بدأت التحقيقات في واقعة صرف مبالغ مالية إلى موظفين من إحدى إدارات التعليم بمنطقة عسير في المملكة العربية السعودية وذلك بعد تقاعدهم وجاء ذلك التحقيق بناء عن توجيه مدير التعليم بتشكيل لجنة لحصر المبالغ المالية المصروفة. التحقيق في صرف مبالغ مالية لموظفين بعد تقاعدهم بإدارة التعليم بعسير:
وأيضا أن يتم تحديد الموقف القانوني الذي يحمي إدارة التعليم بمنطقة عسير في المملكة العربية السعودية وحصر المبالغ وتسجيلها ورفعها لوزارة التعليم السعودي من أجل تمهيد تسجيلها عهدة وتحديد المتسبب في صرف مبالغ غير مستحقة لموظفين بعد تقاعدهم. 47 إدارة تعليمية تبحث رفع التحصيل في الصفوف الأولية بعسير. وجاء في القرار الإداري الصادر من مدير التعليم بتشكيل لجنة برئاسة مديرة إدارة المراجعة الداخلية وعضوية أعضاء من إدارة المراجعة الداخلية والإدارة القانونية وإدارة الشؤون المالية بأن يتم تحديد المتسبب حسب مهام اللجنة وذلك في المبالغ المصروفة بالزيادة للموظفين بعد تقاعدهم. كما يتم تحديد الموقف القانوني الذي يحمي إدارة التعليم من قبل الإدارة القانونية وأيضا حصر المبالغ وتسجيلها ورفعها للجهات ذات الاختصاص في الوزارة من أجل تسجيل عهدة تحت التحصيل من قبل الإدارة المالية ومراجعة آليات وإجراءات صرف الرواتب للوقوف على الأسباب الفعلية للزيادة.
مدير عام إدارة التعليم بعسير يبحث كيفية تطوير البيئة المدرسية والتعليمية بجميع المراحل
التعليم
صحيفة عسير ــ الإعلام التربوي
أسفرت توصيات المشاركين والمشاركات في لقاء مديري شؤون المعلمين الذي أقيم على مستوى المملكة في محافظة حفر الباطن الأسبوع الماضي ، عن اعتماد الدليل التنظيمي والإجرائي المقدم من إدارة شؤون المعلمين في الإدارة العامة للتعليم بعسير ، ليكون الدليل المعتمد على مستوى الإدارات التعليمية. وأوضح مدير إدارة شؤون المعلمين بتعليم المنطقة الأستاذ محمد فايع أن الدليل التنظيمي يشتمل على هيكلة إدارة شؤون المعلمين في الإدارات والمحافظات ، والوصف الوظيفي لمهام العاملين في شؤون المعلمين ، والأدوار المنوطة بهم ، فيما شمل الدليل الإجرائي على عمليات إدارة شؤون المعلمين ، وتتضمن أكثر من 50 عملية من أبرزها: عمليات النقل والتوزيع والاحتياج وعلاقات المعلمين والشؤون الفنية ، ولجنة الظروف الخاصة. >
شاهد أيضاً
مجلس جامعة الملك خالد يقر خطتها الاستراتيجية 2030 في اجتماعه التاسع
صحيفة عسير ــ مبارك المطلقة نيابةً عن معالي وزير التعليم، رأس معالي رئيس جامعة الملك …
47 إدارة تعليمية تبحث رفع التحصيل في الصفوف الأولية بعسير
مرحباً قارئنا المحترم، هل قمت بالتقصي عن وظائف ادارة التربية والتعليم بعسير ؟! إذا كان بنعم، فأنت بالنطاق المناسب، حيث سنوضح لكـ التالي: مستقبل الوظائف الشاغرة في السنوات القريبة في اختصاصك. مع استكمال التفاصيل عن أسلوب التشغيل الشائع بالوقت القائم وقادماً. مسلك جديد لاستعراض المهن المتاحة في اختصاصك وطريقة تسليم الـCV لملاحقة فرصة عمل خالية. إذا كنت ترغب في التوجه حالاَ لتوضيح الترشح لوظائف ادارة التربية والتعليم بعسير نوصيك بالنقر هنا خطوات الوظائف الخالية مستقبل وظائف ادارة التربية والتعليم بعسير التطورات التكنولوجيا يا زائري الكريم هي المستقبل، وستعكس التكنولجيات المستجدة وخاصةً تقنيات الذكاء الاصطناعي على وظائف ادارة التربية والتعليم بعسير، وهدف هذه التكنولجيا هي الإستعاضة ب الجهاز مكان البشر. وقد تكون هذه الإستبدالات مرهبة، إلّا أنّه وجب من نشوبها. وأقصى ما يمكنك عمله التالي هو الاطلاع على ما سيحدث والترتيب للتوافق معه. هناك نمط ذات فائدة للتمهيد وهي فحص منتوج هذه التقارير.
أعلنت إدارة التعليم بمحافظة محايل عسير توفر عدد 8 وظائف شاغرة فئة (أ) على بند الأجور، حيث سيتم شغلها من قوائم المتقدمين على برنامج وزارة الخدمة المدنية الإلكتروني (ساعد)، وذلك وفقاً لبقية التفاصيل والشروط الموضحة أدناه. الشروط والتفاصيل:
اضغط هنا
موعد التقديم:
- التقديم متاح الآن بدأ اليوم الأربعاء بتاريخ 1440/01/09هـ ولمدة 10 أيام. طريقة التقديم:
- من خلال برنامج (ساعد) عبر الرابط التالي:
لمزيد من المعلومات:
اضغط هنا
تاريخ النشر: الأحد 11 ربيع الآخر 1425 هـ - 30-5-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 49232
63170
0
443
السؤال
ما معنى عيسى كلمة الله وروح الله يدعي المسيحوين أنها توافق عقيدتهم ما ردكم على هذه الشبهة ويا ليت تكون الإجابة كثيرة وليست منتقاة من أسئلة سابقة
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمعنى أن عيسى هو كلمة الله أنه كان بكلمة الله "كن" كما قال السلف من المفسرين. حياك الله وبياك.ما معنى بياك؟. قال الإمام أحمد بالكلمة التي ألقاها إلى مريم حين قال له: (كن) فكان عيسى بكن، قال تعالى: [ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ] آل عمران: 59. وقال أبي ابن كعب معنى قوله تعالى: [ فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا] [التحريم: 12] عيسى روح من الأرواح التي خلقها الله تعالى واستنطقها بقوله: [ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى] [الأعراف: 172]. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: ووصفه بأنه منه، فالمعنى أنه كائن منه، كما في قوله تعالى: [ وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ] الجاثية: 13. أي سخر هذه الأشياء كائنة من الله تعالى، فهو مكون ذلك وموجده بقدرته وحكمته.
معنى كلمة فضل الله
تاريخ النشر: الأربعاء 28 ذو القعدة 1429 هـ - 26-11-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 115285
16482
0
222
السؤال
ما معنى صلى الله عليه وسلم؟ وما معنى قال الله تعالى؟ هل تعالى من العلو أم فعل؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كلمة تعالى فعل مشتق من التعالي وهو الارتفاع؛ كما في لسان العرب وغيره من المعاجم، وراجع في معنى الصلاة على النبي الفتوى رقم: 36339. والله أعلم.
معني كلمه فسيكفيكهم الله
ولَمَّا كان اللَّفْظُ مُشتَرَكًا عند البعض، وموهِمًا عند البعض الآخر، كان الراجحُ مِن جهة النَّص والعقلِ: أنَّ المسلمَ المصريَّ لا ينبغي له أن يقول عن نفسه: إنه قبطي، ويَقْتَصرُ على ذلك؛ إلاَّ إذا كان السامع يَفْهَمُ ما يَقْصُد مِن قوله، وهو أنه مسلم، ينتمِي إلى أصول مصريَّة، أو يُتْبِع ذلك بقوله: مسلم، فيقول: قِبْطي مُسْلم؛ وذلك لِغلبةِ العُرف في استعمال هذه الكلمة عند العوام، بِخُصُوص النَّصرانيِّ المصري، والحقيقةُ العُرفيَّةُ إذا غَلَبتْ في الاستعمال، قُدِّمَت على غيرها منَ الحقائق الأخرى. وقد نَهَى الله - تعالى - المُؤمنينَ عن مُشابَهَة الكافرين في النُّطق بِبَعض الكلمات المشتَرَكة في المعنى، المُتَّحِدة في اللَّفظ؛ وذلك فِرارًا من هذا المعنى المُوهِم، وهذا مِن كمال الوَلاَء والبَرَاء، وما نحن بِصَدَدهِ أَوْلَى من ذلك؛ لأنَّ اللَّفظة التي نَتَكَلَّم عنها صارَتْ عند جمهور الناس منَ الألفاظ الخاصَّة بِغَير المسلمين، وليستْ مشتركةً فحَسْب، كما يَفْهَمُها كثيرٌ منَ المُثَقَّفينَ والمُتَعَلِّمينَ.
معنى كلمة ه
وَإِذَا عَرَفَ العَبْدُ هَذَا وَاعْتَقَدَهُ، عَلِمَ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ مَهْمَا كَبُرَ يَصْغُرُ عِنْدَ كِبْرِيَاءِ اللهِ وَعَظَمَتِهِ، وَعَلِمَ عِلْمَ اليَقِينِ أَنَّ كِبْرِيَاءَ الرَّبِّ وَجَلَالَهُ وَعَظَمَتَهُ وَجَمَالَهُ وَسَائِرَ صِفَاتِهِ وَنُعُوتِهِ أَمْرٌ لَا يُمْكِنُ أَنْ تُحِيطَ بِهِ العُقُولُ، أَو تَتَصَوَّرَهُ الأَفْهَامُ، أَو تُدْرِكَهُ الأَبْصَارُ وَالأَفْكَارُ؛ فَاللهُ أَكْبَرُ وَأَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ. هذا، والله تعالى أعلم.
معني كلمه الله المستعان
وما يَسْعى إليه البعضُ مِن تخصيص هذا الإطلاق على نصارى مصرَ، يُخالِف الحَقِيقةَ التَّاريخيَّة المُثْبَتة لِمَا ذَكَرْنا؛ وإنما كان هَدَفُهم من ذلكَ إثباتُ أنَّ المُسلِمينَ غزاةٌ مُحْتلُّونَ، اغْتَصَبُوا مصرَ منَ النَّصارى. وحقيقةُ القولِ: أنَّه عندما فَتَح المُسلمونَ العربُ مصرَ، كان معظمُ المِصْريينَ نصارى؛ نتيجةً لأنها كانتِ الدِّيانة الرَّئيسة في مصر قبل دخول الإسلام فيها؛ وكنتيجةٍ للاحْتِلال الرُّومانيِّ، الذي كان يُجْبِرُ شَعْبَ مصرَ على اعْتِناق النَّصْرانيَّة؛ حيث كانوا يَرْسُفُون في أغلالِ الاحتلال الرُّومانِي وضَرَائِبه وقَسْوَتِه. ويُثْبِتُ الذي ذَكَرْناهُ ما تَنَاقَلَتْهُ كُتُب اللغة، ومعاجمُها المُعْتَمَدة:
قال الفَرَاهيدي في "العين": "القِبْط: أهلُ مِصْرَ وبُنْكُها - أَي: أَصلُها وخَالِصُها - والنِّسبةُ إليهم: قِبْطيٌّ، وقِبْطيَّة". معني كلمه سبحان الله. اهـ. وقال ابن فارس في "معجم مقاييس اللغة": "القِبطُ: أهلُ مصر، والنِّسبة إليهم قِبطيٌّ". اهـ. وقال الصَّاحب بن عَبَّاد في "المحيط في اللُّغة": "القِبْطُ: هم بُنْكُ مِصْرَ، والنّسْبَةُ إليهم قِبْطِي". اهـ. وقال ابن دُرَيد في "جمهرة اللُّغة": "والقِبْط: جيلٌ منَ الناس معروفٌ".
معني كلمه سبحان الله
[align=center]أسبانية تشرح معني كلمة ( الله) بعد أن عجز عنها العرب...
هذه الفتاة الإسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية
في جامعة اليرموك الأردنية. وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية
طرح الدكتور/ فخري كتانه سؤالا على طلابه:
من منكم يحدثني عن لفظ الجلالة ( الـلـه) من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية
لم يرفع أحد يده ما عدا فتاة إسبانية تدعى "هيلين" والتي تجيد التحدث باللغة العربية
الفصحى على الرغم من كونها إسبانية نصرانية
فقالت:
إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (الله). فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة. معني كلمه فسيكفيكهم الله. فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها
يأتي ذكرها من خالص الجوف, لا من الشفتين. فـلفظ الجلالة لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط..
اذكروا اسم... (الله). الآن
وراقبوا كيف نطقتموها
هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف
أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم
ومن حكم ذلك انه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم الله
فإن أي جليس لن يشعر بذلك. * ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو. وكما هو معروف أن لفظ الجلالة يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير "اللهُ"
وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه لله كما تقول ال
( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها)
* وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت" له"
ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى
( له ما في السموات والأرض)
* وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة" هـُ "
ورغم كذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه
(هو الذي لا اله إلا هو)
*وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت " إله"
كما قال تعالي في القران
( الله لا إله إلا هو)
" منقول عسى الله ان بنفعنا واياكم بعلمه[/align]
وقال شيخُ الإسلام عند هذه الآية ما مُخْتَصَره (ص: 22):
"قال قتادة وغيره: كانتِ اليهود تَقُوله استهزاءً، فَكَرِهَ اللهُ للمؤمنينَ أن يقولوا مثل قولِهم، وقال أيضًا: كانتِ اليهودُ تقول للنبي - صلى الله عليه وسلم -: راعنا سمعكَ، يستهزِئُون بذلك، وكانت في اليهود قبيحة، فهذا يُبَيِّنُ أنَّ هذه الكلمة نُهِيَ المسلمونَ عن قولها؛ لأن اليهود كانوا يقولونها، وإن كانت منَ اليهود قبيحة". اهـ.