تشمل الموارد الجيولوجية لأرمينيا رواسب صغيرة من الذهب والزنك و الموليبدينوم والنحاس والألومينا ، المخاطر الطبيعية في أرمينيا تشمل المخاطر الطبيعية لأرمينيا الجفاف ، وفي بعض الأحيان تحدث الزلازل الشديدة. [1]
أرمينيا وتركيا
كانت ابادة الارمن الجماعية من عمليات قتل وترحيل ممنهجة للأرمن من قبل أتراك الإمبراطورية العثمانية ، ومن أسباب مذبحة الأرمن ، في عام 1915 ، خلال الحرب العالمية الأولى ، أطلق قادة الحكومة التركية خطة لطرد الأرمن وذبحهم ، بحلول أوائل العشرينيات من القرن الماضي ، عندما انتهت المذابح والترحيل أخيرًا ، مات ما بين 600000 و 1. 5 مليون أرمني ، مع إبعاد العديد منهم قسرًا عن البلاد ، اليوم ، يصف معظم المؤرخين هذا الحدث بأنه إبادة جماعية حملة منظمة مع سبق الإصرار لإبادة شعب بأكمله ، ومع ذلك ، لا تزال الحكومة التركية لا تعترف بنطاق هذه الأحداث.
أفضل 10 فنادق في يريفان، أرمينيا | Booking.Com
[1]
الاقتصاد في ارمينيا
إنّ أهمّ داعم لاقتصاد أرمينيا هو الاستثمارات، وأيضاً الدعم الذي تتلقّاه من الأرمن الذين يعيشون خارج البلاد، اضافة إلى صناعة المواد الكيميائيّة والالكترونيّة والآلات والأغذية، والمطاط الصناعي، والمنسوجات، وتصدّر معظم منتوجاتها، في حين تستورد الموادّ الخامّ، والطّاقة التي تستوردها من روسيا، كالغاز والوقود النووي. أمّا المصدر الرئيسي للطاقة المحلية هي الطاقة الكهرمائيّة. ويوجد فيها كميّات قليلة من الفحم والغاز والبترول. وتُعتبر المناجم الأرمنيّة أهمّ منتجٍ للنحاس والزّنك والذهب والرصاص، كما وتعتمد في اقتصادها على النتاج الزراعي بشكلٍ كبير، والذي يشكّل حوالي 40% من الناتج المحلّي. [1]
المواقع السياحية في أرمينيا
تمتلك أرمينيا العديد من الأماكن السياحيّة ما جعلت شعبيّتها متزايدة في السنوات الأخيرة، حيث ارتفع عدد السائحين فيها، نظراً لما تمتلك من مناظر طبيعيّة جبليّة إذ أنّها مليئة بالوديان العميقة والبحيرات المتلألئة والأنهار المتدفّقة، ولكونها أوّل دولة اعتنقت المسيحيّة، فإنّها تمتلك عدد لا يحصى من الأديرة والكنائس القديمة الأثريّة، وأهمّ معالمها السياحيّة:
دير تاتيف: ويبعد عن مدينة بريفان 253 كيلو متراً، يعود بناء الدير إلى العصور الوسطى، أي القرن التّاسع الميلادي، ويقع على حافة مضيق عميق وتحيط به المناظر الطبيعيّة الجبليّة المذهلة.
بالنسبة للشعب الأرمني ، فإن بلده أكثر من مجرد موقع جغرافي. إنه مكان مقدس ، مع العديد من التقاليد ، والروابط الثقافية القوية ، وتاريخ طويل وغني. هل أرمينيا في أوروبا أم آسيا؟
تُعرف أرمينيا رسميًا باسم جمهورية أرمينيا ، وهي دولة تقع في منطقة جنوب القوقاز في أوراسيا. تشير منطقة جنوب القوقاز إلى المنطقة الواقعة على الحدود بين غرب آسيا وأوروبا الشرقية القريبة من جبال القوقاز الجنوبية
تقع دولة أرمينيا في قارة آسيا ، حيث يبلغ خط الطول وخط الطول 40. 10 ° شمالاً و 44. 31 درجة شرقًا. ما هي الدول المحيطة بأرمينيا
يحدها من أرمينيا تركيا وناخيشيفان (أذربيجان) من الغرب ، وجورجيا من الشمال ، وأذربيجان من الشرق ، وإيران من الجنوب. ماهي عاصة أرمينيا
عاصمة أرمينيا وأكبر مدينة هي يريفان. تقع يريفان في الجزء الغربي من البلاد ، ويبلغ عدد سكانها أكثر من مليون شخص وهي المركز الثقافي والسياسي والاقتصادي للبلاد. يريفان مقسمة بواسطة نهر هرازدان وتقع شمال وادي أرارات. تبلغ مساحتها حوالي 990 مترًا (3،250 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر. يريفان تحدها منطقة كوتايك الجبلية ومنطقة أرمافير ومنطقة أرارات ومنطقة أراغاتسوتن.
وعبد رزقه الله مالاً ولم يرزقه علماً فهو يخبط في ماله بغير علم، لا يتقي في ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقاً، فهذا بأخبث المنازل، وعبد لم يرزقه الله مالاً ولا علماً فهو يقول لو أن لي مالاً لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء. رواه الترمذي وأحمد وابن ماجه كلهم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وقال الترمذي حسن صحيح. قال النووي: من نوى المعصية، وأصر على فعلها ولم يمنعه منها إلا العجز يكون آثماً، وإن لم يفعلها ولم يتكلم بها. قاتل والمقتول في النار هل من جواب؟. وقال الحافظ في الفتح: إنما تكتب الحسنة لمن هم بالسيئة فلم يعملها إذا قصد بتركها وجه الله تعالى وحينئذ فيرجع إلى العمل وهو فعل القلب. وبهذا نرجو أن يزول عنك الإشكال بين الحديث المذكور وبين ما جاء في الصحيحين من قوله صلى الله عليه وسلم:... ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنه كاملة، فإن هو هم بها فعملها كتبها الله له سيئة واحدة. والله أعلم.
القاتل والمقتول في النار.. ليس على إطلاقه - إسلام ويب - مركز الفتوى
أما بعد: أيها الناس: لقد خلق الله بني آدم وكرمه، كما قال تعالى: وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ سورة الإسراء(70). القاتل والمقتول في النار.. ليس على إطلاقه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومن تكريمه لله له أنه أمر الملائكة أن تسجد لأبي البشر آدم -عليه السلام-، كما قال تعالى: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ سورة البقرة(34). ثم إن الله سبحانه خص من آمن به وبرسوله ودينه الذي ارتضاه وهو الإسلام، بمزيد من المكانة والعظمة والحرمة، ولذلك فقد حرم الله التعرض لهذا الإنسان ولكل ما يتصل به بأي نوع من أنواع الأذى، فقال عليه الصلاة والسلام: (كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه)1. فكما أنه لا يحل إيذاء المسلم في عرضه بالانتهاك والانتقاص وغير ذلك، فكذلك لا يحل سفك دمه وإهراقه بغير إذن شرعي ولا التسبب في ذلك، بل إن دم المسلم من أعظم وأجل ما ينبغي أن يُصان ويُحفظ، قال القرطبي -رحمه الله-: "والدماء أحق ما احتيط لها؛ إذ الأصل صيانتها في أهبها، فلا نستبيحها إلا بأمرٍ بين لا إشكال فيه"2. أيها الناس: لقد جاءت نصوص الكتاب والسنة بتعظيم شأن قتل النفس المعصومة بغير حق، والتحذير من ذلك، بل وبالوعيد لمن يقدم على ذلك أو يحاول أن يقدم على فعل ذلك، ومن هذه النصوص قوله تعالى: وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا سورة النساء (93).
شرح حديث ..فالقاتل والمقتول في النار.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال الإمام العلامة عبد الرحمن بن سعدي -رحمه الله-: "وذكر هنا وعيد القاتل عمداً وعيداً ترجف له القلوب، وتنصدع له الأفئدة، وينزعج منه أولو العقول، فلم يرد في أنواع الكبائر أعظم من هذا الوعيد، بل ولا مثله، ألا وهو الإخبار بأن جزءاه جهنم، أي فهذا الذنب العظيم قد انتهض وحده أن يجازى صاحبه بجنهم بما فيها من العذاب العظيم، والخزي المهين، وسخط الجبار، وفوات الفوز والفلاح، وحصول الخيبة والخسار، فيا عياذاً بالله من كل سبب يُبعد عن رحمته. شرح حديث ..فالقاتل والمقتول في النار.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذا الوعيد له حكم أمثاله من نصوص الوعيد، على بعض الكبائر والمعاصي بالخلود في النار، أو حرمان الجنة"3.. وقال تعالى في وصف عباده المتقين: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا سورة الفرقان(68-69-70). فتأمل كيف قرن الله بين قتل النفس بغير حق بالشرك به، وذلك بياناً لفداحة هذا الذنب!.
قاتل والمقتول في النار هل من جواب؟
سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
1
رواه مسلم. 2
الجامع لأحكام القرطبي(5/312)
3
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، صـ(193)
4
رواه البخاري ومسلم. 5
6
7
رواه البخاري. 8
رواه أحمد والترمذي، وصححه الألباني. 9
رواه النسائي، وصححه الألباني.
2-وقد يقع مثل هذا القتل أيام الحروب العصبية ، التي يقع فيها القتل بسبب التعصب للقبيلة أو الطائفة ، ويكون المقاتل جاهلا أهوجَ ، إنما شارك في القتال لاستغاثة أهل قبيلته أو طائفته به ، وهو لا يدري عن سبب وقوع القتال شيئا. 3-ويمكن أن يكون في حالة وقوع القتل العشوائي العام ، كالقتل بأسلحة الدمار الشامل ، فيصاب بهذه الأسلحة كثير من الأبرياء ، فلا يعرف المقتول لماذا قتل ، ولا يعرف القاتل لماذا قتل هؤلاء الأبرياء ، فجملة ( لا يدري) في الحديث على حقيقتها ، فلا القاتل ولا المقتول يعرفان سبب القتل ، لأنه قتل عشوائي. 4-ومنه أيضا: ما يحصل من السفهاء من التحرش بالناس بالقتل لسفاهته وحمقه والتذاذه، فيقتل الآخرين ، فيصدق عليهما الحديث. 5-ومنه أيضاً: أن المعنى ( لا يدري) أي: الوجه الشرعي في القتل ، كما جاء في " مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح " (15/352) ترقيم الشاملة: " ( لا يدري القاتل فيم قَتل) أي: المقتول هل يجوز قتله أم لا ، ( ولا المقتول) أي: نفسه أو أهله ( فيم قُتل) هل بسبب شرعي أو بغيره ، كما كثر النوعان في زماننا" انتهى. وعلى كلٍّ: نسأل الله تعالى السلامة والعافية ، وأن يحفظنا والمسلمين من هذه الأحوال.
أمة محمد: لقد نظر ابن عمر إلى الكعبة حيث الجمال والجلال والكمال والهيبة والحرمة
فقال: "ما أعظمك! وما أشد حرمتك، ووالله للمسلم أشد حرمة عند الله منك". وقال ابن
عمر: "إن من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير
حله" 7. وعند البخاري أيضاً عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( لن
يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يُصب دماً حراماً). وأعظم من ذلك كله ما
جاء عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( يجيء
المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه بيده، وأوداجه تشخب دماً يقول: يا رب سل
هذا فيم قتلني حتى يدنيه من العرش). 8
فماذا عسى أن يكون الجواب عند سؤال الله تعالى؟!. وعن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( يجيء
المقتول متعلقاً بقاتله يوم القيامة آخذاً رأسه بيده، فيقول: يا رب! سل هذا فيم
قتلني؟ قال فيقول: قتلته لتكون العزة لفلان، قال: فإنها ليست له بؤ بإثمه، قال:
فيهوى في النار سبعين خريفاً).. 9
ألا فليتق الله من آمن بالله واليوم الآخر أن يقع في دماء المسلمين المحرمة، وليعلم
أن التهاون بها اليوم حسرة وندامة في الدنيا والآخرة..
اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن، ونعوذ بك من شر الأشرار وكيد
الفجار وشر طوارق الليل والنهار إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن.. اللهم اغفر لنا
وارحمنا إنك أنت الغفور الرحيم.