الخميس 10 مارس 2022 جواهر الدهيم - «الجزيرة»: تحت رعاية معالي محافظ المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني الدكتور أحمد بن فهد الفهيد، احتفلت الكلية العالمية للسياحة والفندقة بالرياض بتخريج 188 طالباً في العديد من التخصصات، بحضور سعادة نائب معالي المحافظ للتدريب الدكتور عادل بن حمد الزنيدي وسعادة المهندس أيمن بن مصطفى آل عبدالله الرئيس التنفيذي لكليات التميّز (الجهة المشرفة على الكلية)، وعميد الكلية الدكتور جيمس مورجن، والرئيس التنفيذي لشركة لينكولن جاري هيد لاند، وعدد من مسؤولي الكلية وأولياء أمور الخريجين، وذلك في فندق كراون بلاز بالرياض. وأكد الدكتور الزنيدي في كلمته خلال الحفل أن قطاع السياحة والترفيه في المملكة يعد رافداً من روافد تنويع مصادر الدخل وتقليل الاعتماد على البترول، مشيراً إلى أن الدولة اتخذت العديد من المبادرات النوعية للنهوض بهذا القطاع الواعد والذي يستهدف 100 مليون سائح وفق رؤية المملكة 2030، وخصصت ميزانيات ضخمة لإنشاء مشاريع سياحية وتنموية عملاقة، تأتي في مقدمتها القدية، ونيوم، والبحر الأحمر، وتطوير الدرعية، وجدة التاريخية، وتطوير العلا، وكذلك جزر فرسان، وعسير، وغيرها من المشاريع السياحية.
- الكلية العالمية للسياحة والفندقة
- الكلية العالمية للسياحة والفندقة بالرياض
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة طه - قوله تعالى قال قد أوتيت سؤلك يا موسى - الجزء رقم22
- إسلام ويب - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية - تفسير سورة طه - تفسير قوله تعالى " قال قد أوتيت سؤلك يا موسى ولقد مننا عليك مرة أخرى "- الجزء رقم1
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة طه - الآية 36
- قال قد أوتيت سؤلك يا موسى ﴿٣٦﴾ - mohd roslan bin abdul ghani
الكلية العالمية للسياحة والفندقة
وأضاف الأمير سلطان أن القطاع السياحي يعتبر ثاني قطاع حقق أعلى نسبة سعودة في الاقتصاد الوطني، مع ضعف التمويل، وأن ما ينقص السياحة الوطنية هو التمويل كقطاع اقتصادي منتج لفرص العمل للسعوديين. إلى ذلك أشار محافظ المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني، الدكتور علي الغفيص، إلى أن المؤسسة عملت على التنسيق مع القطاع الخاص وشركائه من الدول الصناعية لبناء شراكات استراتيجية لإنشاء وتشغيل وحدات تدريبية تضمن المواءمة بين المخرجات وحاجة السوق في عدة مجالات متخصصة، مؤكداً أن كلية لورييت للسياحة والفندقة هي أحد مشاريع هذه الشراكات الاستراتيجية.
الكلية العالمية للسياحة والفندقة بالرياض
وقال إن المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني وبتوجيهات من قيادتنا الرشيدة، سعت بالتعاون مع شركائها في القطاعين العام والخاص لمواكبة هذه القفزات في مجالات التعليم والتدريب التقني، وذلك ضمن رؤية المملكة 2030 التي تستهدف تنمية القوى البشرية الوطنية وخلق آلاف الفرص الوظيفية للشباب والشابات في العديد من المجالات بما فيها مجال السياحة والفندقة من خلال التوسع في افتتاح الكليات والمعاهد المتخصصة التي تلبي رغبات سوق العمل السعودي. وقال عميد الكلية الدكتور جيمس مورجن في كلمته خلال الحفل أننا نحتفل اليوم بتخرجكم بعد مرحلة تعليمية مهمة في حياتكم، وانتقالكم لمرحلة جديدة في مسيرتكم العملية نحو عالم الأعمال والوظيفة لتحقيق الطموح والأهداف المهنية، مؤكداً أن هذه المرحلة في حياتكم ستكون أكثر إشراقاً لمستقبل بلادكم السياحي. بعد ذلك ألقى رئيس المجلس الطلابي بالكلية الطالب صالح بن منصور ريحان كلمة أكد خلالها أهمية استمرار الخريجين في الجد والاجتهاد في مسيرتهم المهنية الجديدة خاصة مع رؤية المملكة 2030، والمساهمة في دعم السياحة والنهوض بقطاعاتها المختلفة. وتوالت بعد ذلك فقرات الحفل والتي تضمّنت العديد من الكلمات، ومسيرة الخريجين، وفي نهاية الحفل تم تكريم الخريجين وتسليمهم الشهادات والدروع التذكارية للمتفوقين.
ادخل اسم المسخدم او الهوية الوطنية للطالب وكلمة المرور. اسم المستخدم او الهوية الوطنية للطالب. كلمة المرور. تذكرنى نسيت كلمة المرور. شاهد المزيد…
تعليق
2020-02-06 22:07:57
مزود المعلومات: عبدالمجيد الزهراني
2020-09-09 13:44:38
مزود المعلومات: Ibrahim Talhi
2017-07-11 06:45:11
مزود المعلومات: Abdulbaset Alanesi
2018-06-25 23:03:12
مزود المعلومات: عبدالله محمد المقعدي
2018-06-28 21:29:58
مزود المعلومات: YgY223
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة طه - قوله تعالى قال قد أوتيت سؤلك يا موسى - الجزء رقم22
وقال ابن جرير: المعنى وألقيت عليك رحمتي: وقيل: كلمة من متعلقة بألقيت ، فيكون المعنى: ألقيت مني عليك محبة: أي أحببتك ، ومن أحبه الله أحبه الناس ولتصنع على عيني أي ولتربى وتغذى بمرأى مني ، يقال صنع الرجل جاريته: إذا رباها ، وصنع فرسه: إذا داوم على علفه والقيام عليه ، وتفسير على عيني بمرأى مني صحيح. قال النحاس: وذلك معروف في اللغة ، ولكن لا يكون في هذا تخصيص لموسى ، فإن جميع الأشياء بمرأى من الله. وقال أبو عبيدة وابن الأنباري: إن المعنى لتغذى على محبتي وإرادتي ، تقول: أتخذ الأشياء على عيني: أي على محبتي. قال ابن الأنباري: العين في هذه الآية يقصد بها قصد الإرادة والاختيار ، من قول العرب: غدا فلان على عيني: أي على المحبة مني. قيل واللام متعلقة بمحذوف: أي فعلت ذلك لتصنع ، وقيل: متعلقة بألقيت ، وقيل: متعلقة بما بعده: أي ولتصنع على عيني قدرنا مشي أختك. وقرأ ابن القعقاع ( ولتصنع) بإسكان اللام على الأمر ، وقرأ أبو نهيك بفتح التاء. قال قد أوتيت سؤلك يا موسى ﴿٣٦﴾ - mohd roslan bin abdul ghani. والمعنى: ولتكون حركتك وتصرفك بمشيئتي ، وعلى عين مني. إذ تمشي أختك ظرف لألقيت ، أو لتصنع ، ويجوز أن يكون بدلا من إذ أوحينا وأخته اسمها مريم فتقول هل أدلكم على من يكفله وذلك أنها خرجت متعرفة لخبره فوجدت فرعون وامرأته آسية يطلبان له مرضعة ، فقالت لهما هذا القول: أي هل أدلكم على من يضمه إلى نفسه ويربيه ، فقالا لها ومن هو ؟ قالت أمي ، فقالا هل لها لبن ؟ قالت نعم لبن أخي هارون ، وكان هارون أكبر من موسى بسنة ، وقيل: بأكثر ، فجاءت الأم فقبل ثديها ، وكان لا يقبل ثدي مرضعة غيرها ، وهذا هو معنى فرجعناك إلى أمك وفي مصحف أبي ( فرددناك) ، والفاء فصيحة كي تقر عينها قرأ ابن عامر في رواية عبد الحميد عنه ( كي تقر) بكسر القاف ، وقرأ الباقون بفتحها.
إسلام ويب - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية - تفسير سورة طه - تفسير قوله تعالى " قال قد أوتيت سؤلك يا موسى ولقد مننا عليك مرة أخرى "- الجزء رقم1
والمعنى: فانظروا هل يتذكر أو يخشى ، وقيل: بمعنى كي. والتذكر: النظر فيما بلغاه من الذكر وإمعان الفكر فيه حتى يكون ذلك سببا في الإجابة ، والخشية هي خشية عقاب الله الموعود به على لسانهما ، وكلمة أو لمنع الخلو دون الجمع. وقد أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: فاقذفيه في اليم قال: هو النيل. وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: وألقيت عليك محبة مني قال: كان كل من رآه ألقيت عليه منه محبته. وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سلمة بن كهيل قال: حببتك إلى عبادي. وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني في قوله: ولتصنع على عيني قال: تربى بعين الله. وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال: لتغذى على عيني. وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في الآية قال: يقول أنت بعيني إذ جعلتك أمك في التابوت ، ثم في البحر ، وإذ تمشي أختك. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة طه - الآية 36. وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والخطيب عن ابن عمر: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يقول: إنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون خطأ يقول الله سبحانه: وقتلت نفسا فنجيناك من الغم قال: من قتل النفس وفتناك فتونا قال: أخلصناك إخلاصا. وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: وفتناك فتونا قال: ابتليناك ابتلاء.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة طه - الآية 36
وثانيها: على مقدار من الزمان يوحى فيه إلى الأنبياء ، وهو رأس أربعين سنة. وثالثها: أن القدر هو الموعد فإن ثبت أنه تقدم هذا الموعد صح حمله عليه ، ولا يمتنع ذلك لاحتمال أن شعيبا عليه السلام أو غيره من الأنبياء كانوا قد عينوا ذلك الموعد ، فإن قيل: كيف ذكر الله تعالى مجيء موسى عليه السلام في ذلك الوقت من جملة مننه عليه ، قلنا: لأنه لولا توفيقه له لما تهيأ شيء من ذلك.
قال قد أوتيت سؤلك يا موسى ﴿٣٦﴾ - Mohd Roslan Bin Abdul Ghani
وإذا نظرت إلى حالة الأنبياء المرسلين إلى الخلق، رأيتهم بهذه الحال، بحسب أحوالهم خصوصا، خاتمهم وأفضلهم محمد صلى الله عليه وسلم، فإنه في الذروة العليا من كل صفة كمال، وله من شرح الصدر، وتيسير الأمر، وفصاحة اللسان، وحسن التعبير والبيان، والأعوان على الحق من الصحابة، فمن بعدهم، ما ليس لغيره.
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. في قوله تعالى {قال قد أوتيت سؤلك يا موسى} - رقم الآية: 36 في قوله تعالى {قد أوتيت}
قرأ بالنقل وصلاً ووقفا. قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما. قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق. باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة طه - قوله تعالى قال قد أوتيت سؤلك يا موسى - الجزء رقم22. في قوله تعالى {قال قد أوتيت سؤلك يا موسى} - رقم الآية: 36 في قوله تعالى {أوتيت}
قرأ بتثليث مد البدل. قرؤوا بقصر مد البدل. في قوله تعالى {قال قد أوتيت سؤلك يا موسى} - رقم الآية: 36 في قوله تعالى {سؤلك}
قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها. قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا. قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا. في قوله تعالى {قال قد أوتيت سؤلك يا موسى} - رقم الآية: 36 في قوله تعالى {يا موسى}
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا. قرأ بالإمالة وصلاً ووقفا. قرؤوا بالفتح وصلاً ووقفا.
قال قد أوتيت سؤلك يا موسى ولقد مننا عليك مرة أخرى إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى أن اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل يأخذه عدو لي وعدو له وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني إذ تمشي أختك فتقول هل أدلكم على من يكفله فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في أهل مدين ثم جئت على قدر يا موسى واصطنعتك لنفسي اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى. لما سأل موسى ربه سبحانه أن يشرح له صدره وييسر له أمره ويحلل عقدة من لسانه ويجعل له وزيرا من أهله أخبره الله سبحانه بأنه قد أجاب ذلك الدعاء ، فقال: قد أوتيت سؤلك يا موسى أي أعطيت ما سألته ، والسؤال المسؤول: أي المطلوب كقولك: خبر بمعنى مخبور ، وزيادة قوله يا موسى لتشريفه بالخطاب مع رعاية الفواصل. وجملة ولقد مننا عليك مرة أخرى كلام مستأنف لتقوية قلب موسى بتذكيره نعم الله عليه ، والمن الإحسان والإفضال. والمعنى: ولقد أحسنا إليك مرة أخرى قبل هذه المرة ، وهي حفظ الله سبحانه له من شر الأعداء كما بينه سبحانه هاهنا ، وأخرى تأنيث آخر بمعنى غير.