أمّا الدليل على نصاب الغنم فهو قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (وفي سائِمَةِ الغنَمِ في كُلِّ أربعينَ شاةً شاةٌ إلى عشرينَ ومائَةٍ، فإذا زادَتْ واحدةً فشاتانِ إلى المائتينِ، فإذا زادَتْ علَى المائتَيْنِ ففيها ثلاثٌ إلى ثلاثِمائةٍ، فإِنْ كانَتِ الغنمُ أكثَرَ مِنَ ذلِكَ ففِي كُلِّ مائةِ شاةٍ شاةٌ، ليس فيها شيءٌ حتَّى تبلُغَ المائَةَ. نصاب الزكاة في الغنم. ولَا يفرَّقُ بينَ مُجْتَمِعٍ، ولَا يُجْمَعُ بينَ مُتَفَرِّقٍ، مخافَةَ الصدقَةِ، وما كان مِنْ خليطَيْنِ، فإِنَّهما يتراجعانِ بالسَّوِيَّةِ، ولَا يؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ ولَا ذاتُ عَوَارٍ منَ الغَنَمِ، وَلَا تَيْسُ الغنَمِ إلَّا أنْ يشاءَ المصَّدِقُ) ، وقد حصل إجماعُ الأُمّة على ذلك. شروط زكاة الغنم إنّ لوجوب الزكاة في الغنم العديد من الشروط، وهي فيما يأتي: بُلوغ النّصاب المُقرّر لها من قِبل الشرع، ويبدأ كما ذكرنا عند بُلوغها من العدد أربعين، لحديث النبي -عليه الصلاة والسلام-: (وإذا كانت سائمةُ الرجلِ ناقصَةً من أربعينَ شاةً شاةً واحدةً فليس فيها شئ). حولان الحول عند صاحبها؛ أي بقاؤها عنده سنةً كاملة، لقول النبي -عليه الصلاة والسلام-: (لا زكاةً في مالٍ حتى يحولَ عليه الحولُ).
كتاب أحكام الزكاة
ولو أبرأ رب الدين المديون بعد الحول لا زكاة عليه سواء كان الدين قوياً أو لا إذا كان المديون معسراً. ومن ملك في أول الحول أقل من نصاب ثم بلغ بآخره نصاباً وجبت عليه الزكاة. ولا تجب في ثياب البدن ودور السكنى وأثاث المنـزل وكذا الكتب إن لم تنو للتجارة، ومن يحتاج إليها له أخذ الزكاة وإن ساوت الكتب نصباً إلا إذا زادت على نسخة من كل كتاب وساوت للزيادة نصاباً تمنع أخذ الزكاة. ولا تجب في آلات المحترفين كآلات المعامل في عصرنا وكصابون الغسالة إلا ما يبقى أثر عينه كالعفص لدبغ الجلد لأن المأخوذ بمقابلة العين مضافاً إليه أجر العمل. ( وهذا التفصيل الذي ذكرناه حسب المذهب الحنفي). المصدر: مجلة التمدن الإسلامي، السنة الأولى، العدد العاشر، 1354هـ
[1] شطر من مقال في الزكاة اكتفينا به وفيه الجواب على سؤال جاءنا عن نصاب الزكاة ولولا ازدحام المقالات في هذا العدد لنشرنا المقال كله. كتاب أحكام الزكاة. (التمدن). [2] هذا من جهة الزكاة ووجوبها وأما من جهة استعمال الأواني الفضية والذهبية فإنه يحرم كما هو معلوم ووجبت فيهما الزكاة سواء استعملت أو لم تستعمل. [3] التمدن: وهل تقاس الأوراق المالية على سائر العروض وهي بحكم النقد عملياً؟
الماعز تضم إلى الضأن في الزكاة والصغار تضم إلى الكبار - إسلام ويب - مركز الفتوى
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 26/8/2013 ميلادي - 20/10/1434 هجري
الزيارات: 18556
نصاب الزكاة من الغنم أو المعز أربعون رأساً وزكاتها واحدة منها ومن البقر والجاموس ثلاثون وزكاتها فيها تبيع أو تبيعة وهو ابن سنة كاملة وطعن في الثانية ومن الإبل خمسة وزكاتها شاة فمن عنده أقل من هذا المقدار لا يؤخذ منه شيء والشرط في هذا النصاب أن يكون للسوم أي أن يكتفي بالرعي المباح أكثر العام لقصد الدر والنسل والزيادة والسمن. وأما من المال فمقدر بحسب المثقال والدرهم وقد كانت الدراهم مختلفة في زمن عمر رضي الله عنه فوحدها بأن جعل كل عشرة دراهم بوزن سبعة مثاقيل وعليه المعول وهو عام في كل مقدر بالوزن، والدرهم الشرعي يوزن سبعين شعيرة، والمثقال الشرعي مائة شعيرة، ثم تعارف الناس على أن الدرهم 64 شعيرة ومن هنا صار الدرهم الشرعي أثقل من العرفي. نصاب الزكاة. فنصاب الزكاة مقدر من الذهب بوزن عشرين مثقالاً وهي تساوي 25/31 درهماً عرفياً وهي تساوي 8/9 13 الليرة العثمانية أو 5/8 15 الليرة الفرنسية أو 1/2 12 الليرة الانكليزية أو 11 ليرة مسكوبية هذا هو النصاب من العملة الذهبية الآن وزكاته نصف مثقال ( أي ربع العشر). ويعتبر في ذلك الأنفع للفقير ومن الفضة بوزن مائتي درهم شرعي أي 3/4 218 درهم عرفي وهي تساوي 1/6 29 مجيدين أو 92/72 من الليرات السورية الفضية.
نصاب الزكاة
أما إذا زادت عدد الشاة وكانت بداية من مئة واحد وعشرون فإن هذا يزيد من عدد الزكاة فإنها تصبح شاتان ، ومع اختلاف العدد إلى أن يصل إلى مئتين شاة فإنه يتم إخراج شاتان ، وبداية من مائتين وواحدة فإنه لابد من أن يتم إخراج ثلاث شياه ، ولكن بعد ذلك مع كل مائة شاة لابد أن يتم إخراج شاة واحدة ، فإذا كان الشخص يمتلك أربعمئة شياه فلابد من إخراج أربع شياة ، أما إذا كان يصل العدد إلى خمسمائة شاة فلابد أن يتم إخراج خمس شياه ، وهكذا مع زيادة كل مائة شاة يتم زيادة شاة واحدة. ولكن في حالة إذا كان يقوم بإعلافها بالعشب وذلك من خلال أن يجعلها في البيت يعلفها أو يتركها تمشي في البر لا يوجد لديها شيء بهذه الطريقة لا يوجد بها زكاة ، حيث أن الرسول صلوات الله وسلامه عليه قال في سائمتها. أما إذا كان الشخص يمتلك أربعين شاة وكان يمتلك عشرين واحدة منهم وعشرين آخرين فإن عليهم شاة واحدة أنصافًا على كل واحدة ، وهكذا إلى أن تصل إلى المئة وعشرون فإنهم يتم التزكية بشاة واحدة ، وإذا كانت هذه الشياة مختلطة في المرعى فإن الزكاة تكون بينهم. الماعز تضم إلى الضأن في الزكاة والصغار تضم إلى الكبار - إسلام ويب - مركز الفتوى. إخراج زكاة الذهب
بالنسبة إلى زكاة الذهب التي يجب أن يخرجها المسلم فيوجد عليها اختلاف من قبل أهل العلم إذا كان لابد من أن يتم إخراج زكاة على الذهب المستعمل أو بمعنى الذي ترتديه المرأة بشكل مستمر، فيوجد قولين في ذلك الأول يذكر أنه يجب إخراج الزكاة والرأي الآخر ينفي ذلك ، بالنسبة إلى الرأي الأول بالنسبة إلى إخراج الزكاة فإنه هو الرأي الأرجح حيث أنه يوجد الكثير ممن أيدوا هذا الرأي.
جاء في الروض مع الحاشية: ولو لم يبلغ النتاج أو الربح نصابًا، فإن حولهما حول أصليهما فيجب ضمها إلى ما عنده إن كان نصابًا. لقول عمر: اعتد عليهم بالسخلة ولا تأْخذها منهم. رواه مالك، ولقول علي: عد عليهم الصغار والكبار، قال في المبدع وغيره: ولم يعرف لهما مخالف من الصحابة، وقول الفقهاء عامة، ولأن السائمة تختلف وقت ولادتها، فإفراد كل واحدة يشق، فجعلت تبعًا لأمهاتها، ولأنها تابعة لها في الملك، فتتبعها في الحول. انتهى. فإذا حال الحول وكان بعضها صغارا وبعضها كبارا فإن الواجب عليك أن تقوم ما تملكه من الغنم وتخرج شاة وسطا بالنظر إلى قيمة المالين. قال في الروض مع الحاشية: وإن اجتمع صغار وكبار، وصحاح ومعيبات، وذكور وإناث أُخذت أُنثى صحيحة كبيرة، على قدر قيمة المالين أي الصغار والكبار وما عطف عليها، وفاقًا، فيقوم كبارًا ويعرف الفرض، ثم صغارًا كذلك، ثم يؤخذ بالقسط، وكذا صحاح ومعيبات، أو ذكور وإناث؛ فلو كانت قيمة المخرج إذا كان النصاب كبارًا صحاحًا عشرين، وقيمته إذا كان صغارًا مراضًا عشرة، وكان النصف من هذا والنصف من هذا، وجب إخراج صحيحة كبيرة قيمتها خمسة عشر. انتهى. وقال في مغني المحتاج: ولو تبعضت ماشيته إلى صغار وكبار فقياس ما تقدم وجوب كبيرة بالتقسيط.
وفي الرقاب وهم المكاتبون كتابة صحيحة، أما المكاتب كتابة فاسدة، فلا يعطى من سهم المكاتبين والغارم على ثلاثة أقسام: أحدها من استدان ديناً لتسكين فتنة بين طائفتين في قتيل لم يظهر قاتله، فتحمل دينه بسبب ذلك، فيقضى دينه من سهم الغارمين غنياً كان أو فقيراً، وإنما يعطى الغارم عند بقاء الدَّين عليه، فإن أداه من ماله أو دفعه ابتداء لم يعط من سهم الغارمين، وبقية أقسام الغارمين في المبسوطات. وأما سبيل الله فهم الغزاة الذين لا سهم لهم في ديوان المرتزقة بل هم متطوعون بالجهاد.
سعر الدولار
نستعرض لكم عبر الذهب نيوز، أسعار صرف الدولار الأمريكي والريال السعودي وبقية أسعار صرف العملات الأجنبية مقابل الجنيه السوداني، صباح اليوم الخميس الموافق 3 فبراير 2022، وذلك في بداية التعاملات الصباحية المبكرة من السوق السوداء، أيضا نرصد أسعار العملات في البنك المركزي والبنوك التجارية، جيث كشفت مصادر مصرفية عن استقرار أسعار العملات في السوق الموازي، وحدد البنك انطلاق فعاليات مزاد النقد الأجنبي السادس، يوم الإثنين القادم بقيمة 60 مليون دولار أمريكي. التأشيري للدولار الأمريكي اليوم الأربعاء في البنك المركزي
حدد بنك السودان المركزي السعر التأشيري للدولار الأمريكي مقابل الجنيه السوداني، اليوم الخميس 3 فبراير 2022 م، حيث بلغ سعر صرف الورقة الخضراء على شاشات المصرف نحو 440. 29950 للدولار وهو أعلى من سعر يوم الأربعاء 2 فبراير 2022 م الذي بلغ 439. 99980 جنيه، ويسمح البنك المركزي بنطاق التحرك للبنوك والصرافات في حدود 5% كزيادة أو نقصان من السعر التأشيري. سعر الدولار اليوم مقابل الجنيه السوداني في السوق السوداء
يوم الخميس إستقر الدولار الأمريكي مقابل الجنيه السوداني في السوق الموازي، وظل الجنيه السوداني يشهد هبوطاً مستمراً بسبب الأزمة السياسية التي تعيشها البلاد منذ أكثر من سنتين، وذلك رغم النظام الذي أطلقته الحكومة الإنتقالية في فبراير من العام 2021، وهو نظام السعر الموحد، وبحسب متداولون ورجال أعمال في أسواق العملات والنقد الأجنبي وسط الخرطوم، سجل متوسط سعر صرف الدولار 490 جنيهاً لعدة أيام.
سعر الدولار اليوم مقابل الجنيه السوداني في السوق الاسود الموسم
68 جنيه للشراء، و593. 09 جنيه للبيع. فيما استقر سعر الجنيه الإسترليني اليوم في السودان لدى السوق الموازية (السوداء) عند 650 جنيها. سعر الريال والدرهم والدينار اليوم في السودان
سجل الريال السعودي لدى بنك السودان المركزي 118. 71 جنيه للشراء، و119. 60 جنيه للبيع. وارتفع سعر الريال السعودي اليوم الأربعاء لدى السوق الموازية غير الرسمية (السوداء) إلى 150 جنيها مقابل 149 جنيها خلال تعاملات أمس الثلاثاء. وسجل سعر الدرهم الإماراتي اليوم في بنك السودان المركزي نحو 121. 26 جنيه للشراء، و122. 17 جنيه للبيع. ولدى السوق الموازية (السوداء) قفز سعر الدرهم الإماراتي إلى مستوى 158 جنيها، مقابل 153 جنيها بنهاية تداولات أمس الثلاثاء. وسجل سعر الدينار الكويتي اليوم الثلاثاء في السودان لدى بنك السودان المركزي نحو 1458. 88 جنيه للشراء، و1469. 83 جنيه للبيع.
سعر الدولار اليوم مقابل الجنيه السوداني في السوق الاسود قصه عشق
738 1016. 7967
ريال عماني 988. 085 993. 0254
ريال قطري 104. 7981 105. 322
درهم اماراتي 103. 8825 104. 4019
ين ياباني 3. 3821 3. 399
فرنك سويسري 384. 0732 385. 9936
يورو 453. 985 456. 2549
روبل روسي 4. 9595 4. 9843
سعر العملات أمام الجنيه السوداني في بنك فيصل
الدولار الأمريكي 377. 5 379. 3875
اليورو 455. 6199 457. 898
الجنيه الاسترليني 525. 5464 528. 1741
الدرهم الإماراتي 102. 7826 103. 2965
الريال السعودي 100. 664 101. 1673
الريال القطري 103. 7088 104. 2273
الفرنك السويسري 415. 4058 417. 4828
الين الياباني 3. 5418 3. 5595
الريال العماني 980. 2649 985. 1662
الدينار البحريبني 1, 000. 80 1, 005. 80
الدينار الكويتي 1, 239. 74 1, 245. 94
سعر العملات أمام الجنيه السوداني في البنك السعودي
بيع شراء العملة ( البنك السعودي)
376. 87 375 الدولار
453. 78 451. 45 يورو
3. 56 3. 54 الين اليابانى
522. 13 519. 39 الجنية الاسترلينى
419. 39 417. 16 الفرنك السويسرى
100. 52 99. 91 الريال السعودى
102. 61 102. 07 الدرهم الاماراتى
103. 53 102. 99 الريال القطرى
146. 6 145. 87 الدينار البحرينى
وإعتباراً من يوم الأحد الموافق 21 فبراير 2021م ، أعلن بنك السودان توحيد سعر الصرف وأعلن حينها 375 جنيه للدولار كسعر تأشيري وواصل في زيادة تدريجية للسعر حيث بلغت الزيادة حتى الأن نحو 62. 00 جنيها. الخرطوم (كوش نيوز)