إلى المادة أثناء ذلك، (أي عملية أديباتية) تنخفض درجة الحرارة مع امتصاص المجالات للطاقة الحرارية، لتتاح تأدية عملية إعادة توجيه ذواتها. يحدث التوزيع العشوائي للمجالات بطريقة مشابهة للتوزيع العشوائي لمادة المغناطيسية الحديدية عند درجة حرارة كوري، باستثناء أن ثنائيات القطب المغناطيسية تتغلب على حقل مغناطيسي خارجي ينخفض مع بقاء الطاقة ثابتة، بدل اضطراب المجالات المغناطيسية بسبب المغناطيسية الحديدية الداخلية عند إضافة الطاقة. يشكل عنصر الغادولينيوم الكيميائي وسبائكه أبرز الأمثلة على الأثر المغناطيسي الحراري. تزداد درجة حرارة الغادولينيوم عند دخوله حقولًا مغناطيسية معينة. عند مغادرته الحقل المغناطيسي، تنخفض درجة حرارته. يتضح هذا الأثر بشكل أكبر بكثير في سبيكة الغادولينيوم ( Gd 5 Si 2 Ge 2). [8] يمتلك البراسيوديميوم المسبوك مع النيكل ( Pr Ni 5) أثرًا مغناطيسيًّا حراريًّا سمح للعلماء بالوصول إلى حدود ميلي كلفن واحد، وهي درجة حرارة أعلى من الصفر المطلق بجزء من الألف من الدرجة. درجة الحرارة في حقل. العلاقة [ عدل]
يمكن تكميم الأثر المغناطيسي الحراري بالعلاقة التالية:
إذ إن:: التغير الأديباتي (الكظوم) في درجة الحرارة للنظام المغناطيسي حول درجة الحرارة T
H: الحقل المغناطيسي الخارجي المطبق
C: السعة الحرارية للمغناطيس العامل (وسيط التبريد)
M: مغنطة وسيط التبريد
يمكننا أن نلاحظ من العلاقة أن الأثر المغناطيسي الحراري يمكن تحسينه عن طريق:
تغير كبير في الحقل.
درجة الحرارة حقل الشيبة
اختيارات القراء
رئيس مجلس القيادة الرئاسي اليمني يصل جدة.. والمفاجأة فيمن كان بمقدمة مستقبليه ( شاهد الصور) اخبار العرب | قبل 1 ساعة و 11 دقيقة | 1093 قراءة
درجة الحرارة حقل السفانيه
0 مجموعة
٨٫٠٠ US$-٩٫٩٠ US$
٦٨٫٤٢ US$-٧٥٫٠٢ US$
(أدني الطلب)
فكيف ينتج مركز الأرض حقلا مغناطيسيا؟ طرح العلماء فرضيات عديدة لشرح كيفية تولد الحقل المغناطيسي للأرض، أكثرها قبولا هي تلك التي تقول إن مركز الأرض يتصرف مثل دينامو لإنتاج حقل مغناطيسي مستديم، وتعرف هذه بنظرية الدينامو؛ ذلك الجهاز الذي يحول الطاقة الحركية إلى كهربائية. يتألف مركز الأرض من مقطعين؛ نواة داخلية وأخرى خارجية، الخارجية شديدة الحرارة لدرجة أنها توجد في الحالة السائلة، لكن النواة الداخلية صلبة نتيجة ظروف الضغط الشديدة جدا، كما أن النواة الخارجية تتحرك باستمرار بسبب دوران الأرض والحمل الحراري. البحث عن أفضل شركات تصنيع درجة الحرارة في حقل ودرجة الحرارة في حقل لأسواق متحدثي arabic في alibaba.com. وحركة المائع في النواة الخارجية تحرك معها الحديد المنصهر (مادة موصلة) عبر حقل مغناطيسي قائم بالفعل لكنه ضعيف. وهذه العملية تولد تيارا كهربائيا، يولد بدوره حقلا مغناطيسيا يتفاعل مع حركة المائع لإنتاج حقل مغناطيسي ثانوي. هذا الحقل المغناطيسي الثانوي يعزز الحقل المغناطيسي الأولي وتصبح العملية ذاتية الاستدامة. وما لم تتوقف حركة المائع في النواة الخارجية فإن النواة ستظل تنتج حقلا مغناطيسيا. وبعبارة أخرى فإن الحديد المنصهر في النواة لا ينتج حقلا مغناطيسيا مباشرة، ولكنه ينتج تيارا كهربائيا ينتج بدوره الحقل المغناطيسي القوي المعروف لنواة الأرض.