ألية تعديل الأجر في التأمينات فيما أوضحت التأمينات الاجتماعية عبر موقعها الإلكتروني أنه يمكن تعديل أجر المشترك من خلال المشترك أو صاحب العمل خلال السنة التأمينية أو خلال الثلاثة أشهر الأولى السنة التالية لها على الأكثر. وأكدت التأمينات الاجتماعية أن الأجر الخاضع للاشتراك هو الأجر الأساسي والعمولة والنسبة المئوية للمبيعات أو الأرباح سواء اقتصر عليها الأجر أو كانت مضافًا إليه وبدل السكن النقدي المتفق عليه أو بدل السكن العيني وتقدر قيمته بما يساوي الراتب الأساسي عن شهرين. ويكون الأجر الخاضع للاشتراك بالنسبة للسعوديين بحد أدنى 1500 ريال وبحد أقصي 4500 ريال، و400 ريال لغير السعوديين، وفقًا للتأمينات الاجتماعية.
التأمينات الاجتماعية: يجوز للمستفيد العمل في أكثر من وظيفة باشتراك واحد بمجموع الأجور
- العلوم في الاقتصاد. - الإدارة المالية. - التمويل والاستثمار. - الادارة الصناعية. - ادارة العمليات. - هندسة صناعية. - إدارة الجودة. - دراسات اكتوارية. - التحليل الكمي. - أساليب كمية. - إحصاء. - رياضيات. التأمينات الاجتماعية | موقع وظائف الإلكتروني. - نظم معلومات إدارية. ملاحظة:-
- لن ينظر لأي طلبات تقديم ترد بعد هذا التاريخ. - أن انطباق الشروط لا يعني القبول وانما سيخضع المرشحين للمفاضلة وعدد من الاختبارات من قبل مختصي البرنامج. موعد التقديم:-
- التقديم متاح الآن بدء اليوم الخميس بتاريخ 2018/07/12م وينتهي يوم السبت بتاريخ 2018/09/01م. طريقة التقديم:-
- من لديه الرغبة في التقديم على البرنامج ممن تنطبق عليه هذه الشروط، عليه التقدم، وتعبئة البيانات كاملة من خلال الرابط التالي:-
اضغط هنا
لمشاركة الخبر بشكل مباشر من خلال (الواتس أب):-
اضغط هنا
التأمينات تحذر من دعوات استثمار وهمية تزعم صلتها بالمؤسسة | صحيفة المواطن الإلكترونية
وتابعت التأمينات الاجتماعية عبر حسابها الرسمي على «تويتر» أنه في حال تسجيل أجر مخالف يمكن للمشترك التقدم بشكوى عن طريق موقع المؤسسة الإلكتروني. وكانت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية ، حذرت أصحاب الأعمال من مخاطر عدم تسجيل العاملين لديهم في نظام التأمينات الاجتماعية، إذ يُعد مخالفة يترتب عليها فرض غرامة مالية، موضحة أن تسجيل مشترك دون علاقة عمل مخالف لنظام التأمينات الاجتماعية.
التأمينات الاجتماعية | موقع وظائف الإلكتروني
أعلنت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية بدء التقديم ( للرجال والنساء) في برنامج ( النخبة لتطوير المواهب) المنتهي بالتوظيف للعام 2021م بمدينة الرياض، من حملة البكالوريوس في مختلف التخصصات، ويهدف برنامج النخبة إلى تأهيل الكفاءات الواعدة من حديثي التخرج، وتسريع عملية بناء الكفاءات الخاصة بهم من خلال عدة برامج تدريبية مكثفة، كما أن البرنامج يهتم بتدريب وتطوير الملتحقين لزيادة قدراتهم وتزويدهم بمعرفة متقدمة حول كيفية عمل جميع الإدارات في المؤسسة، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. مسمى البرنامج:
- برنامج النخبة لتطوير المواهب. التخصصات المطلوبة:
- الإدارة الصناعية، إدارة العمليات، الهندسة الصناعية، إدارة الجودة، إدارة نظم المعلومات، إدارة الأعمال، إدارة المخاطر، علوم الحاسب، تقنية المعلومات، نظم المعلومات، هندسة حاسب آلي. الشروط:
1- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. 2- أن يكون حاصلاً على مؤهل البكالوريوس في التخصصات المذكورة أعلاه. 3- المعدل الاكاديمي عند التخرج لا يقل عن:
- معدل 3 (في الجامعات التي يكون معدلها 4). التأمينات الاجتماعية: يجوز للمستفيد العمل في أكثر من وظيفة باشتراك واحد بمجموع الأجور. - معدل 4 (في الجامعات التي يكون معدلها 5). 4- التقديم مفتوح للرجال والنساء.
كتابة: هبة الله الدالي - آخر تحديث: 6 فبراير 2021
كثيراً ما يتعرض العامل إلى مخاطر تمنعه من العمل وتحرمه من الأجر الذي يحصل عليه إما بصفة دائمة أو مؤقتة فيقوم بالتأمين الاجتماعي لحماية نفسه، فما معنى التأمينات الاجتماعية وماهي أنواعها؟
مفهوم التأمينات الاجتماعية
هي عبارة عن وسيلة لحماية العمال ورعايتهم في الأحوال التي يتعرضون فيها للمخاطر التي تنشأ بسبب العوامل الطبيعية أو الاقتصادية. ويكون تعويض التأمين إما في صورة معونات مالية على شكل دفعة واحدة، أو في صورة عدد محدد من الدفعات الدورية ذي الصفة الدائمة. نشأة التأمينات الاجتماعية
من المعروف أن العرب كانوا أول من زاول عملية التأمين حيث يتعهدون فيما بينهم على تعويض من تنفق جماله أو تتلف بضاعته خلال رحلاتهم التجارية الطويلة عبر الصحارى الشاسعة بين بلاد الشام والجزيرة العربية أو اليمين ومصر…. وكان ذلك عبارة عن بداية فكرة التأمين. ثم تطورت أنواع التأمينات وأساليبها على مر العصور حتى جاءت الشرائع السماوية التي وضعت أسس التكافل والضمان الاجتماعي وجعلت من الحياة الكريمة بدون حاجة ولا عوز ولا حرمان حق لكل فرد من أفراد المجتمع. هذا بالنسبة للتاريخ القديم أما بالنسبة للتاريخ الحديث فإن نشأة التأمينات الاجتماعية تعود إلى قيام الثورة الصناعية الكبرى في أوروبا وبشكل خاص في بريطانيا.
التأمين الصحي
يتعرض الفرد للمرض في جميع مراحل حياته ويعد المرض أحد الأخطار الاقتصادية الهامة المؤثرة على الناتج القومي بسبب نقص قدرة الفرد الانتاجية وبالتالي نقص في دخله أو انقطاعه. فيقوم بالتأمين الصحي الذي يقدم خدمة الحماية التأمينية من خطر المرض وقد يمتد ليشمل الأفراد الذين يعولهم العامل المؤمن له. التأمين ضد البطالة
يمكننا تعريف البطالة على أنها "القدرة على العمل والرغبة فيه وعدم وجوده رغم البحث عنه". وبذلك فإن التأمين ضد البطالة يقدم لعاملين المؤمن لهم الحماية ضد خطر الوقوع في البطالة بكافة أنواعها سواء الموسمية أو المؤقتة أو الهيكلية أو الدورية. مما سبق يتضح أن التأمينات الاجتماعية هي دعامة أساسية من دعائم الاستقرار الاقتصادي و العدالة الاجتماعية لكل مجتمع من المجتمعات. ولقد توصلت إلى هذه النتيجة وآمنت بها جميع الدول والمجتمعات البشرية لذلك نراها تتسابق في تحقيق المزيد من نظم التأمينات لمواطنيها وطبقتها العاملة.
مفتاح سيدنا أيوب كان الأدب الشديد في مخاطبة الله لما قال:" أنِّي مسّنِي الضّرّ وأنت أرْحم الرّاحِمِين". الّذِي خلقنِي فهو يهْدِينِ (78) والّذِي هو يطْعِمنِي ويسْقِينِ (79) وإِذا مرِضْت فهو يشْفِينِ (80) " سورة الشعراء. مفتاح سيدنا يونس كان الدعاء
هو "إن لّا إِلٰه إِلّا أنت سبْحانك إِنِّي كنت مِن الظّالِمِين ". أدعية بعد قراءة سورة يس لاستجابة الدعاء
لا إله إلا أنت، أنت ربي عليه توكلت وأشهد أنك على كل شيء قدير. اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر غيري ومن كل شر. اللهم أنت المسير عن كل ما يحزن والمخلص عن كل جرب، سبحان من إذا أراد شيئا يقول له كن فيكون. سبحان الذي بين يديه ملكوت السماوات والأرض، اللهم افتح لنا أبواب رحمتك. وفضلك وكرمك فأنت أرحم الراحمين. آيات من سورة يستجاب بها الدعاء
قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم "ونوحا إذ نادى من قبل فاستجبنا له فنجيناه وأهله من الكرب العظيم". نَهل | الله مطلع عليّ — فَاستَجَبنا لَهُ وَنَجَّيناهُ مِنَ الغَمِّ.... بسم الله الرحمن الرحيم "وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين، فاستجبنا له. فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين". قال تعالى "وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن إن لن تقدر عليه فنادى في الظلمات إن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين رجال صدقوا
24 ديسمبر، 11:00
الإكْثارُ من قولِ: «لَا إلَهَ إلا أنتَ سُبحانَكَ إنِّي كُنتُ منَ الظَّالمينَ»: على كلِّ مسلمٍ ومسلمةٍ في هذه الأيامِ الإكثارُ مِن دعوةِ سيِّدنا يونسَ عليه السَّلامُ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} [الأنبياء: 87، 88]. فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين كتابا. يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «دعوةُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعا بها وهُو في بَطْنِ الحُوتِ: لَا إلَهَ إلَّا أنت سبحانَكَ إني كنتُ من الظَّالمينَ. لَم يَـدْعُ بها رَجُلٌ في شيءٍ قطُّ إلَّا اسْتَجَابَ اللهُ لَه». أخرجَه أحمدُ والتِّرمذيُّ.
فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين كتابا
تحياتى وتقديري
17-02-2022, 09:35 AM
المشاركه # 31
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 305
القدر موضوع والقضاء موضوع أخر مختلف تماما. القدر لا يتغير بينما القضاء يتغير بالدعاء والصدقة... الخ. تاريخيا هناك خلط كبير بين الاثنين حتى ان الغالبية تعتقد انهم شيء واحد. مواضيع القضاء والقدر معقدة وخطيرة وتستلزم الحذر والعلم والتعمق قبل الخوض في شيء منها. تحياتي
17-02-2022, 09:44 AM
المشاركه # 32
سامحك الله ياصديقي... أنا والحربي لم نقل إلا خيرا ً
وأنت لم تقرأ رده فلماذا تفترض أنه قال شي لا يستاهل ؟
عموما هو فقط أورد آيات من القرآن الكريم تحتاج منك فقط للتأمل وإن كنت تبحث عن الحقيقة فاخلع رداء الكبر وتقبل من الناس فلا مصلحة لنا هنا في المناقشة إلا محبة الخير للجميع وتصحيح الأخطاء وننقل ماقاله العلماء الثقات ولا نتعصب لآرائنا فأينما وجدت الحقيقة فنحن معها
إليك رد الحربي كاملا وحرفيا كما جاء في رده ونحتاج إلى بيان معنى الدعاء والاستجابة الوارد فيها. حديثُ الجمعة : فضلُ الإكْثارُ من قولِ لَا إلَهَ إلا أنتَ سُبحانَكَ إنِّي كُنتُ منَ الظَّالمينَ - موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alharbe 12.
فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين عائشة
ما هي السورة التي يستجاب بها الدعاء؟
ذكر عدد غير قليل من العلماء في أكثر من موضع أن سورة الأنبياء من خلالها. يمكن أن يتم استجابة الدعاء في أقرب وقت. وذلك لأنه تم ذكر كلمة واستجبنا في أكثر من موضع في هذه السورة، وهي تضم قصص عدد كبير من الأنبياء. وتشمل كيف تم الاستجابة لدعائهم وإن الله نجاهم من كل كرب، ويوجد عدد من العلماء الذين رفضوا ذلك. وقالوا إن لفظ الاستجابة عام وشامل ويوجد في كل القرآن. فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين رجال صدقوا. قال تعالي: ونوحا إِذْ نادى مِنْ قبْل فاسْتجبْنا له فنجّيْناه وأهْله » (٧٦ الأنبياء). كذلك «فاسْتجبْنا له فكشفْنا ما بِهِ مِنْ ضرٍّ وآتيْناه أهْله» (٨٤ الأنبياء). «فاسْتجبْنا له ونجّيْناه مِن الْغمِّ وكذلك ننْجِي الْمؤْمِنِين » (٨٨الأنبياء). وأيضاً «فاسْتجبْنا له ووهبْنا له يحيى وأصْلحْنا له زوْجه» (٩٠ الأنبياء). فال الله تعالى: «وقال ربكم ادْعونِي أسْتجِبْ لكمْ إِن الذِين يسْتكْبِرون عنْ عِبادتِي سيدْخلون جهنم داخِرِين» الآية 60 من سورة غافر. استجابة الدعاء في نفس الدقيقة
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: « يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل. قيل: يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال: يقول: قد دعوت، وقد دعوت، فلم أر يستجاب لي، فيستحسر عند ذلك ويدع الدّعاء».
نقدم لكم طوال الشهر الكريم الصورة الأجمل والتعريف الأشمل عن جميع الأنبياء والرسل عليهم السلام تحت عنوان «الأنبياء كأنك تراهم»، وهي جزءٌ من مادة (معرض الأنبياء عليهم السلام كأنك تراهم) الذي انعقد في إكسبو دبي 2020 بإشراف رابطة العالم الإسلامي، للتعريف بكريم أخلاقهم، وشريف شمائلهم، وأنهم جميعًا دعاة محبةٍ وسلامٍ وإنسانيةٍ ومحبةٍ وإخاءٍ. كُنَى الأَنْبِيَاءِ عليهم السلام
كُنْيَةُ آدَمَ عليه السلام: أَبُو البَشَرِ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ فِي حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ: فَيَأْتُونَ آدَمَ عليه السلام فَيَقُولُونَ لَهُ: أَنْتَ أَبُو البَشَرِ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَمَرَ المَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ، أَلاَ تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟. كُنْيَةُ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام: أَبُو الضِّيفَانِ ، كُنْيَةُ سُلَيْمَانَ عليه السلام: أَبُو الرَّبِيعِ، كُنْيَةُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم: أَبُو القَاسِمِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضى الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي، فَإِنِّي أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ، أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ، وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضى الله عنه، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي السُّوقِ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَبَا القَاسِمِ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِنَّمَا دَعَوْتُ هَذَا.
وقد بين- سبحانه- في آية أخرى، أن يونس- عليه السلام- لو لم يسبح الله للبث في بطن الحوت إلى يوم البعث. قال- تعالى-: فَلَوْلا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ. لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ. وقوله- تعالى-: وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ بشارة لكل مؤمن يقتدى بيونس في إخلاصه وصدق توبته، ودعائه لربه. أى: ومثل هذا الإنجاء الذي فعلناه مع عبدنا يونس، ننجي عبادنا المؤمنين من كل غم، متى صدقوا في إيمانهم، وأخلصوا في دعائهم. ثم ساقت السورة الكريمة بعد ذلك جانبا من قصة زكريا ويحيى فقال- تعالى-:
قوله تعالى: وكذلك ننجي المؤمنين أي نخلصهم من همهم بما سبق من عملهم. وذلك قوله: فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون وهذا حفظ من الله - عز وجل - لعبده يونس رعى له حق تعبده ، وحفظ زمام ما سلف له من الطاعة. وقال الأستاذ أبو إسحاق: صحب ذو النون الحوت أياما قلائل فإلى يوم القيامة يقال له ذو النون ، فما ظنك بعبد عبده سبعين سنة يبطل هذا عنده! لا يظن به ذلك. من الغم أي من بطن الحوت. فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين عائشة. قوله تعالى: وكذلك ننجي المؤمنين قراءة العامة بنونين من أنجى ينجي. وقرأ ابن عامر ( نجي) بنون واحدة وجيم مشددة وتسكين الياء على الفعل الماضي وإضمار المصدر أي وكذلك نجي النجاء المؤمنين ؛ كما تقول: ضرب زيدا بمعنى ضرب الضرب زيدا وأنشد [ للشاعر جرير]:ولو ولدت قفيرة جرو كلب لسب بذلك الجرو الكلاباأراد لسب السب بذلك الجرو.