الثورة نت|
دشن الملف الفلسطيني لأنصار الله – اليمن وحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين فرع اليمن اليوم بصنعاء توزيع هدية قائد الثورة السيد عبد الملك بدر الدين الحوثي للجالية الفلسطينية في اليمن. وأوضح رئيس الملف الفلسطيني لأنصار الله حسن عبد الرحمن الحمران أن هدية السيد القائد هي مساعدات نقدية لعدد 500 أسرة فلسطينية تقيم في اليمن بتمويل من الملف الفلسطيني وتنفذه حركة الجهاد الإسلامي عبر إدارتها في اليمن. محطات في حياة الفريق زاهر عبد الرحمن قائد الدفاع الجوي الذي نعته الرياضة المصرية - بوابة الأهرام. ولفت إلى أن الجالية الفلسطينية في اليمن تعيش هموم اليمنيين وتعاني نفس معانتهم منذ سبع سنوات وفقدوا الكثير من أسباب العيش والعمل، رغم أنهم شعب مجد ومجتهد وعملي. وأوضح الحمران أن الفلسطينيين في اليمن مازالوا صامدين مع اليمنيين يشاركوننا آلام اليمنيين وأحزانهم وسوف يشاركون اليمن أفراحه بالنصر القريب إن شاء الله فهم جزء لا يتجزأ من اليمن. بدوره أكد ممثل حركة الجهاد الاسلامي فلسطين باليمن، أحمد عبد الرحمن، أهمية هذا العمل باعتباره ليس الأول ولا الأخير، حيث أن اهتمام السيد عبد الملك بدر الدين الحوثي بالجالية الفلسطينية مستمر، ويجسد على أرض الواقع بمبادرات طيبة تشمل السلال الغذائية والهدايا النقدية لعدد 500 أسرة فلسطينية، بل وتعدت ذلك إلى حملة تبرعات كبيرة لفلسطيني الداخل.
- أول محاكمة عن "جرائم الحرب" بدارفور.. قائد "الجنجويد" يدفع ببراءته
- قائد عام شرطة الشارقة يلتقي الضباط المترقين | صحيفة الخليج
- محطات في حياة الفريق زاهر عبد الرحمن قائد الدفاع الجوي الذي نعته الرياضة المصرية - بوابة الأهرام
- تركت فيكم ما إن تمسكتم به الدرر السنية
- حديث تركت فيكم ما إن تمسكتم به
- تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي
- تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا
أول محاكمة عن &Quot;جرائم الحرب&Quot; بدارفور.. قائد &Quot;الجنجويد&Quot; يدفع ببراءته
من قبل
beIN SPORTS
January 19, 2022 22:31
1:04 دقيقة
قال قائد المنتخب السوداني محمد عبد الرحمن "الغربال" إن فريقه قدم مباراة جيدة أمام مصر لكن ليس ما كان مطلوباً مشيراً إلى أنه كان يتمنى الفوز ومواصلة المشوار في بطولة كأس أمم إفريقيا.
قائد عام شرطة الشارقة يلتقي الضباط المترقين | صحيفة الخليج
/ الأخبار المستمرة
نشرت في: 05/04/2022 - 12:06 آخر تحديث: 05/04/2022 - 12:04
صورة وزعتها المحكمة الجنائية الدولية عبر وكالة الأنباء الهولندية لعلي محمد علي عبد الرحمن في مقرّ المحكمة في لاهاي في 24 أيار/مايو 2021 - المحكمة الجنائية الدولية/ا ف ب/ارشيف
لاهاي (أ ف ب) – دفع قائد سابق لميليشيا الجنجويد ببراءته من جرائم حرب وجرائم ضدّ الإنسانية في افتتاح محاكمته الثلاثاء أمام المحكمة الجنائية الدولية على خلفية فظائع ارتكبت خلال النزاع الدامي في إقليم دارفور بغرب السودان قبل حوالى 20 عاما. وقال علي محمد علي عبد الرحمن (72 عاما) "أدفع ببراءتي من كلّ التهم. وأنا بريء من كلّ هذه التهم ولست مذنبا في أيّ تهمة". وقُتل 45 شخصا على الأقلّ في الأسبوع الذي سبق انطلاق المحاكمة في اشتباكات قبلية جديدة في الإقليم الذي يشهد أعمال عنف بشكل متكرر، وفق ما أفادت السلطات الأمنية المحلية. ويتّهم هذا المعاون السابق للرئيس المخلوع عمر البشير المعروف باسمه الحركي علي كشيب بارتكاب 31 جريمة حرب وجريمة ضدّ الإنسانية بين 2003 و2004 في دارفور. قائد عام شرطة الشارقة يلتقي الضباط المترقين | صحيفة الخليج. وهذا القائد السابق لميليشيا الجنجويد وهي بمثابة قوّات رديفة للحكومة السودانية هو أوّل شخص يحاكم أمام المحكمة الجنائية الدولية التي تتّخذ في مدينة لاهاي الهولندية مقرّا لها، على خلفية فظائع ارتكبت في دارفور.
محطات في حياة الفريق زاهر عبد الرحمن قائد الدفاع الجوي الذي نعته الرياضة المصرية - بوابة الأهرام
فأكبر ما خلف هذا السيد هو إصراره على التعاليم الدينية وعدم استسلامه لمسوغات السياسة، فكان متدينا لم يطمح إلى السلطة ولم يطوع تأثيره ونفوذه من أجل مصالحه الشخصية بل استعمله في قضاء حوائج الناس، فلم يك وزيرا لكنه كان أكبر من أن يكون وزيرا، وإليه يعود الفضل في بناء شخصية سي إتش محمد كويا الذي أصبح أول مسلم وأخير كما يبدو ليعتلي منصب رئاسة الوزارة في ولاية كيرالا، وكان معلمه ومرشده. وفي الوقت الذي ينسى الكثير من زعماء الأمة مبادئ الدين ويتمشى مع العلمانية المفرطة والليبرالية لتكسب جمهورية ثلة من الناس يتجلى هذا الشيخ الصالح بهيبته وطلعته، ويقول لهم كما قال عمر الفاروق " لقد أعزنا الله بالإسلام فمن ابتغى العزة بغير دينه فقد أذله الله". 127
وتقول الأمم المتحدة إن 1. 6 مليون شخص ما زالوا نازحين منذ وقوع أعنف الاشتباكات في دارفور. واندلع صراع دارفور عندما حمل متمردون -معظمهم من غير العرب- السلاح ضد الحكومة السودانية التي ردت بحملة على التمرد. وشكلت الخرطوم مليشيا الجنجويد التي كان معظم أفرادها من العرب، لسحق التمرد، مما أطلق موجة من العنف قالت واشنطن وبعض النشطاء إنه يرقى إلى إبادة جماعية، وهو ما نفته مرارا الحكومة السودانية السابقة برئاسة عمر حسن البشير. ويواجه القائد السابق لمليشيا الجنجويد 31 تهمة بارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية عقوبتها السجن مدى الحياة في حالة الإدانة.
قال الشيخ
القاريء (1 / 199): " فإنهم لم يعملوا إلا بسنتي, فالإضافة إليهم,
إما لعملهم بها, أو لاستنباطهم واختيارهم إياها". إذا عرفت
ما تقدم
فالحديث شاهد قوي لحديث " الموطأ " بلفظ: "تركت فيكم أمرين لن
تضلوا ما
تمسكتم بهما, كتاب الله وسنة رسوله". وهو في " المشكاة" (186). ] اهـ. والله تعالى أعلم
تركت فيكم ما إن تمسكتم به الدرر السنية
ماذا يقول الشيعة في هذا الحديث ؟
ملحق #1 2014/12/13 حفيد عُمر
إذاً. هل تقول أنه صحيح ؟
و أريد أن أعرف. الشيعة يقولون أنه ضعيف. لكن هل يرووه بهذا النص ( أقصد و سنتي) ؟
ملحق #2 2014/12/13 حفيد عُمر
جيد. تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي. ماذا عن الشطر الثاني من السؤال ؟
ملحق #3 2014/12/13 بصراحة. أعجبت بمستوى ثقافتك! هل تدرس رسمياً هذه الأمور أم مجرد تحصيلات إطلاع و قراءة كتب ؟
ملحق #4 2014/12/13 حفيد عُمر
ما شاء الله! زادك الله علماً. و نفع بك الإسلام و المسلمين
حديث تركت فيكم ما إن تمسكتم به
المصدر:
تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي
من قمم البركة أهل البيت ؛ فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما أخرجه الترمذي وليس فى الستة سِوَاه يقول: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي) أخرجه الترمذي، ولم يقل {وسنتى} فالموجود في الكتب الستة {وعترة أهل بيتي}، أما لفظ {وسنتى} أخرجه أحمد بلفظ: (تَرَكْتُ فِيكُم شيئين لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِهما كِتَابَ الله وَسُنَّتِى) لكن {وعترتى} فى الترمذى. والترمذى مقدم على أحمد لأنه من الكتب الستة المعتمدة. وماذا يعنى وجود آل البيت إلى الأن بيننا ؟ يعنى أن النبى ﷺ حقيقة لا مرية فيها. وماذا يعنى حفظ القرآن على مر الزمان واختلاف المكان؟ يعنى أن النبى حقيقة لا أوهام. حديث (لقد تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي) متى قاله صلّى الله عليه وسلّم وهل الحديث صحيح ؟ - { موقع الشيخ الدكتور خالد عبد العليم متولي }. فالنبي ﷺ هو الوحيد الذي نَقْطَعُ بِقَبْرِهِ. فأخبرنا أين هو قبر موسى؟ أو قبر آدم؟ أو سليمان؟ لا أحد يعرف، ولا أحد يعلم، فالقبر الوحيد المعروف يقيناً هو للرسول ﷺ، وبصعوبة يمكن القول بأن قبر سيدنا إبراهيم فى الخليل، ومدفون إلى جانبه إسحاق ويعقوب ويوسف وكله ظن، وزوجاتهم ظن، و قريب من دمشق هناك أيوب وهو ظن أيضاً فلا أحد يجزم بذلك، ولا يوجد حقيقة إلا سيد الخلق ﷺ، وهذا تَفَرُّد وحِسّ لا يمكن أن ينكره أحد، لا يمكن أن تنكر وجود سيدنا محمد ﷺ.
تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا
ثالثا: شبهة من قدح فيه:
الذي ذهب إلى تضعيف هذا
الحديث من أهل السنة أو الروافض يذكر أنه معارض بما هو أصح منه وهو الذي رواه مسلم
عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطيباً
بماء يدعى خماً
بين مكة والمدينة ، فحمد الله فأثنى عليه ، ووعظ وذكّر ثم قال: " أما بعد: ألا
أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين ،
أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به " فحث على كتاب
الله ورغّب فيه ثم قال: " وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في
أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ". فهذا الحديث لا يعارض ما سبقه بل غايته هو
الوصية بآل البيت من العترة الطيبة ، كما أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بغيرهم
أيضا مثل قوله في الأحاديث الصحيحة: " عليكم بِسُنَّتِي ، وسُـنَّة الخلفاء
الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ. تركت فيكم ما إن تمسكتم به الدرر السنية. رواه
الإمام أحمد وغيره. وهو حديث صحيح ، وقال عليه الصلاة والسلام: " اقتدوا باللذين
من بعدي: أبي بكر وعمر ". رواه الإمام أحمد والترمذي ، وهو حديث صحيح.
3- عصمة العترة
وذلك لأنّ النبي «صلى الله عليه وآله» أوجب في حديث الثقلين التّمسك بهم مع الكتاب كما مر، ومن يحتمل معصيته وخطؤه وسهوه واشتباهه يستحيل أن يأمر الله تعالى ونبيّه بالتّمسك به، فلو لم يكونوا معصومين لجاز أن يكون المتمسك بهم ضالاً، وبما أنّ الأمر النبوي بالتسمك بهم مطلق بدون قيد أو شرط، دلّ ذلك على هداية من تمسك بهم مطلقاً، ومن كان التمسك به هداية دائماً، فهو معصوم. رتبة حديث تركت فيكم أمرين لن تضلوا... - إسلام ويب - مركز الفتوى. هذا، مضافاً إلى أن النبي «صلى الله عليه وآله» قد صرّح في حديث الثقلين بعدم افتراقهم عن القرآن الكريم، في قوله: «ولن يتفرّقا حتى يردا عليّ الحوض»، وتجويز المعاصي والأخطاء والاشتباه عليهم يعني تجويز افتراقهم عن القرآن. وهناك أدلّة أخرى عديدة على عصمة العترة الطاهرة، أذكر منها على سبيل المثال لا الحصر، قول النبي «صلى الله عليه وآله»: «مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك» 7. وفيه دلالة على عصمة أهل البيت «عليهم السلام» وذلك لأنّ التخلّف عنهم حال الخطأ لا يعد هلاكاً، والنبي «صلى الله عليه وآله» صرّح فيه بأنّ النجاة في اتباعهم، والهلاك في التخلّف عنهم، فثبت أنّهم لا يخطئون، فإذاً هم معصومون.