[4]
كيف يبعث المؤذن يوم القيامة
ثبت في السّنّة النّبويّة الشّريفة أنّ كلّ إنسانٍ يبعث على مات عليه من الأعمال سواءً الصّالحة أو غيرها، وقد ورد عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أيضاً أنّ المؤذن عندما يبعثه الله سبحانه وتعالى فإنّه يبعثه وهو يؤذّن وينادي للصّلاة كما كان حاله في حياته الدّنيا فيأتي للحساب وهو ينادي للصّلاة الّتي هي عماد الدّين والّتي لها فضلٌ عظيمٌ وخيرٌ كثيرٌ فأيّ أجرٍ وأيّ نعيمٍ سيناله المؤذن يوم القيامة والله ورسوله اعلم. [5]
فضل المؤذن
إنّ اطول الناس اعناقا يوم القيامه هم المؤذّنون الّذين نادوا في الحياة الدّنيا للصّلاة والفلاح فيُبعَثون وهم ينادوا ب الأذان يوم القيامة فما فضل المؤذن وما الأجر والخير الّذي سيناله من هذا العمل الصالح، فحسب ما ورد في الأحاديث النّبويّة الشّريفة أن للمؤذن الخير العظيم والأجر الكبير بإذن الله تعالى فينال المغفرة من صوته الّذي نادى به للصّلاة ويأخذ مثل أجر كلّ من لبّى نداءه للصّلاة وصلّى معه وينال الرّحمة من الله تعالى وشفاعة النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام يوم القيامة والله أعلم. [6]
اطول الناس اعناقا يوم القيامه مقالٌ تحدّث عن يوم القيامة و ذكر من هم اطول الناس اعناقا يوم القيامه كذلك ذكر كيف يبعث المؤذن يوم القيامة وجاء فيه أيضاً فضل المؤذن وأن الغاية من خلق لله تعالى الإنسان هي عبادته وتوحيده.
- اطول الناس اعناقا يوم القيامه محمد ايوب
- اطول الناس اعناقا يوم القيامه 2021
- اطول الناس اعناقا يوم القيامه هي
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة لقمان - الآية 4
اطول الناس اعناقا يوم القيامه محمد ايوب
لكن المقصود من هذا هو أمر يشرفهم، ويكون لهم فيه مزية على غيرهم من الناس، سواء قيل: إن هذا الطول هو طول حسي، أو قيل: بأنه طول معنوي؛ لأن هذه الأقوال التي ذكرت منها ما يرجع إلى أنه طول حسي، وهو طويل العنق، إما أنه يترفع يتشوف أكثر الناس تشوفًا، وهذا يمكن أيضًا أن يرجع إلى المعنى، أو أنه طويل العنق، بحيث لا يصل العرق منه إلى ما يصل إليه العرق من بعض الناس، فيلجمهم، أو كان المعنى أو المراد من الأمور المعنوية، كأن يكون الشرف والمنزلة الرفيعة، وكثرة الأتباع، أو ما إلى ذلك، وإن كان بعض هذه التفسيرات أبعد من بعض. ثم ذكر حديث عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، وهو من التابعين، أن أبا سعيد الخدري قال له: إن أراك تحب الغنم والبادية -والبادية معروفة خلاف الحاضرة- فإذا كانت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة، فارفع صوتك بالنداء، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس، ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة [2] قال أبو سعيد: سمعته من رسول الله ﷺ. رواه البخاري.
اطول الناس اعناقا يوم القيامه 2021
المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة من الأحاديث التي جاءت في فضل الأذان ما رواه مسلم عن معاوية رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة) ، يقال: فلان هذا طويل العنق بمعنى: أنه شريف، فكأنه يقول: أشرف الناس يوم القيامة، إذ إن الله عز وجل يميزهم على غيرهم بطول عنق، وهيئة جميلة تكون لهم، والإنسان في الدنيا عندما ينظر إنساناً ذا رقبة طويلة هل يراها جميلة؟ لا، بل ذلك قبح وليس بجمال، ولكن الله يجمل هؤلاء بتشريفهم يوم القيامة، فيجعلها لهم علامة على الشرف والجمال الذي يكون لهم ذلك اليوم.
اطول الناس اعناقا يوم القيامه هي
25-02-2014, 01:22 PM
مشرف الملتقى العام
تاريخ التسجيل: Dec 2006
مكان الإقامة: عابر سبيل
الجنس:
المشاركات: 8, 753
لَوْ يعْلمُ النَّاسُ مَا في النِّداءِ والصَّفِّ الأَولِ
بسم الله الرحمن الرحيم لَوْ يعْلمُ النَّاسُ مَا في النِّداءِ والصَّفِّ الأَولِ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لَوْ يعْلمُ النَّاسُ مَا في النِّداءِ والصَّفِّ الأَولِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يسْتَهِموا علَيهِ لاسْتهموا علَيْهِ، ولوْ يعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِير لاسْتبَقوا إَليْهِ، ولَوْ يعْلَمُون مَا فِي العَتَمَةِ والصُّبْحِ لأتوهمُا ولَوْ حبوًا"
متفق عليه. المؤذنون والصورة الكنائية. الاستهام: الاقتراع. التهجير: السير فى الهاجرة، وهى شدة الحر، ويدخل فى معنى التهجير المسارعة إلى الصلوات كلها قبل دخول أوقاتها؛ ليحصل فضل الانتظار قبل الصلاة. حبوًا: الحبو المشي على الأيدي والركب. هذا التوجيه النبوي العظيم فيه ترغيبٌ وتحفيزٌ وحثٌّ على جملة من فضائل الأعمال المتعلقة بالصلاة والتبكير إليها، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لَوْ يعْلمُ النَّاسُ مَا في النِّداءِ والصَّفِّ الأَولِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يسْتَهِموا علَيهِ لاسْتهموا علَيْهِ) أي لو يعلم الناس فضل الأذان وثوابه لحرصوا عليه حرصًا شديدا ولتنافسوا عليه تنافسًا يجعلهم يقترعون على القيام به.
دعا له النبي بالبركة، فرأى من ولَده وولَدِ ولَدِه نحوا من مئة نفْس. مات سنة إحدى وتسعين. انظر: الاستيعاب (ص: 53 ترجمة 43)، والإصابة (1/ 126 ترجمة 277). (15) صحيح: أخرجه أحمد في المسند (12729) من حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه-، قال الألباني في صحيح الجامع (1031): صحيح. (16) سبق تخريجه. (17) الإمام العلامة، الحافظ المجودأبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمي البستي. صاحب التصانيف ومن أشهرها الصحيح. ولد سنة بضع وسبعين ومئتين. كان من أوعية العلم في الفقه، واللغة، والحديث، والوعظ، ومن عقلاء الرجال. مات في شوال سنة أربع وخمسين وثلاث مئة, وهو في عشر الثمانين. اطول الناس اعناقا يوم القيامه هي. انظر: سير أعلام النبلاء (16/ 92 ترجمة 70)، وطبقات الحفاظ (ص: 374). (18) صحيح: أخرجه ابن حبان في صحيحه (1670)، من حديث أبي هريرة، قال الألباني في صحيح الموارد (252): صحيح.
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) وهم الذين أحسنوا العمل في اتباع الشريعة ، فأقاموا الصلاة المفروضة بحدودها وأوقاتها ، وما يتبعها من نوافل راتبة وغير راتبة ، وآتوا الزكاة المفروضة عليهم إلى مستحقيها ، ووصلوا قراباتهم وأرحامهم ، وأيقنوا بالجزاء في الدار الآخرة ، فرغبوا إلى الله في ثواب ذلك ، لم يراءوا به ، ولا أرادوا جزاء من الناس ولا شكورا ، فمن فعل ذلك كذلك فهو من الذين قال الله تعالى:
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة لقمان - الآية 4
يتبيَّنُ لنا إذاً بتدبُّرِ ما تقدَّم أنَّ إصرارَ البعضِ منا على القول بأن ليس للكلمةِ القرآنيةِ أن تجيءَ بأكثرَ من معنى لا يستقيمُ مع ما بوسعِنا أن نتبيَّنه بقراءةِ النَّص القرآني المقدس قراءةً متدبِّرةً لآياتِه الكريمة؛ هذه الآيات التي لسياقِها القرآني وحدَه أن يُحدِّدَ المعنى الذي تنطوي عليه هذه الكلمةُ القرآنيةُ أو تلك
وإنما أعلمهما على هذا القول أنَّ عنده علم ما يؤول إليه أمر الطعام الذي يأتيهما من عند الملك ومن عند غيره, لأنه قد علم النوعَ الذي إذا أتاهما كان علامةً لقتل من أتاه ذلك منهما, والنوع الذي إذا أتاه كان علامة لغير ذلك, فأخبرهما أنه عنده علم ذلك. ---------------------- الهوامش: (45) انظر تفسير " الملة" فيما سلف 12: 561 ، تعليق: 4 ، والمراجع هناك.